حكم الجنس الفموي بين الزوجين

[ميوره الاموره]

مشكوره حياتي على المعلومات القيمه

 

[soma.111]

جزاك الله خير افدتيني كتير

 

[لؤلؤه رقيقه]

يسلمـــ ـــ ـــو موضوع رائـــ ـــ ـــع ..

 

[ماريز]

جزاك الله خير
والله هذا السؤال محيرني كثير وودي أسال أهل العلم لكن أستحي وش أقول لهم
الله يعطيك ألف عافية

 

[جولي دلع]

المهم النيه
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ كل شئ علقناه بالنيه
من جد على نياتكم ترزقون انا اسوي كذا علشان اتبعل لزوزي بيبي
ومااقدر امتنع عن شئ يسعده بالرغم من انه مايجبرني عليه ابدا
بس لو يطلع فتوى انه حرام اكيد\راح امتنع بدون شك
يعني لحد الحين مافي فتووووووووووه صريحه وواضحه بالتحريم ...
يعطيك العافيه ياعمري .

 

[حائلية]

الله يجزاك كل خير

 

[um_f6amy]

جزاج الله خير

 

[ميمي صغيره]

جزاك الله خيراا

 

[noha1240]

جزاك الله خيرا

 

[ياشاطر فجرحي]

جزاكم الله خير .. معلومات مفيده

 

[**الماسه**]

جزاك الله خير

 

[ورده زمرديه]

مشكووووووووووره

 

[صراع الاجيال]

جزاك الله خير . والله لو في نص يحرم كان ما جادلنا في هذا الموضوع

انا عن نفسي اشوفها عدي بس نخلص من هذا الشي . احس النفس تضيق شوي مادري ليش

اتقوق كل الي شارك في هذا الشي جرب الشي هذا . والله اعلم

 

[الدمعه اليتيمه]

مشكوووووووووره

 

[Sweet Nana]

​

[FONT=Times New Roman (Arabic)]

مع الاحترام للجميع [/FONT].. [FONT=Times New Roman (Arabic)]أنا لا أوافق هذه الفتوى [/FONT]( [FONT=Times New Roman (Arabic)]فهي ليست كتاب منزل [/FONT]..[FONT=Times New Roman (Arabic)]هي تفسير و اجتهاد شخصي لما يفهم من الحديث[/FONT]) ... [FONT=Times New Roman (Arabic)]و هنا أرجو جميع الأخوات عدم سوء الظن بي و تحكيم العقل و المنطق و الاساس الشرعي [/FONT].... ​

[FONT=Times New Roman (Arabic)]

أولا[/FONT].. [FONT=Times New Roman (Arabic)]ما هو حكم الزواج [/FONT].... [FONT=Times New Roman (Arabic)]هو [/FONT]( [FONT=Times New Roman (Arabic)]الاستمتاع [/FONT]) ... [FONT=Times New Roman (Arabic)]و معنى الاستمتاع في الشرع [/FONT].. [FONT=Times New Roman (Arabic)]هو فعل كل ما يمتع الزوجين مع بعضهما البعض [/FONT]100 % .. [FONT=Times New Roman (Arabic)]أي الزوجة حلال لزوجها يستمتع بها و تستمتع به [/FONT].. [FONT=Times New Roman (Arabic)]و لكن بعيدا عن ما حرم الله وهو [/FONT]( [FONT=Times New Roman (Arabic)]الإيتان في الدبر [/FONT]) .. [FONT=Times New Roman (Arabic)]عدا ذالك فهو حلال و بالتراضي [/FONT]... [FONT=Times New Roman (Arabic)]أي لا يجبر الزوج زوجته على فعل شئ لا يرضيها و كذلك العكس [/FONT]... [FONT=Times New Roman (Arabic)]وقد يكون سبب أساسي للزوج للبحث عن من ترضي رغباته ( الحلال ) التي لا تقبلها الزوجة !!! [/FONT]

[FONT=Times New Roman (Arabic)]،للزوج أن يستمتع بزوجته كيفما شاء ويأتيها في مكان الولد من أيّ مكان شاء كما قال الله تعالى : (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) البقرة 223 .

ويحرم على الرجل في إتيان الزوجة أمران :

الأول : الوطء في الحيض ، كما قال تعالى : (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) سورة البقرة

الثاني : الوطء في الدّبر " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا " . رواه أبو داود والإمام أحمد وصححه في صحيح الجامع 5889

ويجمع الأمرين المتقدّمَيْن حديث النبي صلى الله عليه وسلم " اتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ " . رواه أحمد وأبو داود وهو في صحيح الجامع 1141

أما مسألة الاستمتاع بالفم في موضع العورة فإنه يُشترط فيه أمرين :

1- أن لا يكون ضارا

2- أن لا يؤدي إلى دخول النجاسة إلى الجوف
​

[/FONT]

