۞ تـنافسُـنـا نحـوَ كـتـاب الله ۞ لـن نهـجركـ ..

[ملكة ببلقيس]

مسك & غـربة & أمـاسي ...

بارك الله فيكن أحبتي , و وفقكن الله إلى كل خير ...

 

[ملكة ببلقيس]

تفسير الآية من سورة الأنعام

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ? وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ? قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ? إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128) سورة الأنعام

 

[~أماسي~]

تفسير الآية من سورة الأنعام

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ? وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ? قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ? إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128) سورة الأنعام

( ويوم يحشرهم جميعا ) يعني : الجن وأولياءهم ( من الإنس ) الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا ، ويعوذون بهم ويطيعونهم ،

ويوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا . ( يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس ) أي : ثم يقول : يا معشر الجن .

وسياق الكلام يدل على المحذوف .

ومعنى قوله : ( قد استكثرتم من الإنس ) أي : من إضلالهم وإغوائهم ،

( وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض ) يعني : أن أولياء الجن من الإنس قالوا مجيبين لله تعالى عن ذلك بهذا .

( وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا ) قال السدي ، أي الموت .

قال : ( النار مثواكم ) أي : مأواكم ومنزلكم ، أنتم وأولياؤكم . ( خالدين فيها ) أي : ماكثين مكثا مخلدا إلا ما شاء الله .

قال : ( النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم ) قال : إن هذه الآية آية لا ينبغي لأحد أن يحكم على الله في خلقه ، ولا ينزلهم جنة ولا نارا .

 

[مسك المدينه]

للمتذكرين عند ربهم جل وعلا يوم القيامة دار السلامة والامان من كل مكروه وهي الجنة،وهوسبحانه ناصرهم وحافظهم جزاءلهم،بسبب أعمالهم الصالحة.واذكر ايها الرسول يوم يحشر الله تعالى الكفار واولياؤهم من شياطين الجن فيقول:يامعشر الجن قد اضللتم كثيرا من الانس وقال أولياؤهم من كفار الانس :ربنا قد انتفع بعضنا من بعض ،وبلغت الاجل الذي اجلته لنا باءنقضاء حياتنا الدنيا،قال الله تعالى لهم،النار مثواكم أي مكان اقامتكم
خالدين فيها،الامن شاء الله عدم خلوده فيها من عصاة الموحدين ان ربك حكيم في تدبيره وصنعه عليم بجميع امور عباده...والله اعلم...

 

[ملكة ببلقيس]

مسك المدينة & أماسـي ..
جزاكن الله خيراً على التفاعل ..
,,,
الآية من سورة الأعراف
إستخراج الأحكام التجويدية ..

قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ? قَالَ عَسَى? رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129)
,,,
إخفاء حقيقي : ( )
إقلاب : ( )
إدغام بغنة : ( )

بالتوفيــــــــــق ’’’

 

[~أماسي~]

الآية من سورة الأعراف
إستخراج الأحكام التجويدية ..

قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَ مِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ? قَالَ عَسَى? رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129)
,,,
إخفاء حقيقي : ( مِنْ قَبْلِ ) ( أَنْ تَأْتِيَنَا )
إقلاب : (مِنْ بَعْدِ )
إدغام بغنة : ( أَنْ يُهْلِكَ )

جزاكي المولى خير الجزاء..

 

[مسك المدينه]

اخفاء حقيقي:ان تأتينا.
اقلاب:من بعد.
ادغام بغنه: ان يهلك.
والله اعلم.

 

[ملكة ببلقيس]

أماسي , مسك المدينة ..
جزاكما الله خير الجزاء ..

........

تفسير الآية من سورة الأنفال /

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)

 

[مسك المدينه]

واعدواـ يامعشر المسلمين ـلمواجهة اعدائكم كل ماتقدرون عليه من عدد وعدة،لتدخلوا بذلك الرهبة في قلوب اعداء الله واعدائكم المتربصين بكم،وتخيفوا آخرين لاتظهرلكم عداوتهم الآن،لكن الله يعلمهم ويعلم مايضمرونه.وماتبذلوامن مال وغيره في سبيل الله قليلا او كثيرا يخلفه الله عليكم في الدنيا،ويدخر لكم ثوابه الى يوم القيامه،وانتم لاتنقصون من أجر ذلك شيئا.

