فقط أريـــد من يسمعني ويصبررررررني......هذي قصتي

[س ر]

ننتضر البقيه

 

[Sقلبي كبيرS]

من أبجديات طلب العلم والعمل به إعطاء كل ذي حق حقه

ولهذه الزوجة الثانية التي حرمت طوال سنين ثلاث من نوم زوجها معها بالليل حق في المبيت لا تسقطه غيرة أو كراهية

ولهذا الطفل الذي أتى للدنيا حق في أن يعلن خروجه وحمله لاسم والده

لهذا الطفل أو الطفلة حق كامل في أن يحتضنهم أهل والدهم ويفرحوا بقدومهم للدنيا مثل فرحهم بأولادك

يقول علي - رضي الله عنه- : هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل

العلم الشرعي ليس قواعد فقهية او أصولية نحفظها او أحاديث نتعلم طريقة تخريجها والحكم عليها

العلم الشرعي حق لله وحق لعباده ولهذه الزوجة الضعيفة حق لا بد أن يعطى لها

وزواج زوجك حقيقة ليس مصيبة ولا مشكلة كما يظهر لمن يقرا موضوعك فقد تزوج النبي صلوات ربي وسلامه عليه على زوجاته الواحدة تلو الأخرى وهن خير نساء زمانهن

صحيح أن أي واحدة منا تريد زوجها لها ولكن إن حصل وتزوج فالعمر قصير ومن شغل نفسه بطاعة الله والعمل للآخرة مضى عمره وهو لم يصل بعد إلى مبتغاه

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

احب ارد عليك هي ماظلمتها الزوجة الثانية هي ظلمت نفسها بزواج المسيار يعنى كانت موافقه انها تكون بالظلام وتتنازل عن حقوقها مهما كانت ظروفها واكيد زوجها كان شارط عليها
تظلمها لو كان متزوجها زي العالم وهي فرضت عليه ان ماتكون لها ليله لكن اذا هي موافقه ومتنازله عن حقوقها
يعنى لو انتى مكانها وزوجك متزوج مسيار وعرفتى بتقولي خلاص يوم عندي ويوم عندها اذا هي راضيه من البدايه واتنازلت عن حقها الشرعي حتطالبي انت بحقوقها :7:

 

[عزتي بحجابي2]

أن مع أخت رازياالله يجزاها خير كفت ووفت وأعلمي أننا لانعرف أين الخيرة فيه ولعله خيرة لك الحمدلله إنه خبرك ولا أسكت على الموضوع هو بس خايف على مشاعرك أنت إستعيني بالله وأكثري الدعاء بأن ينزل الله السكينة على قلبك الله ييسر لك أمورك يارب ويطمن قلبك

 

[الزوجة الأولى]

فقد تزوج النبي صلوات ربي وسلامه عليه على زوجاته الواحدة تلو الأخرى

يا من تستدلين بالرسول صلى الله عليه وسلم
لا ينبغي الاستدلال به صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر لان زواجه من جميع زوجاته صلى الله عليه وسلم كان بأمر من الله ولحكمة لا نعلمها
ثم لا اعلم احدا من الصحابة او التابعين تزوجوا على زوجاتهم فهل تعلمين احدا غير الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج على زوجاته

 

[الأسطـــــورة]

صابرة بايماااااني


ادام الله عليك الصبر


حقيقة آلمني مصابك جدا وحقيقة من خلال سردك لاسلوبك مع زوجك واهله لااجد له مبرر ابد للزواج بأخرى ..


هل هذا جزاء الاحسان والمعروف ؟؟!!!!



عموما فكرة انك تتركي الدراسة فكرة جدا خاطئة وغير قابلة للتفكير كملي واحصلي على الشهادة لأن العلم لك انتي وحدك وليس لزوجك ..


