أخيتي هنا البدعـــ

[سلامـ]

بسم الله الرحمن الرحيم​

البدع في اللغة: هي الأشياء التي يبتدعها الإنسان.
وأما في الشرع: فهي كل ما عُبِد الله سبحانه وتعالى به بغير ما شرع عقيدة أو قولاً أو فعلاً.


عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (متفق عليه).

قال العلامة الشاطبي: البدعة الحقيقية هي التي لم يدل عليها دليل شرعي, لا من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا استدلال معتبر عند أهل العلم لا في الجملة ولا في التفصيل...

وقال الشيخ الفوزان حفظه الله:
إن البدع بريد الكفر, و هي زيادة دين لم يشرعه الله و لا رسوله صلى الله عليه و سلم , و البدعة شر من المعصية الكبيرة, والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي ,لأن العاصي يفعل المعصية و هو يعلم أنها معصية فيتوب منها, و المبتدع يفعل البدعة يعتقدها دينا يتقرب به إلى الله فلا يتوب منها , و البدع تقضي على السنن , و تكره إلى أصحابها فعل السنن,و أهل السنة, و البدعة تباعد عن الله , و توجب غضبه و عقابه, و تسبب زيغ القلوب و فسادها.
نسأل الله السلامة والعافية ..

هذه الصفحة نجمع فيها كل أنواع البدع ​

نرجو من الأخوات الإهتمام والمشاركة​

ونكتفي من كل عضوة بوضع بدعة واحدة في اليوم​

حياكم اخواتي :in_love:​

 

[القارورة]

و المبتدع يفعل البدعة يعتقدها دينا يتقرب به إلى الله فلا يتوب منها

وهنا تكمن خطورة البدعه ..

موضوع خطير ويستحق التثبيت غاليتى مروم

فهو من باب التعلم .. وهنا نتعلم ونتعرف على البدع التى يقع فيها الكثير

ونضعها لنحذر منها غيرنا

 

[لمـى عمري]

جزاك الله خير الجزاء ........

 

[القارورة]

وسأذكر لأخواتى الغاليات بدعه حتى أنا كنت أقع فيها جهلاً

منذ سنين وهذه البدعه منتشره بين الناس

فكلما سـبّـه أحد أو شـتـمـه وهو صائم قال : اللهم إني صـائـم
وهذا لا يجوز

بل الصحيح ان يقول .. إني صائم .. مـــرتــيــن


لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال "الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها " البخاري برقم 1894، ومسلم 1151


فكلمة اللهم الناس نقلوها من غير قصد وانتشرت بينهم وهي الزائدة فقط


فالصحيح ان نقول ..إنــي صـــائــم ..

فعلى قدر علم المرء لكنه قد يجهل ادق المسائل

وهذا مصداق قوله تعالى :

(( وما اوتيتم من العلم الا قليلا ))

وكلمة : ( اللهم اني صائم ) هذه دعاء , والمقام ليس مقام دعاء !

اما كلمة : ( أنـي صـائـم )

هذه من باب الإخبار وهي الأولى والأصح .



وبـ الأخـيـر ..

(( كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار )) .

 

[سلامـ]

الإحتفال بالهجرة​

وهو في آخر يوم من السنة الماضية وأول يوم في السنة الجديدة ​

المطلب الأول ​

صفة الإحتفال به : ​

ويكون بإقامة الخطب والمحاضرات وعقد الندوات والتحدث عن هجرته صلى الله عليه وسلم, وما لا قاه من قريش ​

في أثناء الهجرة , واتخاذه يوم إجازة في بعض البلدان الإسلامية , كما ترسل التهاني والتبريكات بهذه المناسبة . ولم​

يقتصر الإحتفال به على هذا الحد , بل اخترع المبتدعة لتعظيمه دعاءاً يعرف بدعاء ليلتي أول العام وآخره ( قال ​

القاسمي في كتابه ",
وهذا دعاء لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ولا عن التابعين ولم يرد في مسند من المسانيد​

ولا في كتب الموضوعات . )​

ورتبوا على ذلك عظيم الأجر والحفظ من الشيطان .​

فما جاء في دعاء أول السنة قولهم : " اللهم أنت الأبدي القديم الأول وعلى فضلك القديم وجودك المعول , وهذا عام ​