 

[~أماسي~]

تفسير الآية من سورة الأنفال /

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)

أمر تعالى, بإعداد آلات الحرب لمقاتلتهم حسب الطاقة والإمكان والاستطاعة, فقال: {وأعدوا لهم ما استطعتم} أي مهما أمكنكم {من قوة ومن رباط الخيل}

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ارموا واركبوا وأن ترموا خير من أن تركبوا».

وقد ذهب أكثر العلماء, إلى أن الرمي أفضل من ركوب الخيل, وذهب الإمام مالك, إلى أن الركوب أفضل من الرمي, وقول الجمهور أقوى للحديث, والله أعلم.

وقوله: {ترهبون} أي تخوفون {به عدو الله وعدوكم} أي من الكفار {وآخرين من دونهم} قال مجاهد يعني بني قريظة, وقال السدي: فارس, وقال سفيان الثوري: قال ابن يمان: هم الشياطين التي في الدور, وقد ورد حديث بمثل ذلك.

وقولة لاتعلمونهم الله يعلمهم) أي المقصود هم الجن ،


وقوله {وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون} أي مهما أنفقتم في الجهاد, فإنه يوفى إليكم على التمام والكمال, ولهذا جاء في الحديث الذي رواه أبو داود: أن الدرهم يضاعف ثوابه في سبيل الله إلى سبعمائةضعف.

 

[ملكة ببلقيس]

وفقكما الله (أماسي % مسكـ)

" " "
الآية من سورة الإسراء

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى ِتسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا

(101) سورة الاسراء

ما هي التسع أيات التي أعطاها الله لموسى عليه السلام؟

 

[مسك المدينه]

معجزات موسى عليه السلام هي:
1ـ العصا.
2ـ اليد.
3ـ السنون.
4ـ نقص الثمرات.
5ـ الطوفان.
6ـ الجراد.
7ـ القمل.
8ـ الضفادع.
9ـ الدم.
والله اعلم والفكره روعه وارج وان تستمري عليها حتى بعد الحمله.

 

[~أماسي~]

ما هي التسع أيات التي أعطاها الله لموسى عليه السلام؟

وهي: العصا التي انقلبت حيَّة،

واليد التي أخرجها من جيبه بيضاء،

وأخذ آل فرعون بالسنين،

ونقص من الأموال والأنفس والثَّمرات،

ثم لما كذَّبوا أنزل الله عليهم الطوفان،

والجراد، والقُمَّل، والضفادع، والدم،

فهذه تسع آيات خاصة بما دار بين موسى وفرعون.

 

[ملكة ببلقيس]

مسك المدينة ..

بارك الله فيك على تشجعيك و تفاعلك ..
لكن تفاعل البلقيسيات جداً قليل ..
فإن أردتي أن تشدي من هممهن فبارك الله في مسعاك ..
نتمنى من كل الأخوات التنافس نحو كتاب المولى ..
و نيل الأجر من الكريم ..
وفقّ الله الجميع لما فيه الخير و الهداية ...

,,,,,
أمـاسي ..

وفقك الله إلى كل خير ..

 

[ملكة ببلقيس]

ما سبب نزول الآية الكريمة من سورة آل عمران ؟

لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
(آل عمران 181)

 

[مسك المدينه]

قال سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:لما نزل قوله تعالى: (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيره)قالت اليهود:يامحمد،افتقر ربك،يسأل عباده القرض؟فأنزل الله لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء)الآية،رواه ابن مرداويه،وابن ابي حاتم.

 

[~أماسي~]

ما سبب نزول الآية الكريمة من سورة آل عمران ؟

لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ

قال سعيد بن جبير عن ابن عباس : لما نزل قوله تعالى ' من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه

له أضعافا كثيرة' قالت اليهود : يا محمد : افتقر ربك فسأل عباده القرض ؟ فأنزل الله ' لقد سمع الله قول

الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء ' الآية


' وقتلهم الأنبياء بغير حق ' أي هذا قولهم في الله وهذه معاملتهم رسل الله وسيجزيهم الله على ذلك شر الجزاء .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
دخل أبو بكر الصديق , بيت المدراس , فوجد من يهود أناسا كثيرا قد اجتمعوا إلى رجلمنهم يقال له : فنحاص ,

وكان من علمائهم وأحبارهم , ومعه حبر يقال له : أشيع . فقال أبو بكر : ويحك يا فنحاص , اتق الله وأسلم,

فوالله إنك لتعلم أن محمدا رسولالله , قدجاءكم بالحق من عنده , تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل,

فقال فنحاص : والله _ يا أبا بكر _ ما بنا إلى الله من حاجة من فقر , وإنه إلينا لفقير ! ما نتضرع إليه

كما يتضرع إلينا ! وإنا عنه لأغنياء , ولو كان عنا غنيا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ! ينهاكم عن الربا !

