موضوع للجريئات فقط تحدي

[اجمل انسانة@]

يمكن لو تجربين تقدرين تجاوبين على أسألتك كلها

 

[ملاك الاحمري]

لا تعليق لو يكون التعدد للزوجة راح اتزوج على زوجي اربعة مرات

 

[Tatoo]

:23:ياقلبي قبل طرح الأسئله والأجوبه سئلتي حالك عن حكمة تحليل الأسلام لتعددالزوجات!!!
كلنا عارفين الحكمه لضروره ولتغير الظروف مو فسقه ومصخره يتزوج ثانيه وثالثه والأسلام حمدلله مايظلم
ودليل قولهتعالى : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة)
وربي يقول واحده اذا خافو من العدل وهذا يكفينا عشان ماحد يتزوج ويخلي عذره الشرع

 

[المشغوله جدا]

يلة ياشاطره خلي زوجك يتزوج بثلا ثه واذ مومتزوجة ورينا اذتزوجتي وساعديه يقضى علىالعونوسة ويجعلة في ميزان حسناتك
واعتقد ان الحريم اعطو الرجل وجة

 

[نبض أبوي]

ماحد يقدر يحرم شي احله الله​

لكن خلنا واقعيين​

ليه يعدد الرجل قصرت معاه في شي ماوفرت له الراحة والطفل وكل اللي يتمناه وكنت انانيه وغيره​

لو قال لا لكن الرسول عليه الصلاة والسلام عدد في الزوجات​

صح لكن هو رسول معصوم عن الخطاء​

كن مثله في صلاتك واتباع كل السنن , جاهد لنشر الدين والدعوة , صل الرحم
, بر بوالدينك , علم اطفالك الصلاة والقران والتربيه الحسنه , كن على علم بشرع الله في جميع الجوانب الدينيه والدنيويه , ...الخ​

بعد هذا كله قول ابي اعدد يحق لك ياحبيبي​

وماحد يقدر يمنعك لانك عادل​

عادل مع ربك اجل راح تعدل بين زواجتك

الامر الثاني

الرسول عليه الصلاه والسلام تزوج من ارامل ومطلقات عدا عائشة رضي الله عنها

ليه في هذه متغافلين عنها الازواج ويبيها بكرا وصغيره

وفي النهاية مهما صار كله مكتوب ومقدر من رب العباد​

هذه مداخلتي​

وشكرا يالغلا​

 

[توت كرز]

ماحد يقدر يحرم شي احله الله​

لكن خلنا واقعيين​

ليه يعدد الرجل قصرت معاه في شي ماوفرت له الراحة والطفل وكل اللي يتمناه وكنت انانيه وغيره​

لو قال لا لكن الرسول عليه الصلاة والسلام عدد في الزوجات​

صح لكن هو رسول معصوم عن الخطاء​

كن مثله في صلاتك واتباع كل السنن , جاهد لنشر الدين والدعوة , صل الرحم
, بر بوالدينك , علم اطفالك الصلاة والقران والتربيه الحسنه , كن على علم بشرع الله في جميع الجوانب الدينيه والدنيويه , ...الخ​

بعد هذا كله قول ابي اعدد يحق لك ياحبيبي​

وماحد يقدر يمنعك لانك عادل​

عادل مع ربك اجل راح تعدل بين زواجتك​

الامر الثاني​

الرسول عليه الصلاه والسلام تزوج من ارامل ومطلقات عدا عائشة رضي الله عنها​

ليه في هذه متغافلين عنها الازواج ويبيها بكرا وصغيره​

وفي النهاية مهما صار كله مكتوب ومقدر من رب العباد​

هذه مداخلتي​

وشكرا يالغلا​

صح لسانك

 

[ملكة متميزة]

احم احم احم

بسم الله

السلام عليكم

لييييش المواضيع اللي تفتح القتال :a043:..عفوا اقصد الحوار على جبهتيه؟؟؟؟؟

يا حبوبات:32:

كلكم صح يعني :

1) التعدد مباح وليس فرض

2) ليس كل رجل قادر على ان يعدد وفقا للشروط التي جاء بها التعدد شرعا (ولو ادعى كل الرجال انهم قادرين على الوفاء بتلك الشروط)

3) صدقوووووووووني لو ان كل الرجال اقاموا تلك الشروط في تعددهم للزوجات لكان لا مشكلة في زواجهم (باستثناء الغيرة الطبيعية طبعا)

يعني تخيلوا :
يتزوج الزوج ولكن يكون: عادلا * حتى باظهار مشاعره , مثلا : لا يقول :انا الان مبسوووووووووووط , او : شفت الهنا الان ,....الخ من الكلام الذي يظهر ان الاولى وحش او غولة وانه الان في قمة السعادة:a084:

