معا لفهم كل مايدور في حياتنا ولنعرف الحلول الجذرية لها ..

ممكن سؤال أختي أم حميده ,,كيف أوفق بين إيماني بقضاء الله وقدره وعدم تقلبي لإفعال زوجي اشنيعه من تقصير في الصلاه ودخان وأخلاق سيئه وخيانات و..و...الخ’’ لأنه مهما كان عندي مثلا إيمان بالقضاء والقدر إلا نفسي غير راضيه وحزينه عن أفعال زوجي التي جلبت لي القلق والحزن على نفسي وعلى أبنائي ,,,فكيف أرتاح وأفرح وأنا من داخل بركــــــــااااان من الحزن,,, ووالله رغم كل هذا ألجأ ألى ربي بالأستغفار والدعاء,, وهذه هي سلوتي في الحياه’’
لاتحزن أن الله معنا’’ أن معي ربي سيهدين’’,,,,,
 
أم حميدة قال:
حياك الله أختي مكان القمر، سررت بك عزيزتي :
المرأة أصلا المفروض لا تضع في عقلها الطلاق ،بل ترضى أن هذا الزوج هو نصيبها وربي قدرها لها لاختبارها فيه ،وهو تربية لها ،، فإن كان طلاقها بسبب المشاكل هذا ليس مبرر للطلاق ، لأن المشاكل لابد منها
ولكن لو طلبت الطلاق لاستحالة المعيشة معه فهنا لا بأس بذلك إن كان هذا آخر حل بعد استحالت غيرها
لحديث (( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة ))

وانصحي تلك المرأة أن لا تتذمر من معيشتها على كل حال ، بل عليها أن تستعين بالله ،ولتتذكر حسنات زوجها ، لأن تذمرها من المعيشه هو نقص من إيمانها ،، لأن المقدر لها لذلك هو الله فعندما تتذمر ، كأنها متذمرة عن قضاء الله وقدره ،، فأي ضيق تلجأ إلى الله وتسأله أن يكفيها سبحانه ،، وتطلب منه الرزق ( فابتغوا عند الله الرزق ) وهو الذي يسخر لها الناس والأحوال،، والأسباب ،، والوقت المناسب

( ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاءه إنه بعباده خبير بصير )



ويجب أن تصبر المرأة على ماقدر الله لها وتصبر على البلاء والاختبار وتثبت بالاستعانة بالله على ذلك
وتستغفر الله من ذنوبها لأن الذنوب لها آثار وسترى ،،
( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين )
فالأيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

والله أعلم ...... هل هذا هو سؤالك ؟؟
أنقر للتوسيع...


بورك فيك ورفع قدرك
وهي ستصبر بسبب أن لديها أبناء فلا تستطيع أن تجعلهم مشتتين

نعم هو السؤال ونعم الجواب

الله يزيدك علم
ويفقهنا في الدين

ياليت كل مره تطرحين لنا موضوع مثل هذه المواضيع
لأننا فعلاً نستفيد
ومواضيع القضاء والقدر من أروع المواضيع
 
اميره بحكمتي~ قال:
ممكن سؤال أختي أم حميده ,,كيف أوفق بين إيماني بقضاء الله وقدره وعدم تقلبي لإفعال زوجي اشنيعه من تقصير في الصلاه ودخان وأخلاق سيئه وخيانات و..و...الخ’’ لأنه مهما كان عندي مثلا إيمان بالقضاء والقدر إلا نفسي غير راضيه وحزينه عن أفعال زوجي التي جلبت لي القلق والحزن على نفسي وعلى أبنائي ,,,فكيف أرتاح وأفرح وأنا من داخل بركــــــــااااان من الحزن,,, ووالله رغم كل هذا ألجأ ألى ربي بالأستغفار والدعاء,, وهذه هي سلوتي في الحياه’’
لاتحزن أن الله معنا’’ أن معي ربي سيهدين’’,,,,,
أنقر للتوسيع...