بس السؤال اللي أثار فضولي وياليت تجاوبي عليه :

لماذا تزوج بأخرى ؟؟؟



والله يصلح لك ذريتك ويعوضك فيهم خير

 

[كنوزالارض]

الله يعينك

 

[فوفه كيوت]

الله يكون بعونك
وانتي خليكي هاديه ولا تحرقي اعصابك
انا عارفه بتفولين لو انتي مكاني كان سويت اكثر
بس بجد اهم شي عليك بلدعاء
وفي دعاء دايم ادعي في
وهو
(اللهم لا تجعل حظا للنساء في زوجي غيري ياااااااااارب )

 

[أم محمد]

مع أني لا أحب الدخول في جدالات عقيمة إلا أني أقول لمن رددن علي

يقول الله عز وجل :"ولكم في رسول الله أسوة حسنة" فرسول الله هو قدوة المسلمين وقد كان صحابته يعددون ويتزوجون ويطلقون وغالبية الصحابة كانت له المراتان والثلاث ومن أرادت الحق فلتجعل من وقتها للبحث في قوقل وتقرأ في سير الصالحين

ثم إن الأخت صاحبة الموضوع لم تسألنا عن طلب زوجها الزواج وإنما حدثتنا عن أمر وقع وهي امراة مثلنا ومن تزوجها أيضا زوجها هي من جنس النساء والحق أحق أن يتبع

ثم على القول بجواز زواج المسيار فإن إعلان الزواج شرط لصحته فإن كانت هي قد أسقطت حقها في المبيت فرضا أو هو أوهمها أنها فترة بسيطة ويعلن زواجه - لسنا ندري- ما حصل حقيقة فإنه لا يحق ولا يجوز له إخفاء زواجه وإخفاء خبر ولادة مولود له بحال من الأحوال

وهذه فتوى أوردها للشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله ومن أرادت البحث في المسألة وطلب الحق فيها فلتتصل على أهل العلم لأني أعتذر عن الخوض في مثل هذه الجدالات التي تبين فيها الحق من الباطل والله المستعان

هذه مجموعة من الفتاوى عن التعدد
نفعني الله بها واياكن
من فتاوى فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ما رأيكم في التعدد وما شرطه
الجواب

رأينا في التعدد أنه أفضل من الاقتصار على واحدة لما في ذلك من كثرة النسل وكثرة تحصين الفروج والغالب في المجتمعات أن النساء أكثر من الرجال فيحتجن إلى من يحصن فروجهن والإنسان إذا كان عنده واحدة فقد أحسن إلى واحدة وعلمها مما علمه الله من أمور الشرع وإذا كان عنده اثنتان زاد خيراً فعلم اثنتين و أرشدهما وقام بمؤنتهما وإذا كان عنده ثلاثة كان أكثر وإذا كان عنده أربعة كان أكثر فكل ما تعدد الأزواج أعني الزوجات فإنه أفضل وأحسن للمصالح التي تترتب على ذلك لكن لا بد من شروط الشرط الأول القدرة المالية بأن يكون عند الإنسان ما يدفعه مهراً وما ينفقه على الزوجات الثاني القدرة البدنية يعني يكون عند الإنسان شهوة وقوة بحيث يؤدي الواجب الذي عليه نحو هذه الزوجات والشرط الثالث القدرة على العدل بأن يعرف من نفسه أنه قادرٌ على أن يعدل بين الزوجة الجديدة وبين الزوجة القديمة فإن كان يخشى على نفسه أن لا يعـدل فقـد قال الله تبارك وتعالى (فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) يعني فاقتصروا على واحدة (ذلك أدنى أن لا تعولوا) وفي حال تعدد الزوجات لا ينبغي للزوجة أن تغضب وأن تحزن وأن تعامل الزوج بالإساءة بناءً على أنه تزوج أخرى لأن ذلك من حقه وعليها أن تصبر وتحتسب الأجر من الله على ما حصل عليها مما ينقص عليها حياتها وهي إذا فعلت ذلك أعانها الله عز وجل على تحمل هذا الأمر الذي ترى أنه من أعظم المصائب ولهذا نسمع أنه في بعض الأماكن التي يتعدد فيه الزوجات وأن تعدد الزوجات عندهم أمرٌ عادي نسمع أن الزوجة القديمة لا تهتم ولا تتكدر ولا تحزن إذا تزوج زوجها بزوجة جديدة فالمسألة إذاً مبنية على العادة إذا كان البلد لا يعتاد فيه الرجال التعدد صعب على المرأة أن تتعدد الزوجات وإذا كان من عادتهم التعدد سهل عليها فنقول للمرأة التي تزوج عليها زوجها اصبري واحتسبي الأجر من الله حتى يعينك الله على ذلك ويعين زوجك على العدل وليحذر الزوج من الجور بين الزوجات وعدم العدل فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم توعد من فعل ذلك في قوله (من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) وعليه العدل بين الزوجات في كل شئ في المباسطة في المكالمة في الانشراح في المبيت في كل شيءٍ يقدر عليه أما المحبة فهي أمرٌ ليس باختيار الإنسان ولهذا لا يجب عليه أن يعدل بينهن في المحبة لأن ذلك ليس إليه فالقلوب بيد الله عز وجل يصرفها كيف يشاء لكن ما يستطيع أن يقوم به من العدل فهو واجبٌ عليه.


