فعلا كلامك حقيقه...........لكن انا سمعت انه في حريم تفضل ان زوجه يخووون ولا يتزوج بحجه انه يروح لها والليل يرجع ينام عندي او انه لما يسافر يخون وبعدين راح يرجع لي ولا انه يتزوج ويصير نص لي ونص لها
شفتواااا كيف تفكير بعض الحريم(الله يهديهم) هذي وشلون تبي التوفيق من الله سبحانه وتعالى؟؟
للاسف قدمتي هوى نفسك والشيطان عن رضى الله ومحبته .. ففي معنى قول أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما . في الحديث :
يقول الشيخ عبدالرحمن السحيم :
أن تكون محبة الله تبارك وتعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم فوق كل محبة ، ومُقدَّمة على كل مَحبة ، كما قال عليه الصلاة والسلام : لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ . رواه البخاري ومسلم . وأن يُحِبّ ما يُحبه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ويَكْرَه ما يكرهه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم .
وعلامة هذه المحبة : أن يُقدِّم الْمُحِبّ طاعة الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على طاعة كلّ أحد . وأن يُقدِّم رضا الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على رضا كلّ أحد .
قال ابن رجب :فمن أحبَّ الله ورسوله محبةً صادقة مِن قَلبه ، أوجب له ذلك أنْ يُحبَّ بِقَلْبِه ما يُحبُّه الله ورسولُه ، ويَكره ما يَكرهه الله ورسوله ، ويَرضى بما يُرضى الله ورسوله ، ويَسخط ما يَسْخَطُهُ الله ورسوله ، وأنْ يعمل بجوارحه بمقتضى هذا الحبِّ والبغض ، فإنْ عمل بجوارحه شيئاً يُخالِفُ ذلك ، فإن ارتكبَ بعضَ ما يكرهه الله ورسولُه ، أو ترك بعضَ ما يُحبه الله ورسوله ، مع وجوبه والقدرة عليه ، دلَّ ذلك على نقص محبَّته الواجبة ، فعليه أنْ يتوبَ من ذلك ، ويرجع إلى تكميل المحبة الواجبة . قال أبو يعقوب النَّهْرُجُوريُّ :كلُّ مَنِ ادَّعى محبة الله عز وجل ، ولم يُوافِقِ الله في أمره ، فَدَعْوَاه باطلة ، وكلُّ محبٍّ ليس يَخَاف الله ، فهو مغرورٌ . وقال يحيى بنُ معاذ :ليسبصادقٍ من ادّعى محبَّة الله - عز وجل - ولم يَحفظ حدودَه . اهـ .
والله تعالى أعلم .
*******************
وبما انك فضلتي ما حرمه الله وارتضيتي بالزنا والفاحشة عن مااحله الله ,, فأنتي وماارتضيتي به وفي الاثم سوااء ..
ففي الجزء الاخير من الحديث :
(( فهو يخبط في ماله ينفقه في غير حقه ، ورجل لم يؤته الله علماً ، ولا مالاً ، فهو يقول : لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل ، قال : فهم في الوزر سواء )) .
الرجل الرابع : لا علم ولا مال ، لكنه يتمنى أن يعمل كما يعمل هذا الفاسق ، قال : فهم في الوزر سواء .
أخطر شيء في حياة كل إنسان هو التمني :
لذلك : من شهد معصية فأنكرها كان كمن غاب عنها ، ومن غاب عن معصية فأقرها ـ رغب فيها ـ كان كمن شهدها ، يجوز ألا تصدق ، قال لك إنسان : هناك شخص يعيش بكندا ، يفعل من المعاصي ما يشتهي ، والله دبر حاله فهنيئاً له ، أنت هل تعرف أنك بهذه الكلمة التي لا تعبأ بها كسبت مثل وزره تماماً ، لأنك أقررته على ذلك ، وتمنيت أن تكون مثله ، هناك الكثير من المعاصي والآثام في بلاد الغرب ، الفاسق يتمناها ، والمؤمن يقول : معاذ الله إني أخاف الله رب العالمين .
(( قال : فهما في الوزر سواء )) .
معنى ذلك أنك إذا تمنيت طاعة كتبت لك طاعة ، وإذا تمنيت معصية كتبت لك معصية ، فالتمني خطير .
شرح الحديث الشريف - الترغيب والترهيب - الدرس (001-116) : كتاب الإخلاص - الترغيب في الإخلاص والصدق والنية الصالحة لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي
في بعض الحريم الله يهديهم تقولك عادي يعرف علي ولايتزوج لانها هي مثله تعرف عليه وكيدون لبعضهم بالخفاء وبعد ان يمد الله في غييهم يصحوون ويلقون حياتهم اللي راحت كزبد البحر واولادهم اصبحو جامحين ولاعندهم مبادئ
موضوع رائع .. وطرح سليييم رااقي وانا معااك في رأيك .. يتزوج علي ويكوون عادل بأذن الله ولآانه يخوونني ويتخبى علي وقت مكالمتها ويتخير وقت غيابي لطعني ~ او انها تشعر بلذه هالحقيره انها تخطفه مني بالحرآآم بس الله لآيذوووقني هالمريين.. لآخيانه ~ولازوجه تانيه
الله يرده لك ردا جميلا ويصير من افضل الازواج بالدنيا يارب اسمع هالخبر عن قريب يارب
عجزت اشكرك على موضوعك الاكثر من رائع بالرغم اني زوجه وحيدة عشان ما تفكرون اني زوجه معدد للاسف ان بعض الحريم مايهمها حلال من حرام اهم شي مكانتها ما تنهز ان زوجها تزوج عليها
الله ياخذ عقولهم كلهم .. سواء سلك ذا الطريق والا الثاني قولو امييين اااخ بس
لكن لو تزوج اهون لان راح اطلب الطلاق لكن بالخيانه وش نقول واصلا بيطلعك كذابه وغلطانه وووو كثييير ممن حيلهم ...الله يفرج هم جميع النساااء المظلومات تحت ظل الخيااانه
مو مشكله زكلامك صحيح بس احنا نرفض التعدد لأسباب واسباب كبيره مرره وهي ميل الزوج وهذا بحد ذاته سبب لرفض الزوجه من زواج زوجها عليها وانا جربت مرتين وشفت ميل زوجي لزوجتيه وهو مو ملاحظ ميله يعني غصب عليه لكن بالنسبه لي قهر وكنت ابلع المرار لذلك اعد التعدد شي كبير مرره ومؤثر على الحياة الزوجيه