أختي الغالية حياك الله :
يكون ذلك بأن تؤمني أن الله قدر لك هذا الزوج اختبار لك وترضي بأن هذا تربية لك ورفعا لمنزلتك عنده سبحانه ،ألا ترضين أن يربيك الله ؟؟؟ رضيت بالله ربا

. لذلك قال الله تعالى ( ومن يؤمن بالله يهد قلبه ) في سورة التغابن وأريت قبل هذا ماذا قال الله ( ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ) قال السعدي في تفسيره :

(هذا عام لجميع المصائب، في النفس، والمال، والولد، والأحباب، ونحوهم، فجميع ما أصاب العباد، فبقضاء الله وقدره، قد سبق بذلك علم الله ‏[‏تعالى‏]‏، وجرى به قلمه، ونفذت به مشيئته، واقتضته حكمته، والشأن كل الشأن، هل يقوم العبد بالوظيفة التي عليه في هذا المقام، أم لا يقوم بها‏؟‏ فإن قام بها، فله الثواب الجزيل، والأجر الجميل، في الدنيا والآخرة، فإذا آمن أنها من عند الله، فرضي بذلك، وسلم لأمره، هدى الله قلبه، فاطمأن ولم ينزعج عند المصائب، كما يجري لمن لم يهد الله قلبه، بل يرزقه الثبات عند ورودها والقيام بموجب الصبر، فيحصل له بذلك ثواب عاجل، مع ما يدخر الله له يوم الجزاء من الثواب كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ‏}‏ وعلم من هذا أن من لم يؤمن بالله عند ورود المصائب، بأن لم يلحظ قضاء الله وقدره، بل وقف مع مجرد الأسباب، أنه يخذل، ويكله الله إلى نفسه، وإذا وكل العبد إلى نفسه، فالنفس ليس عندها إلا الجزع والهلع الذي هو عقوبة عاجلة على العبد، قبل عقوبة الآخرة، على ما فرط في واجب الصبر‏.‏ هذا ما يتعلق بقوله‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ‏}‏ في مقام المصائب الخاص،)


..............................................



أما من ناحية المنكر ، نعم تكرهين المنكر وتبغضي المنكر فيه وتشفقين عليه ، فتحاولي نصحه ودعاء الله له بالهداية ،،، وسيهديه الله في الوقت المناسب ،، وابتلاك الله بهذا النوع من الأزواج لحكمة : ليرفع درجتك إذا صبرت على الدعوة ( وأمر أهلك بالصلاة وأصطبر عليها ) ، وليجعلك تلزمين تضرعك لله وانكسارك له سبحانه
ولتشعري بذنوبك ،، فتستغفري الله وتتوبي إليه

وقد يعلم الله أنه لو جاءك شخص محافظ على الصلاة وغير مدخن ، أنه سيصيبك عجب في نفسك أو كبر ،وغيره ، فصرف عنك كذا ليكسر نفسك ولتبتعد عن هذه الكبيرة من كبائر الذنوب وقد تكون حكم أخرى لا نعلمها ،، وقد يتضح لك شيء من هذا بعد هدايته ،، ويزداد الأمر لك وضوحا كلما كان قلبك بصيرا،، يعني كلما فهمت أفعال الله وتعلمت أسمائه وصفاته سبحانه وتعالى ،، فيتبين لك من ألطافه وحكمته ورحمته ووووو،،،،،،،،، مايزيد إيمانك أكثر وأكثر ( أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ) فالذي لا يعرف الله وأفعاله يعتبر ميت ،، فكلما تعلم عن الله وعرف عنه صار حي ،، ويصير هو مثل النور الذي يمشي بين الناس ،
( هل يستوي الأعمى والبصير )

والله أعلم .......
 
مكان القمر قال:
بورك فيك ورفع قدرك
وهي ستصبر بسبب أن لديها أبناء فلا تستطيع أن تجعلهم مشتتين

نعم هو السؤال ونعم الجواب

الله يزيدك علم
ويفقهنا في الدين

ياليت كل مره تطرحين لنا موضوع مثل هذه المواضيع
لأننا فعلاً نستفيد
ومواضيع القضاء والقدر من أروع المواضيع
أنقر للتوسيع...


وفيك ربي يبارك عزيزتي
آمين ويزيدك أنت أيضا من فضله ،،،،،،
وهناك كتاب عن الإيمان بالقضاء والقدر للدكتور محمد إبراهيم الحمد ، تقديم الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله ( رائع )
حملي الكتاب من هنا :
http://www.islamhouse.com/pr/172704
 
جزاكِ الله خيير عالموضوع الطيب :)
الله يجعله في موازين حسناتك ..
 