كيف يتحقق العدل بين الزوجات؟
الجواب

يتحقق العدل بين الزوجات لا تعامل إحداهن معاملة تختلف عن الأخرى فيما أنت تملكه وتستطيعه فلا تعطي مثلاً هذه عشرة والأخرى عشرين أو هذه ثوباً جميلاً والأخرى ثوباً وسطاً أو تعطي هذه حلياً والأخرى لا تعطيها أو تلين الجانب لهذه والأخرى لا تلينه لها فكل شيء تستطيع أن تقوم به من العدل فإن ميلك إلى إحداهن يعتبر جوراً وظلماً وتعتبر معرضاً نفسك للعقوبة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما لا يدخل تحت وسعك من محبة القلب والميل القلبي وما ينتج عن ذلك من معاشرة حال الجماع ونحوه فهذا أمر ليس بوسعك وقد قال الله تعالى (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا)



ما هي الأمور الواجبة اتخاذها في العدل بين الزوجات وهل هناك أمور يجوز فيها تجاوز العدل بينهن برضائهن؟

الجواب

الشيخ: نعم الواجب على الزوج إذا كان له زوجات متعددات أن يقسم بينهن بالسوية فلا يفضل صغيرة على كبيرة ولا جميلة على غير جميلة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (أن من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) والعدل واجب في كل ما يستطيع لكن هناك أشياء لا يستطيعها وهي مسألة المودة فإن المودة لا يستطيع الإنسان التحكم فيها بل هي في القلب إنما يستطيع الإنسان أن يقسم بين الزوجات ويعدل في الأمر الظاهر كالمبيت والنفقة وما أشبه ذلك.

 

[اسوار قلبي]

اسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائة الحسنى وصفاتة العلى ان ينزل على قلبك الصبر والثبات والسكينة والامبالاة فية وان يجعل هالزواج نعمة لك وخيرة لك ويرجع خاتم بيدك ويعرف قدرك الله يحرف قلبة لله ثم لك ولا يشوف غيرك من نسااااااااااااااء الدنيا يااااااااااااااارب

 

[صابره بإيماني]

نسيت أن أذكر لكم أن طول هذه الأحداث ​

كانت عندي صديقة عزيزة صالحة ت​

قرب لي صديقة الطفولة ​

وهي الآن أيضا داعية كل يوم نتحدث مع بعض ونعين بعض على الطاعة وعلى دروس الجامعة​

نراجع مع بعض ونشرح ما استفدنا مع بعض ​

سكن بيتنا لا يبعد عنها إلا بضع دقائق بالسيارة ​

​

سبحان الله ثم سبحان الله ثم سبحان الله​

​

ربي أبعدهاااا عني​

وقدر لها السفر في هذه الفترة ​

ووالله أنها لو كانت موجودة لن تسكت وستسحب الكلام من فمي بدون ما اشعر من كثر ما نحن أكثر من الأخوات إذا رأينا وجوه بعضنا نعرف ما عند الأخرى ​

