تكفون يابلقيسيات ابي ردودكم خلال هـ24 ساعه

[الالمسه]

الله يجزا صبرك خير وارجو ان تتستشيري العاقل من اهلك

 

[الالمسه]

لو كان يحبك لترك الشراب

 

[الالمسه]

لو كان يحبك لترك الشراب اصبري وصلي استخاره

 

[M!SS_P!NKY]

الله يوفقك من ردة علي ويسخر لها زوجهااا ويسخر زوج كل مسلمه
حبيت اطمنكم علي ،،
سمعت بكلاامكم ولميت اغراضي ونمت علشان اذا صحصح يوديني
يوم فاق وشاف الشناط جا يتعذر ويقول وعد لتغير وارجع الشخص الي حبيتيه
طبعاً ماتنازلت علي طول وقلت ابي اروح لاهلي وانت الي تجبرني أني ادخل احد بينا
قال عطيني اخر فرصه وبعطيه وبشوف للاجازه الكبيره كيف تتغير الامور
والله يهديه ويهدي الجميع

 

[قمر بعيونه]

كل شيء اختي الا الشرب مثله مثل المدمن يفقد عقله واذا فقد عقله خطر عليك لا يرتكب فيك جريمه او يدخل اخوياه عليك الحقي عمرك وروحي لبيت اهلك واحمدي ربك انكم ماعندكم عيال الله يفرج همك

 

[همـ ملكه ـس]

عزيزتي اتمــــــــــــــــــــــــــــــــنى من الله ان يكون وعده صادق
اعذريني سأستبق الاحدث واقول لك انه لن يترك الشراب ولو تركه 6 اشهر في السابع سيرجع له
اعذريني هذه الحقيقه

 

[Alexandra]

السلام عليكم

انا متابعتك
لان مثل المسلم للمسلم كمثل الجسد الواحد اذا
اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد
بالحمى والسهر


خليك
صارمه في رايك

يعني اذا شفتيه ما التزم بوعده
المره القادمه الله لايجيبها

ويهديه لك يارب

اتركيه ولمي الموضوع لاتفضحونه

الحين خليك رايقه معه
وقوي قلبك بالله وخليه يشوفك تتضرعين لله وتصلين وتدعين وتقرأين قرآن
مو للرياء
لا

للعظه

والعبره

والله بيهابك

لان قيام الليل يعطي هيبه ربانيه للشخص


وادخلي من النت اطبعي له مقولات عن الشرب
وآثاره وانه فيه مصحات تعالج من هالسم
في مرحلته المبكره
عشان تعطينه امل


لان فيه وقت يلحق على نفسه
اتفقي تشغلينه مثلا كل يوم تروحون للمشى خليه ينهلك
من المشي مايلقى وقت فراغ

للشرب وغيره

واذا
شفتي شي يزعلك


قولي ثاني يوم ابي اروح لاهلي
مسيار
بيعقد

على اعصابه

والتوبه دائما مشروطه

بالاقلاع عن المعصيه

قولي ودي اخليك مع نفسك ما اقصد اهجرك

لا
ابيك بكل اراده تقلع عن هالسم

اللي يغضب ربي
وذكريه بهذا الكلام
ان الذكرى تنفع المؤمنين
حد الخمر:
يحد شارب الخمر بالجلد ثمانين جلدة، وقيل أربعين جلدة.
فعن أنس بن مالك -رضى الله عنه- أن النبى ( ضرب في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر شارب الخمر أربعين جلدة [البخارى ومسلم].
ويضرب في حد الخمر بالأيدى أو بالنعال أو بأطراف الثياب أو بالسوط المعتدل. أو ما شابه ذلك لأن النبى ( لم يحدد شيئًا معينًا، عن أبى هريرة -رضى الله عنه- قال: أُتِىَ النبى ( برجل قد شرب (خمرًا) قال: "اضربوه"، قال أبو هريرة-رضى الله عنه-:فمنا الضارب بيده والضارب بنعله، والضارب بثوبه، فلما انصرف، قال بعض القوم: أخزاك الله. فقال ( :"لا تقولوا هكذا، ولا تعينوا عليه الشيطان". [أحمد والبخاري وأبو داود].
شروط إقامة حد الخمر:
- أن يكون الشارب عاقلا بالغًا مختارًا، فإن كان مجنونًا أو صبيَّا صغيرًا أو مكرهًا على الشرب فلا حد عليه.
- أن يكون عالمـًا بأن ما يتناوله مسكرًا أو خمرًا. فإن شربها الرجل معتقدًا أنها ماء أو غير ذلك فلا حد عليه.
- أن يكون عالمـًا بحرمة الخمر، فإن كان حديث عهد بالإسلام وشرب الخمر دون أن يعرف أنها محرمة فلا حد عليه. أما إذا كان قديم العهد بالإسلام وشَربِها يقام عليه الحد، حتى وإن كان جاهلا بتحريمها، لأن تحريمها مما يجب أن يعلمه كل مسلم.
- ألا يكون قد شرب الخمر مضطرًا. إذ لا حد على مضطر؛ كأن يكون قد أوشك على الموت من العطش، ولم يجد أمامه إلا الخمر، فشرب منها؛ ليبقى على حياته، فلا يقام عليه الحد.
ما يثبت به الخمر:
ويثبت الحد بإقرار الشارب أو اعترافه. أو بشهادة رجلين يعرف عنهما التقوى والصدق.فيشهدان أن رجلا ما شرب الخمر، وقد شاهداه، فيقام عليه الحد بشرط أن يكون الشاهدان من الرجال. وبشرط أن تكون الشهادة حديثة العهد بشرب الرجل الخمر. فإن شرب الرجل الخمر ومر على ذلك مدة طويلة ثم جاء رجلان يشهدان بأنه شرب الخمر فلا حد عليه.
ولا يثبت الشرب بالرائحة تخرج من فم الرجل، أو أنه يتقيَّأ خمرًا؛ لأنه ربما يكون قد شربها مضطرًا، أو ربما أكره على شربها، أو ربما شربها ظنَّا منه أنها ليست خمرًا. وهذه الاحتمالات تعنى الشبهة، والحدود لا تقام على الشبهات.
لا يقام الحد على السكران حتى يفيق:
ولا يقام الحد على شارب الخمر أثناء سكره، فينتظر حتى يفيق من سكره ثم يقام عليه الحد.
حرمة تملك الخمر أو بـيعها أو شرائها أو شربها أو الشهادة عليها:
لا يحل للمسلم أن يتملك الخمر ولا أن يبيعها لغيره، ولا أن يشتريها سواء لنفسه أو لغيره، ولا أن يشربها لو كانت قيلا، ولا أن يهبها لأحد، ولا أن يأخذها هبة من أحد. ولا يجوز له الانتفاع بها، ولا يضمن إن أتلفها (أى لا يدفع تعويضًا).ويكفر مستحل الخمر لأن حرمتها ثبتت بدليل قاطع، وهو نص القرآن الكريم في قوله تعالى: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} [المائدة: 90].
أسأل الله العلي القدير ان يهديه
لك
هذا الامر مافيه مجاملات وعواطف
فيه حد من حدود الله

​

​

​