ماشاء الله تبارك الله كلامك جدا روعه روعه الله يحفظك يارب ينور دربك كلامك عسل صدقيني كل الي قلتيه روعه ولالالاتعليق ابد اخيتي بس صدقيني اذا هرب الرجل ضاع ضاع البيت والاولد لانه له دور كبير سبحان الله عمود البيت في كل شي لاهله وزوجته وابنائه لان هذ الزمن صار فتن خطيرة وكثرة الامراض والله صار الواحد يخاف صار كل شي عادي عيني عينك لاحياء ولامستحياء صادقه من جد ان شوف حريم شي موطبيعي لاصقه في ريلها شي مو طبيعي من جد
 
مرحبا بكم أخواتي
كرم 1 ، بحر 11
وجزاكم الله خير وبارك فيه الله ينور دربكم ويحفظكم بحفظه
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ام حميده صراحة ان احبك فى لله
متابعه بشغف ردودك
اللهم زدنا علما وانفعنا ربنا بما علمتنا سبحانك لا اله الا انت ربنا والهنا وسيدنا ومولانا يا رحمن يا رحيم يا حليم
 
أم حميدة قال:
هل تعرفين لماذا يضربك زوجك ؟؟ هل تعرفين لماذا يسبك ؟؟ لماذا يهينك ؟؟؟
لتعرفي الأسباب هذه لا تبد أن تتعلمي عن الله وتعرفي كيف يعاملنا ربنا ..:questionmark:

قال السعدي في تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، في تفسيره للآية : ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ) سورة الأنعام
والذنب ذنب الظالم، فهو الذي أدخل الضرر على نفسه، وعلى نفسه جنى { وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ } ومن ذلك،أن العباد إذا كثر ظلمهم وفسادهم،ومنْعهم الحقوق الواجبة،ولَّى عليهم ظلمة، يسومونهم سوء [ ص 274 ] العذاب، ويأخذون منهم بالظلم والجور أضعاف ما منعوا من حقوق الله، وحقوق عباده، على وجه غير مأجورين فيه ولا محتسبين.
كما أن العباد إذا صلحوا واستقاموا، أصلح الله رعاتهم، وجعلهم أئمة عدل وإنصاف، لا ولاة ظلم واعتساف ]اهـ.​
أنقر للتوسيع...


ولكن الانبياء تعذبوا في سبيل الدعوه الى الله ...هل تعتبري الانبياء تعذبوا لانهم ال ظلم وفساد
وماذا عن بلال ابن رباح ..وأل ياسر؟
وماذا عن تعذيب المسلمين في سجون اليهود
وماذا عن تعذيب الاطفال واغتصاب النساء في الحروب
وماذا عن تشريد المسلمين على يد الاعداء في بقاع الارض
هل كل هؤلاء بسبب ظلمهم؟؟؟؟​

ذكرتيني بما تناقله الناس حول سيول جده عندما نزع الله من قلوب الناس الرحمه امام مناظر الجثث ..وقالوا ان الناس غرقت بسبب ذنوبها ...!!!​

نسبوا الفساد الاداري ..نسوا الاسباب ..نسوا موضوع التحقيق ...نسوا الاسباب كما نسيتيه انت هنا ..وغرقوا تماما في التشفي بموت اخوانهم ..وقالوا " خلوهم يستهالوا من ذنوبهم "
وكأنهم يدعون ان الله قد بعث لهم مرسول يخبرهم بسبب غرق اهل جده
من يحدد سبب الموت سوى الله؟؟؟؟؟؟؟؟​

الم تسمعي بالابتلاء؟ الم تسمعي بالمظلوم؟؟؟
ما تدعين اليه هنا ..انك تسلطي المظلومه على نفسها تجلديها فوق جلد زوجها ..
تعذب نفسها فوق تعذيب زوجها
تقولي لها ..انها تستحق ما يفعله بها ..بسبب ذنوبها ..وكأنه لان تتكفر الذنوب الا بزوج متسلط!!!!!!!!!!!!!!!
تجعلين الزوجه تتواطأ بكل فخر مع الزوج ..الاثنين يقولا ان الزوجه تستاهل الضرب .....
من ابشع المواضيع التي قراتها تلك النوعيه التي تلقي باللوم على الزوجه المضروبه ..وتخدرها ..وتشغلها بموضوع الذنوب ..وتجعلها تتآمر نفسيا ولا شعوريا مع الزوج على نفسها​