الحمد لله أن الله أبعدها عنى في هذه الفترة ​

وإلا لم يبقي الأمر سرااا​

​

لأنها أقرب لي من أختي وقريبه جدا لأهلي فلا أريد ا ن أقع بلساني وأخبرها​

وأكيد في تلك الفترة لو كنت متواصلة معها كما كنت لعرفت أن في شيء من صوتي من توقيف دراستي من مجرد نظرتها بوجهي ​

الله المستعان​

ولكن الحمد لله أنها مسافرة​

​

ولما رجعت كانت قد استقريت قليلا مع الموضوع ​

وأول مكالمة بعد رجوعا هو لماذا لا تحضرين الجامعة؟؟ تحججت أنى مشغولة هذه الأيام بأولادي​

فقالت ما بكى قلت : لا شيء قالت بلى لم تسأليني عن ؟وعن؟ و عن ؟كالعادة لماذا لا تريدين الكلام؟؟؟​

لا حول ولا قوة إلا بالله ​

​

لم تعرف أنني لم أتكلم منذ 3 أسابيع وليس اليوم كيف اهرب عنها​

فقررت أن خبرها أن كان عندي مشاكل بسيطة مع زوجي وأنا متضايقة من ردة فعلى ​

فقررت ان اترك الجامعة لأنني أحس أنى مقصرة معي زوجي وأولادي​

لأنني أريد نصيحة ونصيحة ونصيحة ​

فقلت اخبرها أن هناك أمر لكي تصبرني وتذكرني بالله لأنها عندها أسلوب في سرد العظة والعبر وشرح آيات الصبر ليست بطبيعيه​

فقلت في نفسي أخليها تصبرني بطريقه غير مباشره أستفيد من كلامها مع مشكلتي الأصلية​

ومثل ما توقعت ​

​

ما شاء الله عليها هي تتكلم وأنا أتذكر تلك الأيام التي مرت على ولم تعرف وفجأه لما دخلت في موضوع الدراسة وأن الشيطان شاطر في ضرب أهم رصيد للعبادة وأقواها ​

في أول المصائب لم أتوقع منك هذا وقعدت تلومني إلى أن سمعت بكائي بحرقه فسكتت فجئه هي كانت توضح لماذا البكاء​

​

أحسست أنني لا أستطيع أن أكمل كلامها فهي تلومني ​

وهي لا تعرف ماذا فعل بي ​

ولكن كلامها مقنع ما دخل الجامعة؟ ​

مادخل القرآن؟ ​

كم كنا نحلم أن نصبح من أكبر وأحفظ الداعيات لكلام الله ونخطط لختم القرآن الكريم ونطبع المذكرات وووو​

أين ذهب؟؟ لماذا في أول عقبه رميت كل هذا؟؟؟؟​

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه​

استأذنت منها وأقفلت الهاتف​

وبعد نصف ساعة وإذ بصديقه وحبيبه في الله تتصل وتسأل عن خبر خروجي من الجامعة ..!!!!!!!!!!! فعلا حريم​

وكيف أنني لم أستفد منها ​

وهذا كلام الشيطان وليس كلامي ​

فأصبت بصاعقه هداك الله يا فلانة لماذا أخبرني الأخرى ياااااه ​

ماذا افعل الآن هم على حق ولكن لا يعلمون الحقيقة ليعذروني​

فقط يوجهون اتهامات​

فأخبرتها أنني أحس أنني لم أستفد​

ولم أطبق شيء من دراستي لهذه المقررات الشرعية ​

فلماذا اضحك على نفسي ؟؟​

لم أجد تغير لا في نفسي ​

ولا في تربيتي لأبنائي ​

ولا لمعاملتي مع زوجي ​

وأردد اعتذارات لا أعرف من أين جئت بها ؟؟؟؟​

نعم كما قالت صديقتي الأولى فعلا الشيطان هو الذي يملي على​

​

المهم ​

أعطتني درس بحسن الظن بالله وان الشيطان يضع أمامي عقبات لكي لا استمر وبالعكس يجب أن اعمل عكس ما يقول​

