أم حميدة
New member
- إنضم
- 2009/07/29
- المشاركات
- 5,889
تعالوا نتأمل الأية : :questionmark:
وقول الله تعالى:{تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلا فَسَاداً} الآية.
كما ثبت في الصحيح ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ أنه قال ] إنه أوحي إلي أن تواضعوا ، حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد " ، وأما إذا أحب ذلك لمجرد التجمل فهذا لا بأس به ، فقد ثبت أن رجلا قال : يا رسول الله ، إني أحب أن يكون ردائي حسنا ونعلي حسنة ، أفمن الكبر ذلك ؟ فقال : " لا إن الله جميل يحب الجمال
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن أشعث السمان ، عن أبي سلمان الأعرج ، عن علي رضي الله عنه قال : إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من شراك صاحبه ، فيدخل في قوله : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) .
روي عن الفضيل بن عياض في هذه الآية قال لا يحب أن يكون نعله أجود من نعل غيره ولا شراكه أجود من شراك غيره وقد قيل إن هذا محمول على أنه إذا أراد الفخر على غيره لا بمجرد التجمل
قال عكرمة وغيره من المفسرين في هذه الآية العلو في الأرض التكبر وطلب الشرف والمنزلة عند ذي سلطانها
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ) قال الكلبي ومقاتل : استكبارا عن الإيمان ، وقال عطاء : " علوا " واستطالة على الناس وتهاونا بهم . وقال الحسن : لم تطلبوا الشرف والعز عند ذي سلطان . وعن علي رضي الله عنه : أنها نزلت في أهل التواضع من الولاة وأهل القدر
قال السعدي في تفسير الآية :
لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا " أي: ليس لهم إرادةفكيف العمل للعلو في الأرض, على عباد اللّه, والتكبر عليهم وعلى الحق " وَلَا فَسَادًا " وهذا شامل لجميع المعاصي.
فإذا كانوا لا إرادة لهم في العلو في الأرض, ولا الفساد, لزم من ذلك, أن تكون إرادتهم مصروفة إلى اللّه, وقصدهم الدار الآخرة, وحالهم, التواضع لعباد اللّه, والانقياد للحق والعمل الصالح.
....................................................... )
*لاحظوا يا أخوات من الأحاديث : يعني قد يريد الشخص العلو بأن يريد أن يكون ثيابه أحسن من ثياب أخيه أو حذاء أحسن من حذاء أخية وهكذا ..
وقد يريد الشخص العلو في الأرض بأن يظهر التواضع للناس ليس لله بل ليعلو به عند الناس .
وقد يكون العلو في الأرض هو بالتطاول على الناس في الكلام والتطاول على الزوج في الكلام والتطاول على الأبناء في الكلام .....
لاحظي حتى الارادة في قلبك ارادة العلو وقبل أن تعملي العمل،،
ولا حظي أيضا السعي لطلب المنصب والمنزلة والرفعة في الدنيا
أسال الله أن ينفعكم به ...
...:questionmark::questionmark::questionmark:وتأملي أكثر في الآية مع حياتك
ياحي ياقيوم أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك
يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك
المراجع :
شرح كتاب الكبائر للشيخ محمد بن عبد الوهاب
تفسير الطبري
تفسير البغوي
تفسير الكريم المنان للسعدي
جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي ( الحديث الثالث عشر )
وقول الله تعالى:{تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلا فَسَاداً} الآية.
كما ثبت في الصحيح ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ أنه قال ] إنه أوحي إلي أن تواضعوا ، حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد " ، وأما إذا أحب ذلك لمجرد التجمل فهذا لا بأس به ، فقد ثبت أن رجلا قال : يا رسول الله ، إني أحب أن يكون ردائي حسنا ونعلي حسنة ، أفمن الكبر ذلك ؟ فقال : " لا إن الله جميل يحب الجمال
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن أشعث السمان ، عن أبي سلمان الأعرج ، عن علي رضي الله عنه قال : إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من شراك صاحبه ، فيدخل في قوله : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) .
روي عن الفضيل بن عياض في هذه الآية قال لا يحب أن يكون نعله أجود من نعل غيره ولا شراكه أجود من شراك غيره وقد قيل إن هذا محمول على أنه إذا أراد الفخر على غيره لا بمجرد التجمل
قال عكرمة وغيره من المفسرين في هذه الآية العلو في الأرض التكبر وطلب الشرف والمنزلة عند ذي سلطانها
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ) قال الكلبي ومقاتل : استكبارا عن الإيمان ، وقال عطاء : " علوا " واستطالة على الناس وتهاونا بهم . وقال الحسن : لم تطلبوا الشرف والعز عند ذي سلطان . وعن علي رضي الله عنه : أنها نزلت في أهل التواضع من الولاة وأهل القدر
قال السعدي في تفسير الآية :
لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا " أي: ليس لهم إرادةفكيف العمل للعلو في الأرض, على عباد اللّه, والتكبر عليهم وعلى الحق " وَلَا فَسَادًا " وهذا شامل لجميع المعاصي.
فإذا كانوا لا إرادة لهم في العلو في الأرض, ولا الفساد, لزم من ذلك, أن تكون إرادتهم مصروفة إلى اللّه, وقصدهم الدار الآخرة, وحالهم, التواضع لعباد اللّه, والانقياد للحق والعمل الصالح.
....................................................... )
*لاحظوا يا أخوات من الأحاديث : يعني قد يريد الشخص العلو بأن يريد أن يكون ثيابه أحسن من ثياب أخيه أو حذاء أحسن من حذاء أخية وهكذا ..
وقد يريد الشخص العلو في الأرض بأن يظهر التواضع للناس ليس لله بل ليعلو به عند الناس .
وقد يكون العلو في الأرض هو بالتطاول على الناس في الكلام والتطاول على الزوج في الكلام والتطاول على الأبناء في الكلام .....
لاحظي حتى الارادة في قلبك ارادة العلو وقبل أن تعملي العمل،،
ولا حظي أيضا السعي لطلب المنصب والمنزلة والرفعة في الدنيا
أسال الله أن ينفعكم به ...
...:questionmark::questionmark::questionmark:وتأملي أكثر في الآية مع حياتك
ياحي ياقيوم أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك
يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك
المراجع :
شرح كتاب الكبائر للشيخ محمد بن عبد الوهاب
تفسير الطبري
تفسير البغوي
تفسير الكريم المنان للسعدي
جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي ( الحديث الثالث عشر )
التعديل الأخير:
