كارثة الي الحكيمات وخاصة اختي قطرية

لاحول ولا قوة الا بالله ...........يا اختي لو حصل الطلاق ..اياك ثم اياك ثم اياك تتركين الاولاد عنده ........يعني بيجلس بدون زواج .....ولا حرمة ابوهم بتربيهم ..........ولا بيرميهم على امه .......وامه ترميهم على عماتهم ......اولادك هم كل حياتك .....هم مستقبلك ....هم احلامك ..........هم املك بعد الله ........عيشي لهم ولنفسك...ووالله لو انا مكانك .......ما عااااااااااااااااااااااااد اجيب طاري الزواج ولا افكر فيه .........شوفي مشاكل المتزوجات في هذا المنتدى بس لحاله ..........الله يعوض علي وعليكي
 
أختي الغالية لا تفكري بالطلاق ، ابعديها من عقلك ولا تجعلي الشيطان ينجح وحلي الأمور كما أخبرتك به ،
وسترين

قولي ذلك الدعاء الذي في الرابط ، واحفظي بيتك وزوجك وأطفالك عن التشتت ، وهذا اختبار من الله لك فإذا لم تنجحي فيه يعاد عليك نفس الاختبار
فلابد أن تنجحي باللجوء إليه سبحانه والتوبة والاستغفار من الذنوب ، إلجئي إليه في كل صغيرة وكبيرة ، اطلبي من الله أولا وهو الذي يسخر لك الناس والأحوال .




أختي الصبر هو حبس النفس عن الضجر وحبس اللسان عن التشكي والجوارح عن فعل مالايرضاه الله من مظاهر التسخط
 
جزاكن الله خير اخواتي في الله وبارك لكم في ازواجكم
اختي عزيزة نفس انا لست مغربية وزوجي من بلدي لاكن القبائل تختلف
ولا استطيع دكر من اين انا للخصوصية وحتي لا يعرفني احد
اختي ام حميدة بارك الله لك وفيك
اناصبرت سنوات فلا يضير ان اصبر هدا الشهر وادعيلي اختاه بتفريج همي وتسخير زوجي وشفائي

 
حسبنا الله ونعم الوكيل.. الله يرد كيده في نحره ..

اعوذ بالله منه ومن اشكاله .. ما بقلوبهم رحمه والله المستعان :(

الله ياجرك يااختي ويكتب لك اللي فيه الخير ويرزقك بما تتمنين ..ويعوض صبرك..
 
أختي الغالية لا تفكري بالطلاق ، ابعديها من عقلك ولا تجعلي الشيطان ينجح وحلي الأمور كما أخبرتك به ،
وسترين

قولي ذلك الدعاء الذي في الرابط ، واحفظي بيتك وزوجك وأطفالك عن التشتت ، وهذا اختبار من الله لك فإذا لم تنجحي فيه يعاد عليك نفس الاختبار
فلابد أن تنجحي باللجوء إليه سبحانه والتوبة والاستغفار من الذنوب ، إلجئي إليه في كل صغيرة وكبيرة ، اطلبي من الله أولا وهو الذي يسخر لك الناس والأحوال .




أختي الصبر هو حبس النفس عن الضجر وحبس اللسان عن التشكي والجوارح عن فعل مالايرضاه الله من مظاهر التسخط



غاليتي أم حميده.. أحبك وأحب أرائك..

نحن جميعا لا نتمنى الطلاق لأحد.. لكن حبيبتنا محتاجه لحل لمشاكلها.. وذهابها لأهلها واشعار زوجها أنها ترغب بالطلاق وهي لا ترغب به حقيقه بل ترغب في إصلاح حياتها...

بغض الرجال لا ينتهي عن ظلم المرأه والإساءه إليها إلا إذا وجد قوه تردعه.. والمرأه ضعيفه لا يمكنها أن تقف بوجهه.. لكن أهلها هم سندها وقوتها بعد الله..

دعيه يجرب فقدها والإبتعاد عنها..

دعيه يفكر بهدوء بعيدا عنها..


اللجوء إلى الله وعمق الإرتباط به مع بذل الأسباب الماديه .. طريق لنجاحها وخلاصها مما هي فيه من هم..



فرج ربي عنك ويسر لك أمورك..

 
بارك الله فيك اختي واثقة ونور دربك لاهتمامك بامري
لاكن ما استجد في موضوعي ان زوجي كلم ناس عشان يخطب والزواج بعد العيد
 
ثقي بربك يا غاليه وأن كل ما قضى الله فيه خير لك..

قد يكون خطبته أو زواجه خير لك ..


وقد يكون كاذب ولكن يريد اخافتك أو يشعرك أنه غير مهتم منك..

