جمانة الدر
New member
- إنضم
- 2008/10/10
- المشاركات
- 3,215
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يابنات المسلمين أتيتكن اليوم بفتوى من كبار العلماء عن حكم قصة شوجي وعرف الديك بالوصف لا بالمسمى ارجوا من الجميع القرااه والإستفاده(والله جايبتها من حرصي على الإسلام والمسلمات يشهد علي ربي)
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/176) : " ما حكم من ترك بعض شعر الرأس أطول من بعض ؟
الجواب : روى أبو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع ، وقال : احلقه كله أو دعه كله .
قال في شرح الإقناع : فيدخل في القزع حلق مواضع من جوانب الرأس ، أو أن يحلق وسطه ويترك جوانبه كما تفعله عامة النصارى ، أو حلق جوانبه وترك وسطه كما يفعله كثير من السفهاء ، وأن يحلق مقدمه ويترك مؤخره ، وسئل أحمد عن حلق القفا فقال : ( هو من فعل المجوس ومن تشبه بقوم فهو منهم ) ، وبهذا يعلم أنه لا يجوز ترك بعض شعر الرأس أطول من بعض .
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... إبراهيم بن محمد آل الشيخ " انتهى .
وسئل الشيخ ابن باز-رحمه الله- في شرحه لكتاب الطهارة من (الروض المربع شرح زاد المستقنع ) الشريط الثالث:
هل يدخل في القزع تقصير بعض الرأس وترك بعضه؟
الجواب:
"لا ما يصلح؛ إما أن يقصره كله أو يدعه كله. هذا نوع من القزع"
وقال الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله : " ومن يقصّر أطراف الشعر ويجعل الشعر كثيفاً في منتصف الرأس فإنه يشمله هذا ؛ لأن فيه تشبهاً بأهل الفساد , وقد أشار إلى ذلك بعض العلماء رحمة الله عليهم ، وكنا نعهد مشايخنا رحمة الله عليهم من الأولين أنهم كانوا يشددون في تخفيف الشعر بعضه دون بعضه وكانوا يعدون ذلك من القزع , وقالوا : إما أن يخفف كله أو يحلق كله ، وهذا هو الأصل الذي عليه العمل عند أهل العلم ، أن السنة في الرأس أن يحلق كله أو يخفف كله ، لا أن يفعل ببعضه ويترك بعضه ؛ لما فيه من مشابهة أهل الفساد " انتهى من "شرح زاد المستقنع"
وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : " انتشرت بين النساء والرجال ظاهرة قص الشعر بحيث يكون له فروة طولها 10سم أو 13سم ثم تقص حواف شعر الرأس فقط من جهة اليمين إلى الخلف ثم إلى الشمال بالكلية أو حلاقتها باستثناء جهة الأمام .
فما حكم ذلك وما دليله ؟ وهل هو من القزع أم لا ؟ ولماذا ؟
فأجاب : لا شك أن هذا الفعل من المنكر ومن التقليد الأعمى ، وأنه داخل في القزع ، فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع ، ورأى صبياً قد حلق بعض رأسه فقال : ( احلقوه كله أو اتركوه كله ) ، ثم إن هذا الفعل ليس فيه زينة ولا جمال للرجل ولا للمرأة ، بل هو تغيير لخلق الله وتشويه للمنظر ، وتقليد للغرب بما لا فائدة فيه مع ما به من التكلفة والشغل الشاغل ، وكثرة العمل وصرف المال فيما فيه مضرة بما هو معروف ، فننصح الرجل أن لا يعتاد مثل هذا التقليد الغربي ، والمرأة أن تتوقف على ما كانت عليها أمها وجداتها من توفير الشعر وتضفيره فهو الغاية في الجمال والله المستعان وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن جبرين" .
سئل الشيخ صالح آل الشيخ :
س: ما هو القزع ؟ و هل التقصير باستخدام المقصّ في الشعر منه ؟
ج : القزع الذي جاء النهي عنه في الحديث الذي رواه مسلم و غيره , و هو أيضا في البخاري , بوّب عليه البخاري : باب ما جاء في القزع .
القزع أن يحلق بعض الرأس و أن يترك بعضا , النبي - صلى الله عليه و سلّم - رأى صبيا قد قد حلق بعض رأسه و ترك بعض فقال : << احلقوه كلّه أو اتركوه كلّه >> . فكون بعض الرأس محلوق و بعضه غير محلوق ,هذا هو القزع , و هو مأخوذ من تقزّع السحاب , و هو كون السحاب قطع , هذه قطعة و هذه قطعة , و له صور ذكرها العلماء :
- منها أن يأخذ أطراف الرأس و يبقي الأعلى .
- و منها و هي التي ينطبق عليها الوصف , كونها مأخوذة من تقزّع السحاب , أن يأخذ من كلّ موطن قليلا , يعني يحلق و يترك من جميع الجهات . فيها صور كثيرة .
و القزع منهي عنه , و العلماء يقولون مكروه كراهة تحريم , و عند طائفة كراهة تنزيه .
و العلّة في النهي عن القزع فيما ذكره طائفة من العلماء أنّ فيه تشبّها بمن كان يعمله من أهل الجاهلية , و الدّين جاء بالعدل , قال الله تعالى : ( إنّ الله يأمر بالعدل ... ) .
اتمنى ان أكون قد ساهمت في دفع المنكر ولو بشيء بسيط..