جديد قد أقبل نسألك العصمة من الشيطان وأوليائه , والعون على هذه النفس الأمارة بالسوء , والإشتغال بما يقربني​

إليك زلفى يا ذا الجلال والإكرام يا أرحم الراحمين " . يقول ذلك ثلاثاً وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي ​

وعلى آله وصحبه وسلم .​

ويزعمون" أن من دعا بهذا الدعاء أول يوم من المحرم فإن الشيطان يقول : استأمن على نفسه فيما بقي من عمره ؛​

لأن الله يوكل به ملكين يحرسانه من الشيطان ".​

أما دعاء آخر السنة فهو : اللهم ما عملت في هذه السنة مما نهيتني عنه فلم أتب منه بعد جرأتي على معصيتك فإني ​

أستغفرك فاغفر لي ... الخ . ويقولون بزعمهم أن من قرأ هذا الدعاء ثلاث مرات فإن الشيطان يقول تعبنا معه طول ​

السنة فأفسد علينا تعبنا في ساعة واحدة . ((المصدر السابق)) كما استدلوا في تعظيم هذين اليومين إلى حديث ​

موضوع لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو " من صام آخر يوم من ذي الحجة وأول يوم من المحرم ​

فقد ختم السنة الماضية , وافتتح السنة المقبلة بصوم جعله الله كفارة خمسين سنة " (( انظري الموضوعات لابن الجوزي )) . ​

المطلب الثاني ​

الأدلة على بدعيته : لا شك أن هذا الإحتفال أمر محدث مبتدع لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد ​

من الصحابة ولا سلف الأمة , ولم يكن من السُّنة اتخاذ أيام الحوادث أعياداً وأفراحاً . وإنما كان أول من احتفل به​

_ فيما اطلعت عليه _ ناصروا البدعة من ملوك الدولة الفاطمية , حيث كان أحد أعيادهم ... اتخذوه محاكاة لليهود​

والنصارى في اتخاذ رأس السنة عيداً لهم . فمن ذلك الوقت حتى يومنا هذا نجد أن كثيراً من المسلمين اهتموا بهذه ​

المناسبة وأولوها عناية فائقة وأضفوا عليها طابع القدسية والجلال حتى أصبحت كأنها شرعية . ومما يدل على ​

بطلانه ما اخترعوا له من الأدعية المكذوبة التي رتبوا عليها الفضل العظيم مما جعل بعض الجهلة يترك الفرائض ​

طوال السنة حتى إذا جاء هذا اليوم دعا بذلك الدعاء , فكان تكفيراً لجميع الخطايا التي ارتكبها في السنة , وهذا بيِّن البطلان , فلا حول ولا قوة إلا بالله ..​

(( الأعياد وأثرها على المسلمين_ تأليف الدكتور سليمان بن سالم السحيمي حفظه الله ))​

اثابك الله وسدد على طريق الخير خطاك غاليتي القارورة

جزاك الله خيرا اختي لمى عمري ونريد مشاركتك بالمرة القادمة

 

[جوليا]

جزاك الله خير أيتها الغالية مروم
وهناك بدعة انتشرت بشكل كبير بين الناس حتى اصبح إنكارها غير مفبول
الا وهي ............(عيد الميلاد)
فتقوم طفلة بريئة وترسل بطاقة فيها دعوة لحضور حفلة بمناسبة عيد ميلادها
وقتها تتمني انها لم تفعل فكيف تكسري خاطر هذه الصغيرة وكلها فرحة بهذه المناسبة المنتضرة
فيكون وقتها حديثك مع أمها الفاضلة ان اتقي الله في ريحانة قلبك
فما اكثرها هي المناسبات التي تحتفلي فيها مع اسرتك
-حفلة بمناسبة التفوق
-حفلة بمناسبة العيد
-حفلة بمناسبة التميز .............
الرجاء من جميع الأمهات ان اتقين الله ولا تبتدعوا بدعة تكون عليكن حسرة وندامة يوم لا ينفع الندم
وجزاك الله خير على هذه الفكرة الرائعة وشكرا للغالية القارورة على تثبيتها

