مفاتيح الثقة بالنفس

إنضم
2008/12/29
المشاركات
125

ان الحمد الله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا

موضوعنا كما قرأتم بعنوان الثقة بالنفس ..

وهذا الموضوع من الموضوعات المهمة جدا و خاصة هذه الازمان لذالك اردت ان اركز عليها :


ان الثقة بالنفس تكتسب و تتطور و لم تولد الثقة مع الانسان حين ولد
اننا غالبا ما نردد هذه الكلمة او نسمع الاشخاص المحيطين بنا يرددون انهم يفتقرون الي الثقة بالنفس ان عدم الثقة بالنفس سلسلة مترابطة ببعضها البعض .


انعدام الثقة بالنفس

الاعتقاد من كل المحيطين بكم يرون ضعفكم و سلبياتكم

الاحساس بالخجل من انفسكم

ان عدم الثقة بالنفس لتدعوا الانسان ليتثاقل بنفسه عن المبادرة و تعطيه النتيجة مقدما قبل المحاولة بل قبل التفكير : انه فاشل

و ليعلم انه لا شئ اضر على الانسان من عدم ثقته بنفسه و لا شئ يهدم ثقة الانسان بنفسه اكبر من جهله بها و اعظم الجهل بالنفس احتقارها و لا شئ يصنع النجاح مثل الثقة بالنفس

سؤال يطرح نفسه

هل من الممكن ان تصلوا الي الثقة بالنفس و انتم تشعرون بانكم سيئون لا تعجبكم شخصيتكم و لا تطيقون مظهركم و ترون انكم فاشلين ؟

هل تسمعون دائما صوتا داخليا يقول لكم انتم لا تستطعون امكانياتكم ضعيفة ؟

هل من الممكن بعد هذا كله ان تصبحون واثقين من انفسكم ؟

للاسف هذا المستحيل


أعلم اخي القارئ / اختي القارئة

مهما قرأتم و مهما تعلمتم و مهما بحثتم لكن بدون تقبل لذواتكم و شخصياتكم و مظهركم فلن تتقدموا خطوة

الشخصية نستطيع ان نتصورها خريطة عالمية موجودة في اذهاننا تكونت بفعل عوامل و مصادر و هذه العوامل تكون قناعتنا و معتقداتنا و افكارنا و البعد التكوين يتغير العوامل المؤثرة عليها بالاضافة الي المعتقدات و الافكار


لذلك فنحن بحاجة الي ان نثق في انفسنا لتحسين ادائنا لتكون لدينا القدرة على العطاء لنقبل الناس و الاشياء لنحب الاخريين و لنتحرر من قيودنا ان ايماننا بذاتنا هو اعظم قوة لدينا

ان ثقة الاخريين بكم شئ هام و لكن مهمتهم الوحيدة هي تذكيركم بان تثقوا بانفسكم لان الثقة الاخريين لا تعني شيئا مالم تكونوا واثقين من انفسكم

لذلك كنوا واثقين فيما وهبه الله لكم و كنوا على ثقة في اهدافكم حتي عندما لا يكون لديكم هدفا

( ان من يحققون شيئا يفعلون ذلك لايمانهم بالقدرة عل تحقيقه )

و لذا الثقة بكل بساطة ان تقبلوا كل شئ يحدث لكم و تقبلوا شخصياتكم و تقبلوا عقلكم

و ترضون بنعمة الله عليكم و برزقه عليكم و عندما تحققوا هذه الخطوة ستشعرون بالطمأنينة و الثقة و الشعور انكم قادريين على مواجهة تحديات الحياة بثقة و شجاعة

فلذا من اليوم بل من الان

تعلموا جيدا كيف تنظرون لانفسكم كنوا انفسكم انظروا لانفسكم بصورة ايجابية انظروا الي امكانياتكم قدراتكم المواقف التي نجحتم فيها و اجعلها مؤيدة لكم لتزيدوا ثقتكم بانفسكم