الرسول عليه السلام عندما وصى بالنساء خير وقال انهم عوان عندكم ...اي ان الله سوف يسأل الرجال فيما فعلوا في ضعف النساء ..هل اعطوها قدرها ..ام ضربوها واهانوها ...
وكذلك يسأل من ابتلي من البنات بشيء
ارى ان المبتلى في هذه الحاله هو الزوج ..المسؤول ..يضع الله في دربه الضعاف ..ليرى ماذا يفعل بهم ...​

ملاحظه :
ليتك تتوقفي عن استخدام الايات القرآنيه والاحدايث النبويه في غير محلها ..على حسب هواك.​
 
هدهد قال:
ولكن الانبياء تعذبوا في سبيل الدعوه الى الله ...هل تعتبري الانبياء تعذبوا لانهم ال ظلم وفساد

وماذا عن بلال ابن رباح ..وأل ياسر؟
وماذا عن تعذيب المسلمين في سجون اليهود
وماذا عن تعذيب الاطفال واغتصاب النساء في الحروب
وماذا عن تشريد المسلمين على يد الاعداء في بقاع الارض
هل كل هؤلاء بسبب ظلمهم؟؟؟؟​

ذكرتيني بما تناقله الناس حول سيول جده عندما نزع الله من قلوب الناس الرحمه امام مناظر الجثث ..وقالوا ان الناس غرقت بسبب ذنوبها ...!!!​

نسبوا الفساد الاداري ..نسوا الاسباب ..نسوا موضوع التحقيق ...نسوا الاسباب كما نسيتيه انت هنا ..وغرقوا تماما في التشفي بموت اخوانهم ..وقالوا " خلوهم يستهالوا من ذنوبهم "
وكأنهم يدعون ان الله قد بعث لهم مرسول يخبرهم بسبب غرق اهل جده
من يحدد سبب الموت سوى الله؟؟؟؟؟؟؟؟​

الم تسمعي بالابتلاء؟ الم تسمعي بالمظلوم؟؟؟
ما تدعين اليه هنا ..انك تسلطي المظلومه على نفسها تجلديها فوق جلد زوجها ..
تعذب نفسها فوق تعذيب زوجها
تقولي لها ..انها تستحق ما يفعله بها ..بسبب ذنوبها ..وكأنه لان تتكفر الذنوب الا بزوج متسلط!!!!!!!!!!!!!!!
تجعلين الزوجه تتواطأ بكل فخر مع الزوج ..الاثنين يقولا ان الزوجه تستاهل الضرب .....
من ابشع المواضيع التي قراتها تلك النوعيه التي تلقي باللوم على الزوجه المضروبه ..وتخدرها ..وتشغلها بموضوع الذنوب ..وتجعلها تتآمر نفسيا ولا شعوريا مع الزوج على نفسها​

الرسول عليه السلام عندما وصى بالنساء خير وقال انهم عوان عندكم ...اي ان الله سوف يسأل الرجال فيما فعلوا في ضعف النساء ..هل اعطوها قدرها ..ام ضربوها واهانوها ...
وكذلك يسأل من ابتلي من البنات بشيء
ارى ان المبتلى في هذه الحاله هو الزوج ..المسؤول ..يضع الله في دربه الضعاف ..ليرى ماذا يفعل بهم ...​

ملاحظه :

ليتك تتوقفي عن استخدام الايات القرآنيه والاحدايث النبويه في غير محلها ..على حسب هواك.​
أنقر للتوسيع...


