أخيتي هنا البدعـــ

  • بادئ الموضوع بادئ الموضوع سلامـ
  • تاريخ البدء تاريخ البدء
ومن البدع ايضا إلباس كلا من الزوجين عن عقد القران دبلة الخطوبة للأخر إعتقادا منهما عند خلعها من اليد انها قد فسخت الخطوبة وهذاااااااا أمرا ليس بصحيح ابدا ولا يوجد دليل على ذلك .............. أثابكما الله وسدد خطاكم.........ز
 
ايضا (تحديد اللون الاسود في اللبس عند حدوث وفاه) فهذه بدعه لااصل لها في الشرع اعتقادا منه ان هذا اللون يدل على الاحزان
وهذا مااقتبسته اثنا دراستي عن البدع في المدرسه
ولك مني كل الشكر( اخت مروم )على اختصاصي بالذكر جزاك الله خيرا مشرفتنا الغاليه
 
اول مره اسمع ان قراءة القراْن للميت هي من البدع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 
ما لحقت أقرأ كل المشاركات الصراحة الموضوع رائع
البدعة اللي استغربت منها و استنكرتها .. مرة في عزاء ناس معروفين في مدينتنا .. مسوين بوفيه للعشاء و على الطرف حاطين صينية كاكاو (باتشي) .. عافانا الله عرس مو عزاء ..
 
شكرا على الموضوع واشارك بذكرالبدعه التاليه.

عند التثائب قول (( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم )) وهذا غير صحيح
 
مسائك معطر بالمسك والريحان جزاك الله عنا كل الخير غاليتي :icon26::icon26::icon26:
صراحه طرح جميل جدا بإذن الله ينفع اخواتنا (فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين)

:bye1::bye1::bye1:
 
تسلمين أختي مروم على الموضوع الرائع
جزيتي خير الجزاء
تقبلي أرق تحياتي
 
جزاك الله الف خيييييييييييييييييييير
اذكر من البدع صلاة ركعتين قبل المغرب في يوم الجمعة وتحري ذلك الوقت
والصحيح الدعاء فقط في ذلك الوقت

سؤال :هل السلام بالخد من البدع ام من السنة؟؟
لأني سمعت ان من السنة في السلام هو المصافحة باليد فقط؟؟؟؟
 
alfaris_net_1230061200.gif
 
تقبيل المصحف
1.1.gif


بعد أن أقرأ القرآن الكريم أضع المصحف الشريف على وجهي وأقبله، فما حكم ذلك، هل هو جائز أم لا؟

ليس بمشروع تقبيله، ليس بمشروع، ولم يرد عن النبي - صلى الله عليه وسلم- ولا عن الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم- ما يدل على ذلك، إلا أنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل - رضي الله عنه – أنه كان يقبله، ويقول: هذا كلام ربي، ولكن لا نعلم له سنداً صحيحاً ثابتاً وعلى فرض صحته هو يدل على الإباحة فقط أنه مباح، وليس فيه إثم، ولكن ليس بمشروع وليس بعبادة، فالأفضل والأولى أن لا يقبل فإن قبله فلا حرج ولا بأس؛ لأنه كلام الله من باب التعظيم من باب المحبة فلا حرج في ذلك. فهو ليس بسنة وليس بمشروع، ولم يفعله السلف الصالح - رضي الله عنهم-. ولا ينبغي له يتخذ ذلك عادة بعد كل قراءة.

1.1.gif


جزاكن الله خيرا أخواتي ..
 