فغضب أبو بكر , فضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال : والذي نفسي بيده , لولا الذي بيننا وبينك من العهد

لضربت عنقك يا عدوالله , فأكذبونا ماستطعتم إن كنتم صادقين , فذهب فنحاص إلى رسول الله صلى الله

عليه وسلم فقال : يا محمد , أبصر ما صنع بي صاحبك ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر:

ما حملك على ما صنعت ؟ فقال : يا رسولالله , إن عدوالله قد قال قولا عظيما , زعم أن الله فقير وأنهم

عنه أغنياء ! فلما قال ذلك غضبت لله مما قال , فضربت وجهه , فجحد ذلك فنحاص وقال : ما قلت ذلك,

فأنزل الله في ماقال فنحاص ردا وتصديقا لأبي بكر : { لقد سمع الله قول الذين قالواإنالله فقير ونحن أغنياء } الآية

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة : إسناده جيد أو صحيح .

 

[بنت الليث]

181 - (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء) وهم اليهود قالوه لما نزل {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} وقالوا: لو كان غنيا ما استقرضنا (سنكتب) نأمر بكتب (ما قالوا) في صحائف أعمالهم ليجازوا عليه، وفي قراءةٍ {سيُكْتَب} بالياء مبنياً للمفعول (و) نكتب (قتلَهم) بالنصب والرفع (الأنبياء بغير حق ونقول) بالنون والياء أي الله لهم في الآخرة على لسان الملائكة (ذوقوا عذاب الحريق) النار

 

[ملكة ببلقيس]

مسك المدينة * أماسـي * بنت الليث
جزاكن الله خيراً
ماهي القصة الواردة في هذه الآية في سورة البقرة ؟
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(259) سورة البقرة

 

[مسك المدينه]

قال مجاهد بن جبر هو رجل من بني اسرائيل يقال له عزيرواما القرية فالمشهور انها بيت المقدس،مر عليها بعد تخريب بختنصر لها،وقتل اهلها(وهي خاوية)أي ليس فيها احد،قولهعلى عروشها)أي ساقطة سقوفها وجدرانها على عرصاتها،فوقف متفكرا فيما آل امرها اليه بعد العمارة العظيمة،وقال: (انى يحي هذه الله بعد موتها)وذلك لما راى من دثورها،وشدة خرابها وبعدها
عن العود الى ماكانت عليه،قال الله تعالىفأماته الله مائة عام ثم بعثه)قال:
وعمرت البلده بعد مضي سبعين سنه من موته،وتكامل ساكنوها،وتراجع
بنو اسرائيل اليها،فلما بعثه الله عزوجل بعد موته،كان اول شيء احيا الله فيه عينيه لينظر بهما الى صنع الله فيه :كيف يحيي بدنه ،فلما استقل سويا قال الله
له ،أي بواسطة الملك كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم)قالوا:وذلك انه مات اول النهار،ثم بعثه الله في اخر النهار فلما راى الشمس باقية ظن انها
شمس ذلك اليوم فقال : (اوبعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسنه)وذلك انه كان معه فيما عنب وتين وعصير،
فوجده كما فقده لم يتغير منه شيءلاالعصير استحال،ولاالتين حمض،ولاالعنب تعفن.وقال له الله انظر الى الحمار كيف صار
تفرقت عظامه يمينا ويسارا،فنظر اليها وهي تلوح من بياضهافبعث الله ريح فجمع العظام من كل مكان فركب كل عظم في موضعه وهو يشاهد كل ذلك ثم كساها لحما وبعث الله ملكا فنفخ في الحمار فنهق كل ذلك بيد الله فلما تبين له ذلك قالاعلم ان الله على كل شيء قدير)
...................................................................
وهذه القصة لاانساها لان لمن كان عندنا اختبار قرآن ثاني ثانوي جابتها لي الابله ونسيتها وجلست ابكي من القهر اني نسيتها فلذلك حينما رايتها ضحكت.