أختي العزيزة :
أنا لم أحضر شيئا من عندي بل هو من كلام الله وأنصحك أن تقرئي التفاسيير جيدا
أما بالنسبة للبلاء فهناك نوعين من البلاء :
نوع في الدين وهذا اسمه بلاء في سبيل الدعوة لذلك قال الله تعالى ( وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وماضعفوا وما استقاموا والله يحب الصابرين ) ولذلك قال الله تعالى ( والعصر إن الانسان لفي خسر إلأا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) فالصبر مطلوب على طاعة الله وعلى تجنب معصيته والصبر على أقداره المؤلمة والصبر على الدعوة
وكل هذه مراتب الصبر

وهناك نوع آخر من البلاء الذي يكون بسبب الذنوب ، فيبتليه ليكفر عنه إذا صبر ، فيرفعه الله بذلك من منزلته في الجنة إن صبر وليكون هذا البلاء تنبيها له ليرجع إلى الله ويتوب ويستغفر من ذنوبه لذلك قال الله عنها :
( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك )
أتمنى تفتحين التفسير وتقرئينه جيدا بدل أسلوب الهجوم هداك وهداني الله وغفر لك ولي يارب ،،
وكل الكلام الذي كتبه موجودة في كتب العلماء :
وافتحي فقه الأسماء الحسنى لعبد الرزاق البدر وافتحي تفسير السعدي وافتحي كتاب إعانة المستفيد للفوزان والقول المفيد لابن عثيمين
 
تابع الرد :
( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ) راجعي تفسير السعدي للآية ياعزيزتي
والابتلاء في الدين لابد منها لأن الله يقول ( ألم . أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون . ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) سورة العنكبوت
والفتنة هو الابتلاء والاختبار

وكل مايصاب به المسلمين من ظلم وتشريد ووو هو بسبب الذنوب
( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )
وربك قدر هذا لهم بسبب ذنوبهم وماربك بظلام للعبيد

لذلك كان عبد الله بن مبارك يقول أنه إذا أذنب رأى ذلك في خلق دابته وأهله
 
أكمل ردي هنا الذي في صفحة 16 ، يا أختي العزيزة هدد :


الله سبحانه وتعالى يقول ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوايكسبون ) فالله يسلط على الظالمين ظلمة يسومونهم سوء العذاب ،، وليس شرط الزوج قد يسلط عليه أحد من الخارج أو أو من أهلها أيضا ، وقد يسلط الله على الرجل من يتسلط عليه من رئيسه أو الحاكم أو .... بسبب تضيعه لحقوق الله وحقوق عباده ، والله يفعل مايشاء بحكمته وعدله ، وما ربك بظلام للعبيد ...

الزوج ظالم إن ضربها وسبها ،هذا من ناحيته ، لكن ربك لايظلم أحدا فقدر لها ذلك بسبب ذنوبها ،،،، فتحتاج من التوبة ومحاسبة النفس ومراجعة عيوبها ،، لأن القلب محط نظر الرب ،، كماجاء في الحديث ( إن الله لاينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن إلى قلوبكم وأعمالكم ) أو كما جاء لفظه .....
أتمنى أن يكون الأمر اتضح لك ،،،،،


ألم تسمعي حديث الرسول عندما قال في دعاءه : ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا ))؟؟!!!

و الكوارث والتشريد الحاصل في الأمة وتسلط الأعداء عليهم أنها بسبب ذنوبهم ... فهي عقوبة بشكل عام بسبب الذنوب لأن الله يقول ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون )
وقال ( ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون )
فما تقولين في هذه الآيات ؟؟ وما تفسرينه ؟؟
نحن أهل السنة والجماعة نفسر كلام الله من هذه التفاسير :
تفسير القرطبي يقول في قوله (ظهر الفساد في البر والبحر ) :
وقيل : الفساد كساد الأسعار وقلة المعاش . وقيل : الفساد المعاصي وقطع السبيل والظلم ; أي صار هذا العمل مانعا من الزرع والعمارات والتجارات ; والمعنى كله متقارب .
بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض أي عقاب بعض ( الذي عملوا )
لعلهم يرجعون لعلهم يتوبون

وذكر ابن كثير في تفسيره قول عكرمة : قال عكرمة : العرب تسمي المصر بحرا ، تقول : أجدب البر وانقطعت مادة البحر ( بما كسبت أيدي الناس ) أي : بشؤم ذنوبهم