غاليتنا مروم جزاك الله كل خير ياربي وجعله في ميزان حسناتك

وايضا لاننسا يوم الام الذي اصبح عندنا ونرى ان المدارس لها دور في ذلك

السؤال :
ما حكم الشرع في نظركم بالاحتفال بعيد الأم وأعياد الميلاد وهل هي بدعة حسنة أم بدعة سيئة؟
الجواب :
الاحتفال بالموالد سواء مواليد الأنبياء أو مواليد العلماء أو مواليد الملوك والرؤساء كل هذا من البدع التي ما أنزل الله تعالى بها من سلطان وأعظم مولود هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يثبت عنه ولا عن خلفائه الراشدين ولا عن صحابته ولا عن التابعين لهم ولا عن القرون المفضلة أنهم أقاموا احتفالاً بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم ، وإنما هذا من البدع المحدثة التي حدثت بعد القرون المفضلة على يد بعض الجهال، الذين قلدوا النصارى باحتفالهم بمولد المسيح عليه السلام، والنصارى قد ابتدعوا هذا المولد وغيره في دينهم، فالمسيح عليه السلام لم يشرع لهم الاحتفال بمولده وإنما هم ابتدعوه فقلدهم بعض المسلمين بعد مضي القرون المفضلة.
فاحتفلوا بمولد محمد صلى الله عليه وسلم كما يحتفل النصارى بمولد المسيح، وكلا الفريقين مبتدع وضال في هذا؛ لأن الأنبياء لم يشرعوا لأممهم الاحتفال بموالدهم، وإنما شرعوا لهم الاقتداء بهم وطاعتهم واتباعهم فيما شرع الله سبحانه وتعالى، هذا هو المشروع.
أما هذه الاحتفالات بالمواليد فهذه كلها من إضاعة الوقت، ومن إضاعة المال، ومن إحياء البدع، وصرف الناس عن السنن، والله المستعان.
 
الله يجزاك الجنه وجعل ماتقدمينه خالصا لوجهه وجعله في موازيين حسناتك
 
جزاك الله خير
اللهم ابعدما عن البدع السيئة ما ظهر منها وما بطن
 
البدع في عصرنا كثيره وكل بدعه ضلاله فلا يجوز نتبعها والمفروضأن نهتم بأعيادنا الاسلاميه فقط مشكوره على طرحج دائما المواضيع المميزه...
 
جزاااااااااااااااااااك الله خير الجزااااء على هذا الموضوع..

من البدع قول صدق الله العظيم عندما ينتهي القارئ من قراءة القران..

سئل فضيلة الشيخ ابن باز يرحمه الله..

حكم قول: (صدق الله العظيم) عند انتهاء قراءة القرآن

إنني كثيرا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا[1] وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له: ((حسبك))، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو: هل قول: (صدق الله العظيم) جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟
اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل، وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.
ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا[2] قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: ((حسبك))، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به.


[1]سورة آل عمران الآية 95.

[2]سورة النساء الآية 41.






مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع
 
جزاك الله خيرا على هذا الموضع جدا مفيد
اما البدعه التي ساتحدث عنها هي
التسبيح بالمسبحه فهذه الظاهره تحدث عنها كثيرا من الشيوخ (فجوز في التسبح باليد لما في ذلك شهاده على اليد يوم القيامه)
 
حكم الذكر بعد الصلاة بصوت جماعي

بسم الله الرحمن الرحيم


حكم الذكر بعد الصلاة بصوت الجماعي

نحن نصلي في المسجد، وعندما نفرغ من الصلاة نقرأ آية الكرسي، ونسبح الله، ونحمد الله، ونكبر بصوت جماعي، ثم بعد ذلك يقوم الإمام يدعو بصوت مسموع، والمصلون يؤمنون على دعائه، ثم عندما يفرغ من الدعاء يقول: والرحمة لنا ولكم ولوالدينا، وأمواتنا وأمواتكم، وإلى أموات المسلمين. هل هذا الأمر جائز؟


هذا بدعة لا أصل له، وليس بجائز، ولكن يقرأ الإنسان آية الكرسي بينه وبين نفسه بعد الصلاة بينه وبين نفسه، يسبح الله ثلاثاً وثلاثين يحمده ثلاثاً وثلاثين يكبره ثلاثاً وثلاثين بنفسه بغير صوت جماعي، كل واحد لوحده سواءٌ سبق أخاه أو كان بعد أخيه، لا يتحرى أن يكون الصوت جماعياً، لا في التسبيح ولا في القراءة، بل يقرأ كل واحدة آية الكرسي لنفسه بينه وبين نفسه، ويسبح الله مع نفسه، وإن جهر بذلك مع الذكر فلا بأس؛ لأنه يشرع رفع الذكر بعد الصلاة، فالذكر بعد الصلاة مشروع لكن ليس جماعياً كل واحد يرفع الصوت بطريقته خاصة من دون حاجة إلى مراعاة إلى صوت أخيه. جزاكم الله خيراً
1.1.gif


جزاكن الله خيرا أخواتي ونفع بكن ..
 
التعديل الأخير:
عودة
أعلى أسفل