التجأي لربك وستفرج
 
جزاك الله خيرا اختي واثقة وفرج همك يارب
لاكن لا اعتقد انه يكدب
لاني هده المرة اخبرت اهلي وفضحته
وكما اخبرتكم سابقا ان الناس تحكم بالمضهر
فاصدقائه هنا من حبهم فيه تعال خد اختي
تعال خد بنتي الخ
يعني الاخ ما صدق
الله المستعان
الحمد لله علي كل حال
 
أختي الصبر هو حبس النفس عن الضجر وحبس اللسان عن التشكي والجوارح عن فعل مالايرضاه الله من مظاهر التسخط
ليس الصبر كذلك عزيزتي
ليس الصبر حبس النفس عن الشكوى
إذاً كيف يفعل المريض ، المظلوم ، المرأة الضعيفة إذا لم يشتكوا
الصبر هو حبس النفس عن الشهوات والمعاصي وهذا المقصود بالصابرين والصابرات وليس كما يظن أغلب الناس
كل ما وحدة طقها زوجها أو أهانها أو أو أو .........الخ وحتى لو كان سكيراً عربيداً يقال لها إصبري
لا يا أختي ليس هذا هو الصبر
قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ إِنِّي لَأَسْمَعُ كَلَامَ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضُهُ ، وَهِيَ تَشْتَكِي زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَكَلَ شَبَابِي وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي ، حَتَّى إِذَا كَبِرَتْ سِنِّي وَانْقَطَعَ لَهُ وَلَدِي ظَاهَرَ مِنِّي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ . قَالَتْ عَائِشَةُ : " فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا
وقد شكت سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها زوجها علي رضي الله عنه عندما أراد الزواج عليه لأبيها فأنصفها صلى الله عليه وسلم

أم حميدة
أرى أنكي قد أنعم الله عليكي بالإيمان ما شاءلله فلتكوني مؤمنة قوية فهو خير وأحب إلى الله
 
اختي عزيزة نفس
اناصبرت سنوات فلا يضير ان اصبر هدا الشهر
ادعيلي اختاه بتفريج همي وتسخير زوجي وشفائي
آهه نور
لاني هده المرة اخبرت اهلي وفضحته
تفضحين زوجكي؟؟؟؟ كيف وأنتي لباسه وهو لباسكي
ليس هكذا تورد الإبل يا قلبي
على كل يبدو أن الأمر وصل لمرحلة من الصعوبة التفاهم بينكما وهنا لا بد من تدخل الأهل
يا ليت تعرفين شو نمط زوجكي وتعاملينه ع أساسه عشان ع الأقل باكر ما تندمين وتقولين يا ليتني فعلت وما فعلت
الله يفرج همكي ويسخر لكي زوجكي ويشفيكي
 
وهاذي روابط عن الشمالي والجنوبي

قلم ناعمتنا الجميله والشمالي (
multipage.gif
1 2 3 4 5 ... الصفحة الأخيرة)

قلم ناعمتنا الجميله و الجنوبي (
multipage.gif
1 2 3 4 5 ... الصفحة الأخيرة)
 
ليس الصبر كذلك عزيزتي
ليس الصبر حبس النفس عن الشكوى
إذاً كيف يفعل المريض ، المظلوم ، المرأة الضعيفة إذا لم يشتكوا
الصبر هو حبس النفس عن الشهوات والمعاصي وهذا المقصود بالصابرين والصابرات وليس كما يظن أغلب الناس
كل ما وحدة طقها زوجها أو أهانها أو أو أو .........الخ وحتى لو كان سكيراً عربيداً يقال لها إصبري
لا يا أختي ليس هذا هو الصبر
قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ إِنِّي لَأَسْمَعُ كَلَامَ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضُهُ ، وَهِيَ تَشْتَكِي زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَكَلَ شَبَابِي وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي ، حَتَّى إِذَا كَبِرَتْ سِنِّي وَانْقَطَعَ لَهُ وَلَدِي ظَاهَرَ مِنِّي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ . قَالَتْ عَائِشَةُ : " فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا
وقد شكت سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها زوجها علي رضي الله عنه عندما أراد الزواج عليه لأبيها فأنصفها صلى الله عليه وسلم
أم حميدة
أرى أنكي قد أنعم الله عليكي بالإيمان ما شاءلله فلتكوني مؤمنة قوية فهو خير وأحب إلى الله

أختي الحبيبة :
ماذكرتيه عن الصبر عن الشهوات هذا نوع من أنواع الصبر
أما تعريف الصبر من فتح الباري لشرح صحيح البخاري :
والصبر: هو حبس النفس عن المكروه، وعقد اللسان عن الشكوى والمكابدة في تحمله وانتظار الفرج. [انظر: "الفتح"، حديث (6470)].
أما التعريف الذي كتبته سابقا هو تعريف ذكره الشيخ صالح آل الشيخ في التمهيد يمكنك أن تجدي فيه في باب من الإيمان الصبر على أقدار الله
والصبر أنواع : منها : الصبر على طاعة الله ، الصبر على معصية الله ، الصبر على أقدار الله المؤلمة .

