◄███▓▒░ تجمع الأمل المنشود ...ربي لاتذرني فرداً وأنت خير الوارثين ج4░▒▓███◄

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
RORO. قال:
حلا عندك أطفال
أنقر للتوسيع...


ايه عندي ولد وبنت بس لي سنه الحين ابي احمل وماكتبة ربي ....

بنتي الحين عمرها 3 سنوات ونص
 
رورو انا بروح اشوفك عن قريب واول ما اجي بقول ويييييييييييين رورو ههههههه
 
أن شاء الله تحمل في أقرب وقت أهم شي لاتشيل هم
 
هههههههههههههههههههههههههي حللللللللللللللللللللللو ه
 
ذات المعالي قال:
هلا هلا

مطول الغيبات جاب الغنااايم:32::32:

الجديد عندك انتي ...بشريني كيف امورك ان شاء الله

تصدقين اليوم كنتي على بالي

احنا هنا ماعندنا جديد <<<اي لاجديد تحت الشمس
أنقر للتوسيع...
بعد عمررري
جاب الغنايم والولائم هههههه
ان شاء الله اموري بدأت تتحسن بفضل الله
كيف الكولج معك ان شاء الله تمام ومبرررروك عليكم الاجازة :24:
 
يادنيا اعذرينا قال:
اذ مات احد وجاء عيد الاضحي اهل المتوفي مايذبحون له اضحيه مثل كم خروف او ناقه
أنقر للتوسيع...
حلواتي الاضحية تقرب يتقرب بها العبد الى الله فإذا كانت من مالك أفضل اذا كان لك دخر مثل حال الموظفات
أما بالنسبة للميت هذا النقل من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

والذي أشير به على إخواننا أن يحرصوا على الدعاء لأمواتهم وأن يجعلوا الأعمال الصالحة لأنفسهم أما مسألة الأضحية عن الميت فإلى ساعتي هذه لا أعلم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ضحى عن أحدٍ من الأموات ولا أعلم ذلك عن الصحابة ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ماتت زوجته خديجة وهي من أحب النساء إليه ومات له ثلاثة بنات زينب ورقية وأم كلثوم واستشهد عمه حمزة بن عبد المطلب ولم يضحِ عن واحدٍ منهم غاية ما هنالك أنه ضحى بأضحية وقال اللهم هذا عن محمد وآل محمد ولم نعلم ماذا قصد بقوله آل محمد هل أراد كل قرابة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وزوجاته أو أراد آل محمد الأحياء الذين في البيت ولهذا قال بعض أهل العلم إن الأضحية عن الميت ليست مشروعة وأن ثوابها يرجع للمضحي وليس للميت وقالوا إن الصدقة بقيمة الأضحية أفضل من الأضحية لأن الصدقة عن الميت ثبتت بها السنة




وهذه فتوى آخرى :
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الحج والجهاد

السؤال: يقول هل تستحب الأضحية عن الأموات كما هي بالنسبة للأحياء حتى ولو لم يوصوا بها أم هي عبادةٌ خاصةٌ بالأحياء فقط إلا من أوصى من الأموات؟ الجواب
الشيخ: الذي نرى أن الأضحية مشروعةٌ في حق الأحياء فقط لأن هذا هو الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي عن الأحياء فقط إلا إذا أوصى بها الميت فإنها تفعل عنه وذلك لأن الميت إذا أوصى بها فقد أوصى بها من ماله وماله له أن يصرفه بما شاء في غير معصية الله فتنفذ كما أوصى وأما الحي فإنه يضحي عن نفسه ولكن لا مانع من أن يضحي ويقول هذا عن أهل بيتي وينوي به الأحياء والأموات فإن ظاهر فعل النبي عليه الصلاة والسلام حيث كان يقول هذا عن محمد وعن آل محمد وعن أمة محمد ظاهره أنه يشمل الحي والميت أما أن يضحي عن الميت خاصة فهذا لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام وقد ماتت بنات النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من بناته في عهده ولم يضحِ عنهم وماتت زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه ولم يضحِ عنها ومات استشهد عمه حمزة رضي الله عنه ولم يضحِ عنه ولو كان هذا من الأمور المشروعة لكان الرسول عليه الصلاة والسلام يشرعه لأمته إما بقوله وإما بفعله وإما بإقراره ولما لم يكن شيء من ذلك علم أنه ليس بمشروع ولكن مع هذا لا نقول أنه محرم أو أنه بدعة أو أنه لا يجوز لأنه أشبه ما يكون بالصدقة كما قاس بعض أهل العلم الأضحية عن الميت بالصدقة عنه.




أما الاشتراك في الاضحيه :

يجوز الاشتراك في الأضحية إذا كانت من الإبل أو البقر ، أما الشاة فلا يجوز الاشتراك فيها .
ويجوز أن يشترك سبعة أشخاص في واحدة من البقر أو الإبل .
 
حلا2008 قال:
انا كل شي على البطئ توي اشوف ردك هههه

تصدقين انا ببنتي كرهت الشكولاته ونحفت هههه

بس من خلصت من النفاس عادت حليمة لعادتها القديمة

بس من غير شر ابي هالمرة ماعاد اجبة غير شر

بس ياخوفي اكرة الشكولاته وابدا احب الوجبات الدسمة

يعني لااااااامفر من السمنة الحمدلله ياربي على العافية
أنقر للتوسيع...

حاولي تقللي منها مو شرط تكرهيها يعني بدل ما تاكليها عشر مرات خليها خمس بعدين مرتين بعدين مرة وهكذا
​
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى أسفل