يعدل :* بمعاملته مع الزوجتين (او الاكثر) :27:

*النفقة:a115:

*المبيت:c007:

*معاملة الاولاد:a049:

*اكرام الزوجتين عند اهله واصدقاءه والاخرين بنفس القدر:a194:

لكن الان ناااااااااااادرا ما نجد رجلا يفي بالشروط يعني هيه زواجة وخلاص ولا يحسب حساب الحساب يوم القيامة

3) والمشكلة الان هي انه الرجل لما عمر زوجته كبير يروح يتزوج واحدة بعمر بنته!!!!!!:11:
طيب اذاناوي تتزوج ليش مش من بدري ؟؟
وناسي حضرته انه صار شايب يعني كم سنة ويتفنش من (القدرات ال.......)بينما الزوجة المصون تكون في قمة شبابها!!!

بس بنفس الوقت انا الوووووووووووم اي واحدة تقول : مستعدة اكفر واروح لساحر يربط لي زوجي ولا انه يتزوج علي؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

او اللي تقول : عاااااادي يخوني لكن ما يتزوج علي؟؟؟!!!!!

والله يا بنات انني قراتها في اكثر من منتدى ولاكثر من واحدة بالحرف!!!!!

حراااااااااااااااااااااااام

المهم
الله يرزقنا العفو والعافية في الدنيا والاخرة
ويصبر اللي على ضرات ويعين ازواجهم على العدل

الحمد لله:39::wink:

 

[#القلب الابيض#]

و الله انا تبلدت
و ماعدت احس
جوزى داااااااااااائم النظر للنساء و مصادقة البنات على النت و بره
لكنى فقدت الاحساس
و دايما له حجة
افففففففففففف

 

[المشغوله جدا]

يلى تتكلمين علي التعدد هذا امرمهم فيه خرب بيوت واطفال يبغا لهم رعا ية وحب وتفكيرفي مستقبله انتي ماجربتي هذي مسؤلية بعدين خلية يشيل حملة بلاانانية بس طمع ويحمد ربه ايش بيخلص حريم العالم لان الرجال
زي النار ياكل ولا يشبع

 

[تاج الماس]

الحمدلله
و أخيرا وجدت وحدة تفكر نفس تفكيري

جزاك الله خيرا على هذا الطرح المميز

و لجميع الأخوات المحبات لأزواجهن الغيورات عليهم أرجوا احذرن من التطاول على تعاليم الاسلام
فهذا حرام استغفرن الله
كل الثقافات قبل الإسلام من جاهلية وغيرها كان التعدد فيها أمراً شائعاً. فلما جاء الإسلام قصر التعدد، بحيث لا يتجاوز الأربع زوجات.

1.
الأدلة الشرعية على إباحة التعدد:

قال تعالى في كتابه العزيز: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا[IMG] سورة النساء الآية 3، وهذا نص في إباحة التعدد فقد أفادت الآية الكريمة إباحته، فللرجل في شريعة الإسلام أن يتزوج واحدة أو اثنتين أو ثلاثا أو أربعا، بأن يكون له في وقت واحد هذا العدد من الزوجات.

وهذه الإباحة مقصورة على الجمع بين أربع زوجات كحد أقصى للجمع.

[IMG]ولكن هل الاقتصار على زوجة واحدة أولى من التعدد قال الحنابلة: " ويستحب أن لا يزيد على واحدة، إن حصل بها الإعفاف، لما فيه من التعرض إلى المحرّم، قال تعالى: ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم[IMG][IMG] ، حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِل[IMG] [IMG].

2.
متى يكون التعدد مستحباً؟!:

التعدد مباح بشروطه، والاقتصار على واحدة قد يكون هو الأولى إذا حصل به الإعفاف، ولكن مع هذا قد يكون التعدد هو الأولى حتى لو حصل الإعفاف بالواحدة، وذلك بسبب ظروف وأسباب معينة، فمن ذلك إذا كان الشخص قادرا على التعدد، ولكن له قريبة منقطعة فاتها قطار الزواج فيريد إعفافها بضمها إليه كزوجة، أو كانت هناك يتيمة لا أهل لها ولا معيل، ويريد الإحسان إليها بأن يتزوجها ليضمها إلى بيته، باعتبارها زوجة، فيحقق لها الإعفاف والنفقة، أو أن يجد امرأة اعتنقت الإسلام، وقاطعها أهلها على ذلك، فيتزوجها المسلم في ديارها أو في دياره، ليحفظها من الضياع والافتتان في دينها الذي اعتنقته وهداها الله إليه، أو أن تقع الحرب فتحصد الرجال فيكثر عدد النساء فمن الأولى والمستحب أن يتزوج القادرون على الزواج بأكثر من واحدة لإعفاف أكبر عدد ممكن من النساء الذين فقدوا أزواجهم، أو لم يتزوجوا بعد. [IMG]