 
أم حميدة قال:
أختي العزيزة :
أنا لم أحضر شيئا من عندي بل هو من كلام الله وأنصحك أن تقرئي التفاسيير جيدا
أما بالنسبة للبلاء فهناك نوعين من البلاء :
نوع في الدين وهذا اسمه بلاء في سبيل الدعوة لذلك قال الله تعالى ( وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وماضعفوا وما استقاموا والله يحب الصابرين ) ولذلك قال الله تعالى ( والعصر إن الانسان لفي خسر إلأا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) فالصبر مطلوب على طاعة الله وعلى تجنب معصيته والصبر على أقداره المؤلمة والصبر على الدعوة
وكل هذه مراتب الصبر

وهناك نوع آخر من البلاء الذي يكون بسبب الذنوب ، فيبتليه ليكفر عنه إذا صبر ، فيرفعه الله بذلك من منزلته في الجنة إن صبر وليكون هذا البلاء تنبيها له ليرجع إلى الله ويتوب ويستغفر من ذنوبه لذلك قال الله عنها :
( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك )
أتمنى تفتحين التفسير وتقرئينه جيدا بدل أسلوب الهجوم هداك وهداني الله وغفر لك ولي يارب ،،
وكل الكلام الذي كتبه موجودة في كتب العلماء :
وافتحي فقه الأسماء الحسنى لعبد الرزاق البدر وافتحي تفسير السعدي وافتحي كتاب إعانة المستفيد للفوزان والقول المفيد لابن عثيمين
أنقر للتوسيع...

ما شاء الله ..تقررين سلفا ان كتب التفسير عندي مغلقه او اني لا اقرأه جيدا ...
حالتك مستعصيه جدا ..ولا ترين ابعد من انفك ..شكلك صدقتي انك برصك للاحاديث النبويه قد اصبحتي فقيهه الامه ..وفوق كل مسأئله ...
بل انا من انصحك ان تفهمي الايات القرانيه بدل اسلوب القص واللصق يا متفيقهه
اتركي الفقه لاهله ..بدل اسلوب الترقيع
انتي لست مفتيه كي تختزلي امورا غيبيه كبيره كهذه في ردود كلها قص ولصق
اين عقلك ؟
الا تعلمين ما الفرق بين البلأ والابتلأ ؟
هل تعلمين ما هو سبب البلأ وما سبب الابتلأ؟
كيف تتجرأين ان تصفي ما يقع للانبياء بالبلاء؟
انت لم تدخلي قلوب العباد ..ولست الله ..كي تحددي ان سبب تعاسه الزوجات اللواتي يضربهن ازوجهن هو بسبب ذنوبهن ..من انتي حتى تقرري ذلك ؟
كيف تتجرأي على ادعاء قرأه ما في قلوب الناس الى هذا الحد ​

ليتك تتركين اسلوب التعميم المقيت على عباد الله ..فاءن رأيتي في نفسك ذنوبا ..لا ينبغي لك ان تعممي تجربتك على الجميع ..الله تعالى فقط من يعلم من عليه البلأ ومن له الابتلأء ...
​
 
أم حميدة قال:
تابع الرد :
( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ) راجعي تفسير السعدي للآية ياعزيزتي
والابتلاء في الدين لابد منها لأن الله يقول ( ألم . أحسب الناس أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون . ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) سورة العنكبوت
والفتنة هو الابتلاء والاختبار

وكل مايصاب به المسلمين من ظلم وتشريد ووو هو بسبب الذنوب
( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )
وربك قدر هذا لهم بسبب ذنوبهم وماربك بظلام للعبيد

لذلك كان عبد الله بن مبارك يقول أنه إذا أذنب رأى ذلك في خلق دابته وأهله
أنقر للتوسيع...

مره تقولين بلأ ومره ابتلأء
اذهبي يا هذي وتعلميي الاساسيات اولا ...تعلمي الفرق بين الاثنين
ثم من هو ذلك الانسان الخالي من الذنوب ..؟؟؟
تلك المرأه الباغيه من بني اسرائيل ..لماذا لم يسلط الله عليها من يعذبها كي يكفر ذنبها ...
كل ما قامت به ان اسقت كلبا بخفها ..فغفر الله لها
الله رحيم بعباده ..لكن المشاوسيه ..تستلذ تعذيب الذات بكل ما اوتيت من قوه
تستلذ العذاب ..موهمه نفسها ان هذا تكفير ذنوب ..
هناك ذنوب كبيره ..وهناك ذنوب صغيره
وما يلزم لغفران هذه او تلك من علم الله ...
فكيف عرفت انه بضربه لك ..قد غفر الله لك؟؟؟؟؟​
 