والصبرعلى البلاء واجب أما الرضا عن المصيبة فهو مستحب لكن لايمنع أن لايرضى الشخص عن نفس المرض مثلا أو ،،،

وما قلت إذا أحد ضربك اجلسي مكتوفة ولكن قلت بأن تلجأ إلى القوي الذي بيده كل شيء ، ولن ولن ولن يضرب وسيهدأ إذا قالت : اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
 
ليس الصبر كذلك عزيزتي
ليس الصبر حبس النفس عن الشكوى
إذاً كيف يفعل المريض ، المظلوم ، المرأة الضعيفة إذا لم يشتكوا
الصبر هو حبس النفس عن الشهوات والمعاصي وهذا المقصود بالصابرين والصابرات وليس كما يظن أغلب الناس
كل ما وحدة طقها زوجها أو أهانها أو أو أو .........الخ وحتى لو كان سكيراً عربيداً يقال لها إصبري
لا يا أختي ليس هذا هو الصبر
قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ إِنِّي لَأَسْمَعُ كَلَامَ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضُهُ ، وَهِيَ تَشْتَكِي زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَكَلَ شَبَابِي وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي ، حَتَّى إِذَا كَبِرَتْ سِنِّي وَانْقَطَعَ لَهُ وَلَدِي ظَاهَرَ مِنِّي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ . قَالَتْ عَائِشَةُ : " فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا
وقد شكت سيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها زوجها علي رضي الله عنه عندما أراد الزواج عليه لأبيها فأنصفها صلى الله عليه وسلم
أم حميدة
أرى أنكي قد أنعم الله عليكي بالإيمان ما شاءلله فلتكوني مؤمنة قوية فهو خير وأحب إلى الله

أختي العزيزة :
بالنسبةلقضية التشكي فالكلام فيه شرح كثير وابحثي في كتب أهل العلم وفيه الكلام الجميل مثل ابحثي في كتب شيخ الاسلام ، وكتب التوحيد ، ليتبين لك ضوابط التشكي ومتى تشتكي وإذا اضطرت هل تشتكي لأي أحد ...ألخ ؟ أسأل الله أن ييسر لك ذلك .
ومافعلته المرأة في سورة المجادلة ( خولة ) ، من التشكي كان على سبيل طلب الفتيا في حدث ،
مثل الآن لو عندنا قضايا صعبه الحل يذهب الشخص إلى قاضي أو شخص ثقة ، حكيم ، يساعده في حل المشكلة

أما الشكوى المذمومة أن يتشكى على كل شخص يراه مثلا على سبيل الضجر ، ويقول الشخص أنا صابر ونصف البلد علموا بمشكلته .

واقرئي هنا الفتوى :


شكوى الهموم لبعض الأصدقاء هل يعد من الاعتراض على قدر الله

http://www.binbaz.org.sa/mat/9423

ما حكم الشرع في نظركم -سماحة الشيخ- فيمن يشكو بعضاً من همومه لصديقه، هل يعتبر ذلك من الاعتراض
على قضاء الله وقدره؟

إذا كان الشكوى للهموم من أجل التعاون ليأخذ ما لديه لعل الله ينفعه برأيه واجتهاده من باب المشورة ومن باب
الاستعانة بالرأي فلا بأس بذلك، يشكو همومه وحاجاته ليستعين برأيه
، وإذا كان مضطراً وسأل المساعدة فلا بأس،
النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة) مسألة المال يعني، (لا تحل إلا لأحد ثلاثة:
رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة) اجتاحت ماله
(حلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش) أو قال: (سداداً من عيش)، (ورجل أصابته فاقة)،
يعني كان غنياً في خير ثم أصابته فاقة (حتى يقول ثلاث من ذوي الحِجا من قومه: لقد أصابت فلاناً فاقة)،
يعني حتى يشهدوا له، قال: (وما سواهن يا قبيصة سحت يأكلها صاحبه سحتاً)، فالإنسان إذا سأل من أجل جائحة
أصابته أو فقر طرأ عليه لذهاب أمواله فلا حرج عليه في ذلك.