3.
شروط إباحة تعدد الزوجات:

مع إباحة الإسلام تعدد الزوجات إلا أنه وضع شروطاً على النحو التالي:

أ .
العدل:

[IMG]قال تعالى: فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة[IMG] ، أفادت هذه الآية الكريمة أن ( العدل ) شرط لإباحة التعدد، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة [IMG].

ب .
القدرة على الإنفاق:

والشرط الثاني لإباحة التعدد القدرة على الإنفاق على الزوجات.

والواقع أن شرط الإنفاق على الزوجة هو شرط لزواج الرجل، سواء كان هذا الزواج بالزوجة الأولى أو بالثانية، ويبقى هذا الالتزام ثابتاً في ذمة الرجل نحو زوجته ما دامت زوجته، ولا يسقط عنه بزواجه بأخرى، بل يزيد التزامه التزاما آخر بالنفقة على زوجته الثانية، فإذا كان عاجزاً عن الإنفاق على زوجته الثانية مع الأولى، حرم عليه الزواج بالثانية.

[IMG]وقد دل على هذا الشرط -شرط الإنفاق- قوله تعالى: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله[IMG] سورة النور:33. فقد أمر الله تعالى بهذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح، ولا يجده بأي وجه أن يستعفف. ومن وجوه تعذر النكاح من لا يجد مهراً ينكح، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته.

[IMG]وكذلك يستدل على شرط الإنفاق بقوله تعالى: فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا[IMG][IMG] سورة النساء: 3. كذلك قد يستدل على شرط القدرة على الإنفاق بالحديث الصحيح عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو قوله: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحافظ للفرج، فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء[IMG] .

فإذا لم يستطع مؤونة الزواج لم يجز له الزواج وإن كان هو زواجه الأول، فمن باب أولى أن لا يباح له الزواج بالثانية. ثم إن الإقدام على الزيجة الثانية ـ مع علمه بعجزه عن الإنفاق عليها مع الأولى ـ عمل يتسم بعدم المبالاة بأداء حقوق الغير، هو من أنواع الظلم، والظلم لا يجوز في شريعة الإسلام.


4.
حكمة تعدد الزوجات:

أ.
قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تصلح للحياة الزوجية لمرضها، والزوج يتطلع إلى الذرية، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية الحلال، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالزواج بأخرى، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى [IMG].

ب.
وقد لا يكفي الرجل زوجة واحدة لنشاطه الجنسي، والمرأة عادة تكون معطلة وعاجزة عن مشاركته هذا النشاط، أيام الحيض والولادة والنفاس، وقد لا يصبر الرجل على ذلك طيلة هذه المدة، فمن العدل أن لا نضيق عليه الأمر، بل نيسره له بإباحة الزواج له بأخرى، وهذا ما أباحته شريعة الإسلام [IMG].

ج.
وقد تكون المرأة مات زوجها، وهي لا تزال شابة، أو بحاجة إلى زوج، فمن الخير والصيانة لها أن تكون زوجة ثانية لزوج يرغب في نكاحها، وترغب في نكاحه.

د.
قد يكون عدد النساء أكثر من عدد الرجال في زمان معين أو مكان معين، لتعرض الرجال في العادة للموت أكثر من النساء، كما يحدث في أعقاب الحروب عادة، ولا سبيل إلى تصريف الزائد من عدد النساء إلا عن طريق تعدد الزوجات، إذا أُريد للمرأة الكرامة والصيانة والحفاظ على شرفها، ودون ذلك تبقى عانسا، أو عرضة لضياعها وسقوطها في الزنا وفقدان شرفها.

ه.
هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد: كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض المصاهرة ـ أي بالزواج ـ وإن ترتب عليه تعدد الزوجات.

و.
وفي التعدد كثرة النسل، وكثرة الأيدي العاملة، وفي هذه الكثرة قوة للأمة، وزيادة في إنتاجها، ومصلحة مؤكدة لأفراد العائلة، وهذا واضح في القرى والبوادي حيث يحقق تعدد الزوجات مثل هذه المصالح من تعاون، وكثرة إنتاج العائلة في الزراعة، أو في تربية الحيوانات وغير ذلك.