ارفعوا رؤسكم و شاهدوا العالم من حولكم و اصعدوا سلم النجاح و حددوا اهدافكم فارقوا هذا المرض الذي يعيقكم على النجاح و تقبلوا انفسكم و انطلقوا و حلقوا في افاق العلم و المعرفة و النجاح و العمل و الجد فلا تندموا على ما فاتكم و لا تحزنوا على لحظات الفشل التي مررتم بها


انسوا كل شئ من اليوم و ابدؤا حياتكم من جديد و لتكن هذه البداية سعيدة و تذكروا دائما ان عليكم ان تبادروا بتغيير انفسكم نحو الافضل و نحو الامثل


و هذه المقالة هي دعوة لكم للناس الذين يفترضون انهم يستطعون التهرب من معالجة هذا الامر الذي هو في منتهي الخطورة و الي كل من لديه اهداف و طموحات يريد تحقيقها و لكن هذه المسألة تعيقه و يعاني من تردد و فقدان الثقة و من الخجل من الحديث مع الناس فهذه فرصة نحن نستمع لكم و نمد لكم يد العون لننقذكم من هذه المشكلة


بقلم : د.شيماء الدويري

 
تسلمــــــــــــــــــين وشكـــــــــــــــــــــرا
 
ايماننا بذاتنا هو اعظم قوة لدينا

بل بداية كل خير لنا

أشكرك ياأستاذة على طرحك الرااااااااااائع

كم تطربني مواضيعك
 
كلامك كنز يا أستاذة شيماء بارك الله بيكي والله يكثر من أمثالك
ايماننا بالله عز وجل والتوكل عليه وحده أولا وآخرا وقرائة كلامه(القرآن الكريم) يقودنا لزيادة ثقتنا بأنفسنا
 
لا شيئ اروع من الرضى الداخلي والسلام مع الذات

وهذا الشيء نكتسبه من الايمان بالله والبعد عن مايغضبه

عندها يمتلء القلب بالراحه والسكينه وتظهر على الوجه علامات الثقه والهدوء

وينشر الله قبوله لهذا المؤمن في قلوب عباده (ان الذين امنوا سيجعل لهم الرحمن ودا)

رائع ماكتبته يداك بارك الله فيك.
 
كلامك درر فالثقة بالنفس تاتي بالرضا على الذات
 
ماشاء الله عليج , كلامج درر
ان ايماننا بذاتنا هو اعظم قوة لدينا
بارك الله فيج و حفظك الله
 
مشكووووره غاليتي وفقك الله لما يحبه ويرضاه
 
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقول احداهن في احدى المنتديات :
[إن الثقة بالنفس هي طريق النجاح في الحياة ]
قلت
وأنا أخالفها في ذلك
لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول

{اللهم لاتكلني إلى نفسي طرفة عين}

فإذا وكلنا الله إلى أنفسنا فقد وكلنا إلى ضعف و عجز وضيعة ..

وقد سٌأل الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية سابقاً في فتاواه المجلد الأول

س:- قول من قال تجب الثقة بالنفس ؟

أجاب:- لا تجب ولا تجوز الثقة بالنفس في الحديث ولاتكلني إلى نفسي طرفة عين
ثم قال الشيخ رحمه الله للسائل : أخشى أن هذا غلطة منك !!لا أظن أن إنساناً له عقل يقول ذلك
. انتهى ..
رحمك الله ياشيخنا



______

لا تجوز الثقة بالـنَّفْس ؛ لِعِدّة اعتِبارات :



الأول : أن الـثِّقَـة لا تَكون إلاَّ بالله ، ولِذا قال اللهتبارك وتعالى :
right.gif
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ
left.gif
، وقال عزّ وَجَلّ
:
right.gif
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
left.gif
.. وهذا يُفيد أن التوكّل – كما سبَق
لا يَكون إلاَّ على الله ، والثِّقَة جُزء من التوكّل .. إذ قد عَرّف ابن القيم التوكّل بأنه : اعْتِمَاد القَلَب على الله وحْدَه ، واليأس مما في أيدي الناس .





قال في كِتاب " الفوائد " : وسِرُّ التَّوَكًّل وحَقِيقَتُه : هواعْتِمَادُ القَلَبِ عَلى اللهِ وحْدَه .