 

[ألماسة لامعة]

جزاك ربي الجنة​

 

[نسيم الربيع]

مروم الحبيبة
موضوع بغاية الخطورة وبغاية الجمال وفكرته جميله جدا ومفيدة
جزاك الله خيرا حبيبتي على هذه المبادرة الطيبة

القارورة معك حق فهو يستحق التثبيت
وجزاك الله خيرا على توضويحك بشأن بدعة القول ( اللهم إني صائم )

جوليا العزيزة لفتة جميلة منك موضوع عيد الميلاد

الإحتفال بيوم الزواج أيضا فهذه بدعة محدثة ولا يجوز تخصيص هدية في هذا اليوم
وغيرها من الإحتفالات مثل يوم الحب العالمي ( الفلنتينو ) تقدم به الهدايا !!!! ورأس السنة ( الكريسمس ) كل هذه الإحتفالات بدع محدثة!!!!!!!!!!!
ولا اصل لها فمن المعروف ان للمسلمين عديدين اثنين فقط عيد الفطر وعيد الأضحى
أما هذه الأعياد الأخرى فهي دخيلة علينا من الغرب فهم لا دين لهم ولا مقيد عندهم فمتى شاؤوا احتفلوا بالمناسبة واسموها عيدا !!!! والمسلمين يتبعوهم بأعيادهم
هل وجدتم نصراني يحتفل بعيد الفطر أو بعيد الأضحى ؟!!
أو دولة أجنبية أعطت الحكومات إجازة بيوم عيد المسلمين الفطر أو الأضحى ؟؟؟!!!
ولكن أنا لا أقول سوى حديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم

(لتتبعن سنة من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا في حجر ضب لدخلتم فيه ، قالوا : يا رسول الله ! اليهود والنصارى ؟ قال : فمن إذن) ؟.​

 

[القادمة]

بارك الله فيك مروم
موضوع مهم اذ ان البدعة من احب مداخل الشيطان على العبد لأنها
سبيل تعبد لا يفكر صاحبها في تركه الا ان يرحمه الله
جوزيت خيرا

 

[برده]

جزاك الله خير اختي مروم

كذلك هناك بدعه وهي استخدام السبحه للتسبيح والاستغفار
والاولى التسبيح والاستغفار بالاصابع كما فعل رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
وانا كنت استخدمها وكنت احب ان اشتريها ولكن بعد الفتوى قررت ابعادها
ولكني ارى كثير من الناس يستخدمونها وخاصة العجائز
فهل الواجب علينا نصحهم؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[املي الدعوة]

جزاك الله خير وبارك فيك موضوعك قيم أختي

بدعة الا حتفال بالمولد النبوي

الاحتفال بالمولد النبوي، وإقامة الموالد في المناسبات، ذلك مما سرى بين كثير
من المسلمين في هذا العصر، وما سبقه من الإعصار في عمل ما يسمى
بالاحتفال بالمولد النبوي، فيحتفل جهلة المسلمين أو العلماء المضلون في ربيع
الأول من كل سنة بمناسبة مولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم؛ فمنهم من
يقيم هذا الاحتفال في المساجد، ومنهم من يقيمه في البيوت أو الأمكنة المعدة
لذلك. ويحضره جموع كثيرة من دهماء الناس وعوامهم، يعملون ذلك تشبهاً
بالنصارى في ابتداعهم الاحتفال بمولد المسيح عليه السلام.

والغالب أن هذا الاحتفال، علاوة على كونه بدعة وتشبهاً بالنصارى، لا يخلو من
وجود الشركيات والمنكرات، كإنشاء القصائد التي فيها غلو في حق الرسول صلى الله عليه وسلم إلى درجة دعائه من دون الله والاستغاثة به؛ وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو في مدحه فقال: "لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد: فقولوا عبدالله ورسوله" والإطراء معناه: الغلو في المدح. تقول بعض الموالد والمدائح: إن الله خلق من نور محمد كلَ شيء، وأن الله خلق العالم من أجل محمد، والله عز وجل يقول:
}وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{ (الذاريات:56).