5.
اعتراضات وجوابها:

اعتراض ( 1 ):

قد يعترض البعض ويقول: إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد، وما ينشأ عن ذلك أو يترتب عليه من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم. وهذا ضرر، والضرر يزال، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات.

والجواب: إن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد. وحتى لو حصل النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة، فهذا النزاع حتى لو عُد ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير، وليس في الحياة شر محض ولا خير محض، والمطلوب دائما تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات.

اعتراض (2):

وقد يقال: إن الأخذ بإباحة التعدد يهدم قاعدة المساواة بين الرجل والمرأة؛ لأن المرأة ممنوعة من تعدد الأزواج، بينما يباح للرجل تعدد الزوجات، ولا سبيل إلى رفع هذا الحيف إلا بمنع التعدد.

والجواب: إن المساواة في الحقوق لا تعني المساواة بينهما في كل ما يعطاه الرجل وفي كل ما تعطاه المرأة، وإنما المساواة أن يعطى كل منهما ما يستحق. ثم إن المرأة لا يفيدها أن تعطى حق تعدد الأزواج، بل يحط من قدرها وكرامتها ويضيع عليها نسب ولدها! لأنها مستوى تكوين النسل، وتكوينه لا يجوز أن يكون من مياه عدد من الرجال وإلا ضاع نسب الولد، وضاعت مسؤولية تربيته، وتفككت الأسرة، وانحلت روابط الأبوة مع الأولاد، كما أنه ليس في مصلحة المرأة، ولا الولد، ولا المجتمع.

6.
منع التعدد اعتداء على حرية المرأة:

لأن زواجها لا يكون قسراً وجبراً، فلا يتم إلا برضاها مع رضا وليها، فإذا رضيت هي بزواجها برجل متزوج وزوجته لا تزال حية، وهي أعرف بمصلحتها، فما شأن الآخرين بهذا الأمر وهل يجوز أن يرفعوا أصواتهم بمنع التعدد بحجة مصلحة المرأة. ألا يكون المناداة بمنع التعدد، مع مخالفته للشرع الإسلامي، تدخلا في شؤون المرأة، بل وفي أخص شؤونها الشخصية، وهي اختيار قرين حياتها عن طريق الزواج الشرعي، ولو كان هذا القرين ذا زوجة؟

7.
للمرأة أن تشترط عدم الزواج عليها:

وإذا كانت المرأة تخشى التعدد، فلها أن تحتاط لنفسها بأن تشترط، في عقد النكاح، أن لا يتزوج عليها زوجها، فإن فعل جاز لها أن تطلق نفسها.[/COLOR][/SIZE]


من كتاب
الزواج في الإسلام و ديانات آخرى

نقلت الموضوع لكم من منتدى آخر

سبحانك اللهم وبحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك

 

[زهرة السوسن6]

خليه يقوم في الوله عشان ياخذ الثانيه موضوعك أسمحيلي تافه

 

[للعلا دائما]

اول شيء اتوقع بيحذفون الموضوع لانه بتصير حرب داحس والغبراء >>>>>>. مدري صح الاسم كذا ولا لأ

بعدين نحن معشر النساء لانعترض على شيء الله حلله

بعدين نفسي اعرف ايش هدفك من الموضوع هذا

وبعدين لو لاحظت كم واحد يعدل <<<<<<<<<<< قله جداً

إما إنه يترك الاولى وينساها >>>>>>>>>>>>> حسبي يالله على كل من ترك زوجته الاولى وانشغل بالثانية

يارب ياخذ كل بسمة وسعادة من وجهه زي ماكان سبب في تعاسة زوجته الاولى

أو إنه يصحى من السبات إلي كان فيه ويرجع للإولى <<<<<<<<< وهذا جرب نزوة ضاعت حياة الثانية على شانها الله المستعان

بعدين لاحظوا انه الزوجات 2 تتمسكن إلى ماتتمكن طيب ياذكية انتي عارفه انه لك ضرة ليش بعد الزواج يبدأ الهجوم على الاولى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!


والله قبل كم يوم اقرأ قصة وحده تشتكي من اختها تقدم لها واحد عمره 40 سنة متزوج واكبر بناته في عمرها

سببه في الزواج إنه زوجته طيبة بزيادة عن اللزوم<<<<<<<<<<<< حسبي يالله

والبنت اهلها قالوا لها انتي لسى صغيرة العمر قدامك

تقول لو ما زوجتوني الرجال هذا ماني متزوجة

وتحلف أيمان إنها بتنسيه الاولى وايامها >>>>>>>>... اعوذ بالله اللهم اجعل كيدها في نحرها

هذه داخله حرب مو زواج الله يكفينا يارب