الثاني : أنّ من اعْتَمَد على نَفسِه فقد اعتَمَد على عَجِزوضعف وعورة .. ومَن وُكِل إلى نَفسه فقد خُذِل ..




وفي الْحَدِيث : " مَن تَعَلَّق شَيئا وُكِل إليه " رواه الإمام أحمد والترمذي ، وحسّنه الألباني . وذلك أنَّ القَلب متى اعتمَد على غير الله ورَكَن إليه وُكِلَ الإنسان إلى ما وَثق به ، أو إلى من اعتمَد عليه ..




الثالث : أنّ الله عزّ وَجَلّ إذا أراد خُذلان عَبْد وَكَله إلى نَفْسِه . وهذه عُقوبة مِن عُقوبات الذُّنُوب .




قال ابن القيم رحمه الله في ذِكْر عَقوبات الذُّنُوب: فَيُنْسِيه عُيوب نَفْسه ونَقصها وآفاتها ، فلا يَخْطُر بِبَالِه إزالتها وإصلاحها . وأيضا فَيُنْسِيه أمْرَاض نَفسه وقَلبه وآلامها ، فلا يَخْطُر بِقَلْبِه مُدَاواتها ولا السَّعْي في إزالة عِللها وأمراضها التي تؤول بها إلى الفساد و الهلاك ؛ فهو مَريض مُثْخَن بِالْمَرَض ، ومَرَضُه مُتَرَامٍ به إلى الـتَّلَف ولايَشْعُر بِمَرَضِه ولا يَخْطُر بِبَالِه مُداواته .




وهذا من أعظم العقوبة للعامة والخاصة . فأيّ عقوبة أعظم من عقوبة مَن أهْمَل نَفْسَه وضَيَّعَها ونَسِيم َصَالِحَها وداءها ودَواءها ، وأسباب سعادتهما وصلاحها وفلاحها وحياتها الأبدية في النعيم المقيم . اهـ .




الرابع : أنه قد جاء في الحديث : " ولا تَكِلْنِي إلى نَفْسِي طَرْفَة عَين "
والواثِق بِنفسه مَوْكُول إلى نَفسه كما تَقَدَّم .





قال الشيخ الفَاضِل بَكر أبو زَيد في " مُعْجَم الْمَناهي اللفْظِية: " في تَقْرِير للشيخ محمد بن إبراهيم -رحمه الله تعالى - لما سُئِل عن قَول مَن قَال : " تَجِب الثِّقَة بالـنَّفْس " أجَاب : لا تَجِب ، ولا تَجُوز الـثِّقَة بالـنَّفْس . في الحديث : ولا تَكِلْنِي إلى نَفْسِي طَرْفَة عَين .












والله تعالى أعلم .
12/9/1427 هـ .
كتبه الشيخ/ عبدالرحمن السحيـم حفظه الله تعالى
 
ما حكم الثقة بالنفس ؟ يعني نعرف ان الثقة بالله تعالى والتوكل عليه هي الاساس لكن هناك من يطنطن بالثقة بالنفس فقط ويجعل العماد عليها ؟ارجو افادتي في هذا الموضوع .


الثقة الحقيقية والاعتماد الكامل هو بالله


قال ابن القيم في مدارج السالكين [ جزء 1 - صفحة 75 ]
والإستعانة تجمع أصلين الثقة بالله والإعتماد عليه فإن العبد قد يثق بالواحد من الناس ولا يعتمد عليه في أموره مع ثقته به لإستغنائه عنه وقد يعتمد عليه مع عدم ثقته به لحاجته إليه ولعدم من يقوم مقامه فيحتاج إلى اعتماده عليه مع أنه غير واثق به
والتوكل معنى يلتئم من أصلين من الثقة والإعتماد وهو حقيقة إياك نعبد وإياك نستعين وهذان الأصلان وهما التوكل والعبادة قد ذكرا في القرآن في عدة مواضع قرن بينهما فيها هذا أحدها
الثاني قول شعيب 11 88 وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
الثالث قوله تعالى 10 123 ولله غيب السموات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه
الرابع قوله تعالى حكاية عن المؤمنين 60 4 ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير
الخامس قوله تعالى 73 8 9 واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا
السادس قوله تعالى 43 10 قل هو ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب
فهذه ستة مواضع يجمع فيها بين الأصلين وهما إياك نعبد وإياك نستعين وتقديم العبادة على الإستعانة في الفاتحة من باب تقديم الغايات على الوسائل إذ العبادة غاية العباد التي خلقوا لها والإستعانة وسيلة إليه
مدارج السالكين [ جزء 1 - صفحة 471 ]
قال الله تعالى : ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق :
23 قال الربيع بن خثيم : يجعل له مخرجا من كل ما ضاق على الناس