والله تعالى أعلى وأعلم

_________________________

وقد بوب البخاري في صحيحه باباً تعرض فيه لتلك المسألة فقال يرحمه الله: باب ما رخص للمريض أن يقول إني وجع أو وا رأساه أو اشتد بي الوجع، وقول أيوب عليه السلام "مسني الضر وأنت أرحم الراحمين، قال الحافظ في الفتح: أما قوله "إني وجع" فترجم به في كتاب الأدب المفرد، وأورده فيه من طريق هشام بن عروة عن أبيه قال: دخلت أنا وعبد الله بن الزبير على أسماء -يعني بنت أبي بكر وهي أمهما- وأسماء وجعة، فقال لها عبد الله: كيف تجدينك؟ قالت: وجعت.... الحديث.

قال القرطبي: اختلف الناس في هذا الباب، والتحقيق أن الألم لا يقدر أحد على رفعه، والنفوس مجبولة على وجدان ذلك فلا يستطاع تغييرها عما جبلت عليه، وإنما كلف العبد أن لا يقع منه في حال المصيبة ما له سبيل إلى تركه، كالمبالغة في التأوه والجزع الزائد كأن من فعل ذلك خرج عن معاني أهل الصبر، وأما مجرد التشكي فليس مذموماً حتى يحصل التسخط للمقدور، وقد اتفقوا على كراهة شكوى العبد ربه، وشكواه إنما هو ذكره للناس على سبيل التضجر، والله أعلم.




السموحة ياصاحبة الموضوع فقط احتجت أن أوضح هذه الشبهة
 
انتبهي تكتبي تنازل عن الاطفال

ما تدري الدنيا وش فيها
 
اختى الحبيبه فرج الله كربك وازاح عنك الهم


ربنا يكتب لك الخير لكى ولاولادك


توكلى على الله واستعينى بالله الله يوفقك انتى واولادك ويعوضك خير باذن الله
 
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امرَأَةً عَلَى زَوجِهَا أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ). رواه أبو داود (2175) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود ".

وروى أبو داود (5170) – أيضاً - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود ".
قال الشيخ عبد العظيم آبادي –رحمه الله-: (مَن خبَّب): بتشديد الباء الأولى، أي: خدع وأفسد. (امرأة على زوجها): بأن يذكر مساوئ الزوج عند امرأته، أو محاسن أجنبي عندها. "عون المعبود "(6 / 159).


وإفساد الزوجة على زوجها ليس فقط بأن تطلب منها الطلاق، بل إن محاولة ملامسة العواطف والمشاعر، والتسبب في تعليقها بك أعظم إفساد، وأشنع مسعى يمكن أن يسعى به بين الناس.


عِظم إثم من يحاول التدخل للتخبيب أو الإفساد ، الواجب على من علم شيئاً من الخلاف بين الزوجين النصح والستر
يجب على الأزواج ستر ما يقع بينهم حتى يتولوا بأنفسهم إصلاح أمورهم .
 
مالك غيرررررر الطلاق هو الحل الوحيد وعيالك اصحك تتنازلي عنهم
 
نعم أم حميدة(لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امرَأَةً عَلَى زَوجِهَا ِ)
عزيزتي
واضح أنكي اتخذتي قراراً مصيرياً ( الطلاق ) فهل فكرتي كثيراً قبل وقوعه فأنا لا أنصح به إلا بعد نفاذ جميع الحلول
هلاّ نظرتي لمشكلتكي نظرة مستقبلية؟
هل فكرتي بمستقبل أبناءكي؟
فيا أختي فكري كثير قبل أن تقدمي على الطلاق وأنا بصراحة أشوف مشكلتكي مو صعبة لهالدرجة وما يبالها غير رجلان حكيمان يقعدان مع زوجكي وياخذوا عليه تعهد بعدم ضربكي وعدم إهانتكي بأي شكل من الأشكال
آهه نورتفضحين زوجكي؟؟؟؟ كيف وأنتي لباسه وهو لباسكي
على كل يبدو أن الأمر وصل لمرحلة من الصعوبة التفاهم بينكما وهنا لا بد من تدخل الأهل
يا ليت تعرفين شو نمط زوجكي وتعاملينه ع أساسه عشان ع الأقل باكر ما تندمين وتقولين يا ليتني فعلت وما فعلت
الله يفرج همكي ويسخر لكي زوجكي ويشفيكي
^هذه مشاركاتي إقرأيها إن شئتي
عزيزتي أم حميدة
يبدو أن تحليلكي للأمور ونظرتكي للمشاكل الزوجية شرعية بحتة
لا يا أختي
فالحياة الزوجية قوامها الشرع والعرف لذلك تجدين معظم الفقهاء الذين يحلون المشاكل الزوجية أو الأسرية أو الإجتماعية يجمعون بين العلم الشرعي والعلم الأسري أو الإجتماعي أو سمّه ما شئتي
نظرة ثاقبة في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تتعلق بالحياة الزوجية وأنتي تصبحين إستشارية زوجية وبكل جدارة
 
عودة
أعلى أسفل