منقوول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يابنات المسلمين أتيتكن اليوم بفتوى من كبار العلماء عن حكم قصة شوجي وعرف الديك بالوصف لا بالمسمى ارجوا من الجميع القرااه والإستفاده(والله جايبتها من حرصي على الإسلام والمسلمات يشهد علي ربي)
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (5/176) : " ما حكم من ترك بعض شعر الرأس أطول من بعض ؟
الجواب : روى أبو داود عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع ، وقال : احلقه كله أو دعه كله .
قال في شرح الإقناع : فيدخل في القزع حلق مواضع من جوانب الرأس ، أو أن يحلق وسطه ويترك جوانبه كما تفعله عامة النصارى ، أو حلق جوانبه وترك وسطه كما يفعله كثير من السفهاء ، وأن يحلق مقدمه ويترك مؤخره ، وسئل أحمد عن حلق القفا فقال : ( هو من فعل المجوس ومن تشبه بقوم فهو منهم ) ، وبهذا يعلم أنه لا يجوز ترك بعض شعر الرأس أطول من بعض .
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... إبراهيم بن محمد آل الشيخ " انتهى .
وسئل الشيخ ابن باز-رحمه الله- في شرحه لكتاب الطهارة من (الروض المربع شرح زاد المستقنع ) الشريط الثالث:
هل يدخل في القزع تقصير بعض الرأس وترك بعضه؟
الجواب:
"لا ما يصلح؛ إما أن يقصره كله أو يدعه كله. هذا نوع من القزع"
وقال الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله : " ومن يقصّر أطراف الشعر ويجعل الشعر كثيفاً في منتصف الرأس فإنه يشمله هذا ؛ لأن فيه تشبهاً بأهل الفساد , وقد أشار إلى ذلك بعض العلماء رحمة الله عليهم ، وكنا نعهد مشايخنا رحمة الله عليهم من الأولين أنهم كانوا يشددون في تخفيف الشعر بعضه دون بعضه وكانوا يعدون ذلك من القزع , وقالوا : إما أن يخفف كله أو يحلق كله ، وهذا هو الأصل الذي عليه العمل عند أهل العلم ، أن السنة في الرأس أن يحلق كله أو يخفف كله ، لا أن يفعل ببعضه ويترك بعضه ؛ لما فيه من مشابهة أهل الفساد " انتهى من "شرح زاد المستقنع"
وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : " انتشرت بين النساء والرجال ظاهرة قص الشعر بحيث يكون له فروة طولها 10سم أو 13سم ثم تقص حواف شعر الرأس فقط من جهة اليمين إلى الخلف ثم إلى الشمال بالكلية أو حلاقتها باستثناء جهة الأمام .
فما حكم ذلك وما دليله ؟ وهل هو من القزع أم لا ؟ ولماذا ؟
فأجاب : لا شك أن هذا الفعل من المنكر ومن التقليد الأعمى ، وأنه داخل في القزع ، فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع ، ورأى صبياً قد حلق بعض رأسه فقال : ( احلقوه كله أو اتركوه كله ) ، ثم إن هذا الفعل ليس فيه زينة ولا جمال للرجل ولا للمرأة ، بل هو تغيير لخلق الله وتشويه للمنظر ، وتقليد للغرب بما لا فائدة فيه مع ما به من التكلفة والشغل الشاغل ، وكثرة العمل وصرف المال فيما فيه مضرة بما هو معروف ، فننصح الرجل أن لا يعتاد مثل هذا التقليد الغربي ، والمرأة أن تتوقف على ما كانت عليها أمها وجداتها من توفير الشعر وتضفيره فهو الغاية في الجمال والله المستعان وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن جبرين" .
سئل الشيخ صالح آل الشيخ :
س: ما هو القزع ؟ و هل التقصير باستخدام المقصّ في الشعر منه ؟
ج : القزع الذي جاء النهي عنه في الحديث الذي رواه مسلم و غيره , و هو أيضا في البخاري , بوّب عليه البخاري : باب ما جاء في القزع .
القزع أن يحلق بعض الرأس و أن يترك بعضا , النبي - صلى الله عليه و سلّم - رأى صبيا قد قد حلق بعض رأسه و ترك بعض فقال : << احلقوه كلّه أو اتركوه كلّه >> . فكون بعض الرأس محلوق و بعضه غير محلوق ,هذا هو القزع , و هو مأخوذ من تقزّع السحاب , و هو كون السحاب قطع , هذه قطعة و هذه قطعة , و له صور ذكرها العلماء :
- منها أن يأخذ أطراف الرأس و يبقي الأعلى .
- و منها و هي التي ينطبق عليها الوصف , كونها مأخوذة من تقزّع السحاب , أن يأخذ من كلّ موطن قليلا , يعني يحلق و يترك من جميع الجهات . فيها صور كثيرة .
و القزع منهي عنه , و العلماء يقولون مكروه كراهة تحريم , و عند طائفة كراهة تنزيه .
و العلّة في النهي عن القزع فيما ذكره طائفة من العلماء أنّ فيه تشبّها بمن كان يعمله من أهل الجاهلية , و الدّين جاء بالعدل , قال الله تعالى : ( إنّ الله يأمر بالعدل ... ) .
اتمنى ان أكون قد ساهمت في دفع المنكر ولو بشيء بسيط..
منقوول