 

[قلب صبور]

أثابك الله أختي على ما تطرحينه
هذه المواضيع حساسه جداً
البدعه أيضاً في الاحتفال بالمولد النبوي
يوجد لدي عاملة منزل أخبرتني أنهم يقمون بالأحتفال بالمولد فنصحتها بذلك فأحسست أنها لم تستوعب الكلام
فأخذت في قرارة نفسي أن أهديها كتب تتكلم عن البدع عند رحيلها لأنها تتكلم العربيه بطلاقه​

 

[ميار2008]

جزاك الله خير اختي مروم

 

[امل المستقبل]

جزاك الله خير مرووووم وبارك الله فيك وفي طرحك الرائع لاحرمك الله الاجر
البدع في العزا
س : ما حكم العادات في العزاء ، من الولائم وقراءة القرآن والأربعينيات
والسنوات وما شاكل ذلك؟
ج : هذه العادات لا أصل لها في الشرع المطهر ولا أساس لها بل هي من البدع ومن أمر

الجاهلية فإقامة وليمة إذا مات الميت يدعو إليها الجيران والأقارب وغيرهم لأجل العزاء بدعة لا

تجوز ، وهكذا إقامة هذه الأمور كل أسبوع أو على رأس السنة كلها من البدع الجاهلية وإنما

المشروع لأهل الميت الصبر والاحتساب والقول كما قال الصابرون : إنا لله وإنا إليه راجعون

. وقد وعدهم الله خيرا كثيرا فقال سبحانه : أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ

الْمُهْتَدُونَ ولا حرج عليهم أن يصنعوا لأنفسهم الطعام العادي لأكلهم وحاجاتهم وهكذا إذا نزل

بهم ضيف لا حرج عليهم أن يصنعوا له طعاما يناسبه لعموم الأدلة في ذلك ويشرع لأقاربهم

وجيرانهم أن يصنعوا لهم طعاما يرسلونه إليهم لأنه قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنه لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه حين قتل في مؤتة في الشام أنه قال لأهله :

اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم فدل ذلك على مشروعية إرسال الطعام إلى أهل

الميت من أقاربهم أو غيرهم أيام المصيبة .




منقول من موقع الشيخ بن باز رحمه الله

 

[محبة الاسلام]

بدعة الاحتفال بذكرى غزوة بدر .


ومما أحدث في هذا الشهر المبارك الاحتفال بذكرى غزوة بدر ، وذلك أنه إذا كانت ليلة السابع عشر من شهر رمضان اجتمع الناس في المساجد واغلبهم من العامة ، وفيهم من يدعى العلم ، فيبدأون احتفالهم بقراءة آيات من الكتاب الحكيم ، ثم ذكر قصة بدر وما يتعلق بها من الحوادث ، وذكر بطولات الصحابة _ رضوان الله عليهم _ والغلو فيها ، وانشاء بعض القصائد بهذه المناسبة .

وفي بعض البلدان الإسلامية تحتفل الدولة رسمياً بهذه المناسبة فيحضر الاحتفال أحد المسئولين فيها .

ولا يخفى ما يصاحب هذه الاحتفالات من الأمور المنكرة كالاجتماع في المساجد لغير ما عبادة شرعية ، او ذكر مشروع ، وما يصاحب هذه الاجتماعات من اللغط والتشويش ، وكذلك دخول بعض الكفار إلى المسجد كالمختصين منهم في محال مكبرات الصوت، او الإضاءة ، أو الصحافة والإعلام ، وكذلك دخول المصورين للمسجد لتصوير هذه المناسبة ، بالإضافة إلى اعتبار هذا الاجتماع سنة تقام في مثل هذا اليوم ، أو هذه الليلة في كل عام .

فتخصيص هذه الليلة _ ليلة السابع عشر من رمضان _ بالاجتماع والذكر وإلقاء القصائد ، وجعلها موسماً شرعياً ، ليس له مستند من الكتاب ولا من السنة ، ولم يؤثر عن الصحابة _ رضوان الله عليهم _ أو التابعين أو السلف الصالح _ رحمهم الله _ أنهم احتفلوا بهذه المناسبة في هذه الليلة أو في غيرها .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية _ رحمه الله _ : " وللنبي صلى الله عليه وسلم _ خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة : مثل بدر ، وحنين ، والخندق ، ......... وفتح مكة ، ووقت هجرته ، ودخوله المدينة ، وخطب متعددة يذكر فيها قواعد الدين .

ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعياداً ، وإنما يفعل مثل هذا النصارى ، الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً ، أو اليهود ، وإنما العيد شريعة ، فما شرعه الله أتبع ، وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه . ا . هـ

والاشتغال بهذه الأمور وأمثالها من الأمور المحدثة ، سبب في ابتعاد الناس عما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لهم من إحياء ليالي رمضان بالصلاة والذكر . ومن أعظم البلاء على المسلمين ترك المشروع وفعل الأمر المحدث المبتدع .

 

[malakq8]

مشكوره اختي ع هالموضوع الله يعطيج العافيه

 

[همسة غلا**]

صلاة الرغائب ؟. حكمها

الحمد لله​

صلاة الرغائب من البدع المحدثة في شهر رجب ، وتكون في ليلة أول جمعة من رجب ، بين صلاتي المغرب والعشاء ، يسبقها صيام الخميس الذي هو أول خميس في رجب .
وأول ما أُحدثت صلاة الرغائب ببيت المقدس ، بعد ثمانين وأربعمائة سنة للهجرة ، ولم ينقل أن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها ، ولا أحد من أصحابه ، ولا القرون المفضلة ، ولا الأئمة ، وهذا وحده كافٍ في إثبات أنها بدعة مذمومة ، وليست سنة محمودة .
وقد حذر منها العلماء ، وذكروا أنها بدعة ضلالة .
قال النووي رحمه الله في "المجموع" (3/548) :
" الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب , وهي ثنتا عشرة ركعة تصلى بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة في رجب , وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان ومنكران قبيحتان ولا يغتر بذكرهما في كتاب قوت القلوب , وإحياء علوم الدين , ولا بالحديث المذكور فيهما فإن كل ذلك باطل ، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما فإنه غالط في ذلك , وقد صنف الشيخ الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في إبطالهما فأحسن فيه وأجاد رحمه الله "
وجزاكم الله خير موضوع يستحق التميز

 

[همسة غلا**]

من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ،
ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.

من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعياً

 

[بحرينية اصيلة]

جزاك الله خيرا اختي موضوعك حلو
انا عن نفسي الحمد لله قبل لا اسوي اي شيء ابحث واستشير لكن بخبركم عن بدع ام زوجي وبناتها الله يستر عليهم
هم جدا وسواسيين يخافون على نفسهم من الحسد بدرجة كبيرة واللي يشوفوهم يقول ما ادري على شنو خايفين اللهم لك الحمد لا فلوس ولا جمال ولا قصر ولا مناصب اولا انا شلون ناسبتهم ما ادري والله حتى انا مستغربة من نفسي اقسم بالله لو اقولكم ما بتصدقون انهم مسلمون لان اعمالهم من اعمال الكفار استغفر الله
المهم ابتدي معكم : يحطون تحت اقدامهم بصمة كحل او فوق روؤسهم عن العين حتى امهم تحط حتى لعيالهم او يربطون خيط اسود على اياديهم او ارجلهم بعد عن العين
المزار تعرفونه اكيد امهم جدا تأمن انه بعد الله يستجب دعائها فترسل لديرتها فلوس حتى يقومون خواتها بعمل بركاته استغفر الله لها ولبناتها ويوفقهم
كل جمعة بعد ما يتجمعون بناتها بعد ما يتغدون تقوم امهم باخذ بقايا الطعام وتجمعه للمغرب وتولع الفحم وتحرق بقايا الطعام وتبخر بناتها وتضعه عند باب الشقة عن الحسد لا وازيدكم من الشعر بيت تضع صابون ملابس عن الريحة
والله يا اخواتي انا ما كتبت حتى اشهر فيهم لا الا لاني عجزت اجد احد يفهمني وهناك اكثر بس الله يستر عليهم

 

[أم سهيل]

الله يجزيكي
كل خير عنا اجمعين
ام سهيل