[FONT=Times New Roman (Arabic)][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)][/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)]******************************[/FONT]
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ثانياَ : نجاسة السائل المنوي : ... حيث أنه أصل خلق الأنسان .. فهل الأنسان مخلوق نجس كالكلب و العياذ بالله ؟؟؟؟ .... المني هو النطف و نطفة الانسان طاهرة ، و كلنا يعرف ~أن إذا أصاب الثوب بعض من المني .. يترك حتي يجف و يكشط .. ( إي لا حاجة لغسله بالماء و الصابون - مثل الدم و البول ) !!!! و الطهارة منه بالوضوء وليس الغسل !!!!![/FONT]​

وهذا مذهب عائشة، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر رضي الله عنهم من الصحابة، وسعيد بن المسيب، وعطاء من التابعين، والشافعي، وأصح الروايتين عن أحمد، وإسحاق، وداود الظاهري، وابن المنذر من الأئمة رحمهم الله.
استدل هذا الفريق بالآتي
1. بما صحَّ عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "لقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً فيصلي فيه"، رواه مسلم وأهل السنن.
2. وبما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب؟ فقال: "إنما هو بمنزلة المخاط والبزاق، وإنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أوإذخرة".
3. وبأن الله خلق منه الإنسان الذي كرمه على سائر مخلوقاته.

8888888888888888888888888888888888888888888888888

[FONT=Times New Roman (Arabic)][/FONT][FONT=Times New Roman (Arabic)]المني ليس نجسا ومن لمسه لا يجب عليه الغسل إلا إذا خرج منه فإنه يجب عليه الاغتسال لحديث

من المني الغسل ) رواه الترمذي 0
والدليل على عدم نجاسة المني ما ثبت في صحيح مسلم عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّ رَجُلاً، نَزَلَ بِعَائِشَةَ فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ ‏.‏ وفي رواية : عَنْ عَائِشَةَ، فِي الْمَنِيِّ قَالَتْ كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وهذا يدل على عدم نجاسة المني لأن عائشة رضي الله عنها اكتفت بفركه وأثره ما زال باقيا 0 والله أعلم 0
[/FONT]

888888888888888888888888888888​

​

​

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل المني ، ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب ،وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه ) متفق عليه .ولمسلم : لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركاً ، فيصلي فيه ، وفي لفظ له : لقد كنت أحكه يابساً بظفري من ثوبه .
الحديث دليل على طهارة مني الآدمي ، وأن هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه غسل رطبه وفرك يابسه ، وهذا دليل على طهارته ، وعدم نجاسته ، لأن فرك الثوب منه يابساً وصلاته فيه من غير غسل دليل على طهارته ، وهذا المشهور عند الحنابلة والشافعية .
وقالت الحنفية والمالكية : إن مني الآدمي نجس ، ولا بد في طهارته من الماء سواء كان يابساً أو رطباً ، وقالت الحنفية : رطبه لا بد فيه من الماء ، ويابسه يطهره الفرك ، واستدلوا بحديث عائشة المذكور ، وفي رواية : ( كنت اغسل الجنابة من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة وإن بقع الماء في ثوبه ) .
ووجه الدلالة : أن الغسل لا يكون إلا عن نجس ، والمقرر في الأصول ، أن المضارع بعد لفظة ( كان ) يدل على المداومة والإكثار من ذلك الفعل - كما تقدم - وهذا يشعر بتحتم الغسل .
وأجابوا عن أحاديث فرك المني بأجوبة غير ناهضة ، كقولهم : إنه ليس من لازم الفرك الطهارة ، وقولهم : إن الثوب الذي كانت عائشة تفركه هو ثوب النوم ، وليس ثوب الصلاة ، إلى غير ذلك مما ظاهره التكلف والتعسف .
كما استدلوا بأن المني خارج من أحد السبيلين ، وكل خارج من سبيل فهو نجس .
قالت الحنفية : وكان القياس يقتضي غسله لكونه نجساً ، ولكنه ترك للأحاديث الواردة في فرك يابسه .
والراجح أن المني طاهر لقوة دليله ، فإنه لو كان نجساً لكان القياس وجوب غسله ،كما تغسل سائر النجاسات ، كالدم وغيره دون الاكتفاء بفركه ، لأن النجس لا يزيله من الثوب الفرك دون الغسل .

8888888888888888888888

أتمنى الحرص في تقديم المشاركات ذات التفوى الدينية لأن هذه الفتوى تختلف من مذهب لأخر و ليس من الصواب أن تعمم على الجميع بدون ذكر رأي المذاهب الأخرى في ذات الموضوع لأنه ببساطة إجتهاد رجال الدين و المذاهب و ليس منزل صريح في الكتاب و السنة !!!
​

 

[قلـــب غاليها]

يسلموووووووووووو

 

[طاطا]

جزاك الله خيرا

 

[عااالي مستواااي]

اللي فهمته انه يجوز الجنس الفموي بس بدون بلع المني لما فيه ضرر
والله يجزاج خير

 

[جوارس]

جزاك الله خيرا..

 

[ديم1]

مشكورة أخت على هذ المعلومات