وقال أبو العالية : مخرجا من كل شدة وهذا جامع لشدائد الدنيا والآخرة ومضايق الدنيا والآخرة فإن الله يجعل للمتقي من كل ما ضاق على الناس واشتد عليهم فى الدنيا والآخرة مخرجا

وقال الحسن : مخرجا مما نهاه عنه ومن يتوكل على الله فهو حسبه الطلاق : 3 أي كافي من يثق به فى نوائبه ومهماته يكفيه كل ما أهمه و الحسب الكافي حسبنا الله التوبه : 59 كافينا الله وكلما كان العبد حسن الظن بالله حسن الرجاء له صادق التوكل عليه : فإن الله لا يخيب أمله فيه ألبتة فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل وعبر عن الثقة وحسن الظن بالسعة فإنه لا أشرح للصدر ولا أوسع له بعد الإيمان من ثقته بالله ورجائه له وحسن ظنه به

flower.gif
flower.gif

وقال في مدارج السالكين [ جزء 2 - صفحة 11 ] لما تكلم عن حقيقة الزهد عند السلف : " قال عبد الله بن المبارك : هو الثقة بالله مع حب الفقر وهذا قول شقيق ويوسف بن أسباط

wswsws
وقال في مدارج السالكين [ جزء 2 - صفحة 143-144 ]
فصل ومن منازل إياك نعبد وإياك نستعين منزلة الثقة بالله تعالى


  1. [*]قال صاحب المنازل : الثقة : سواد عين التوكل ونقطة دائرة التفويض وسويداء قلب التسليم وصدر الباب بقوله تعالى لأم موسى : فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني القصص : 7 فإن فعلها هذا هو عين ثقتها بالله تعالى إذ لولا كمال ثقتها بربها لما ألقت بولدها وفلذة كبدها في تيار الماء تتلاعب به أمواجه وجرياته إلى حيث ينتهى أو يقف ومراده : أن الثقة خلاصة التوكل ولبه كما أن سواد العين : أشرف ما في العين وأشار بأنه نقطة دائرة التفويض إلى أن مدار التوكل عليه وهو في وسطه كحال النقطة من الدائرة فإن النقطة هي المركز الذي عليه استدارة المحيط ونسبة جهات المحيط إليها نسبة واحدة وكل جزء من أجزاء المحيط مقابل لها كذلك الثقة هي النقطة التي يدور عليها التفويض
وكذلك قوله : سويداء قلب التسليم فإن القلب أشرف ما فيه سويداؤه وهي المهجة التي تكون بها الحياة وهي في وسطه فلو كان التفويض قلبا لكانت الثقة سويداءه ولو كان عينا لكانت سوادها ولو كان دائرة لكانت نقطتها
وقد تقدم أن كثيرا من الناس يفسر التوكل بالثقة ويجعله حقيقتها ومنهم من يفسره بالتفويض ومنهم من يفسره بالتسليم فعلمت : أن مقام التوكل يجمع ذلك كله
فكأن الثقة عند الشيخ هي روح و التوكل كالبدن الحامل لها ونسبتها إلى التوكل كنسبة الإحسان إلى الإيمان والله أعلم "



أجاب عليه أبو محمد المديني
right.gif
منقول من أهل الحديث والأثر
left.gif
 
عودة
أعلى أسفل