جزاك الله كل خير ونفع بك فنحن بشر ونحتاج دائما للتذكير
 
أم حميدة قال:
أكمل ردي هنا الذي في صفحة 16 ، يا أختي العزيزة هدد :


الله سبحانه وتعالى يقول ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوايكسبون ) فالله يسلط على الظالمين ظلمة يسومونهم سوء العذاب ،، وليس شرط الزوج قد يسلط عليه أحد من الخارج أو أو من أهلها أيضا ، وقد يسلط الله على الرجل من يتسلط عليه من رئيسه أو الحاكم أو .... بسبب تضيعه لحقوق الله وحقوق عباده ، والله يفعل مايشاء بحكمته وعدله ، وما ربك بظلام للعبيد ...

الزوج ظالم إن ضربها وسبها ،هذا من ناحيته ، لكن ربك لايظلم أحدا فقدر لها ذلك بسبب ذنوبها ،،،، فتحتاج من التوبة ومحاسبة النفس ومراجعة عيوبها ،، لأن القلب محط نظر الرب ،، كماجاء في الحديث ( إن الله لاينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن إلى قلوبكم وأعمالكم ) أو كما جاء لفظه .....
أتمنى أن يكون الأمر اتضح لك ،،،،،


ألم تسمعي حديث الرسول عندما قال في دعاءه : ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا ))؟؟!!!

و الكوارث والتشريد الحاصل في الأمة وتسلط الأعداء عليهم أنها بسبب ذنوبهم ... فهي عقوبة بشكل عام بسبب الذنوب لأن الله يقول ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون )
وقال ( ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون )
فما تقولين في هذه الآيات ؟؟ وما تفسرينه ؟؟
نحن أهل السنة والجماعة نفسر كلام الله من هذه التفاسير :
تفسير القرطبي يقول في قوله (ظهر الفساد في البر والبحر ) :
وقيل : الفساد كساد الأسعار وقلة المعاش . وقيل : الفساد المعاصي وقطع السبيل والظلم ; أي صار هذا العمل مانعا من الزرع والعمارات والتجارات ; والمعنى كله متقارب .
بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض أي عقاب بعض ( الذي عملوا )
لعلهم يرجعون لعلهم يتوبون

وذكر ابن كثير في تفسيره قول عكرمة : قال عكرمة : العرب تسمي المصر بحرا ، تقول : أجدب البر وانقطعت مادة البحر ( بما كسبت أيدي الناس ) أي : بشؤم ذنوبهم
أنقر للتوسيع...

اتعبت نفسك في تولي دور المعلمه ..واسباغ دور التلميذه للعبده الفقيره لله " هدهد "...
مشكلتك انك لا تفرقين بين البلأ والابتلاء.. من الاساس ...
الامور عندك كما رأيت من ردودك سايحه في بعض

بالمناسبه ..الناس هذول اللي اكلوا البلد وسببوا الفساد اللي ادى الى موت الكثير من اهالي جده ..برأيك - بعيد عن الكتاب والاحاديث - برأيك هذول الحراميه كيف راح الله يكفر ذنوبهم ....اشوفهم بخير وعافيه ...لا تقولي سرطان ..وللا يتعذبوا عايلهم ..حتى الفقرأ اللي اكلوا تراب يجيهم سرطان ويتعذبوا عيالهم ...
انتي تشوفي ان وجود الظالم في حياه الضحيه بسبب ذنوب الضحيه ..وانا اشوف ان وجود الظالم في حياه الضحيه بسبب سكوت الضحيه ..وذنوب الظالم
الضحيه اللي تسكت وسستكين للظلام على امل ان يغفر لها ذنبها ..هذي الضحيه الله راح يحاسبها ...بهذي الحاله صارت مشاركه في الجريمه.

وقت تستوعبين اخر اربع اسطر من هذه المشاركه ..ووقت تعرفين الفرق بين البلأء والابتلأء ..ساعتها تلقائيا راح تتوقفي عن قص ولصق ما لا تفقهين!​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى أسفل