وقرروا بعرض كلامي على بعض ​

أنني مصابه بعين ​

وأصبحوا يتصلون على ليعالجون العين التي فيني ​

وهم لا يعرفون ان سبب هذا كله ​

سر قررت أن لا اخبر به احد ​

و هذا آآآثاره على فقد نزل وزني تحت المطلوب ​

فقد كنت منذ شهر أريد أن انزل 6 كيلوات ليصبح وزني مثالي ​

أرسلي زوجي مصيبة أنزلتني أكثر من المطلوب من غير رجيم ولا شيء​

الله المستعان​

وبعدها خرجت في نزه مع زوجي وطلبت منه ان يصارحني وإذا اراد ان أستريح قليلا يخبرني بسبب واحد جعله يقدم على هذا الأمر​

وطول الوقت يحلف بالله انه لا سبب ​

والله حيرني فقط لو يخرج أي شيء لأبرر موقفه ...... لا شيء​

فجلست اسأله ​

كيف عرفها ؟؟؟​

ومن هي؟؟؟ وأين سكنها؟؟؟​

منذ ان اخبرني ان هناك وحده تشاركني فيه وأنا لم أتجرئ أن افتح الموضوع ​

ولكن الأسأله في عقلي كثيرة ​

لا أتحمل فأريد جواب يمكن يريحني أو يزيد الابتلاء​

​

لم يعطيني للأسف ولا سبب​

​

وعرفت منطقة سكنها تبعد عن منطقتي بربع ساعة فقط ​

وعرفت انها ساكنه في شقه ​

وأنها ليست من جنسية بلدي ولا حتى خليجيه بل للأسف من آسيا​

وعرفها عليه اخوهااااا​

أنا هو يتكلم وأنا أبكي كالطفلة وكأنني كنت مو مصدقه يمكن يقول لي مزحه اختبار يشوف قوة تحملك​

أول ما طلعنا بالسيارة كنت اضحك على نفسي بهذه العبارات يمكن يقولها ​

ولكن إجابته تأكد الموضوع يـــــالله ​

لماذا فتحت الجرح مره أخرى بالكاد وقف نيزف الدم و الألم موجود ولكني من غبائي رجعت وضربت نفس المكان فنزف من جديد ​

​

ولكن يمكن خفف على أمران قليلا​

استغفر الله ​

الأولى أنها ليست خليجيه ولا عربيه ممكن ترجع وتسافر وتقل الغيرة ​

طبعا أنا بهذه الأفكار اخفف على نفسي ممكن ما تحصل​

وثانيا عندما قال ليس بها جمال مقارن معي خفف على كثيراا ولكن بعد هذا الموقف​

إلا فأنا أمامه منهارة انه كيف يؤكد لي الموضوع ​

ويجاوب على الاسأله ​

وقال موضوع خفف أيضا على عندما جاب قصة إبراهيم عليه السلام لما أمره الله أن يتزوج هاجر وعنده سارة من الغيرة أبعدها إلى بلد بعيد وامن لها ما تحتاج إليه هي وأبنها ولم يحاسبه الله ​

لأنه لم يعرف أبناء الزوجة الأولى على الثانية او يعرف الأولى بالثانيه بل أبعدها لما رأى الضرر​

لا اعرف هل هذا صحيح أم لا ولكن هذا الأمر لصالحي نوعا ما​

​

​

ولكن الأمر الذي كنت سأخبركم به منذ تلك الأيام​

أننى حاطه مانع للحمل وكنا قد اتفقنا على راحة 4 سنوات​

ثم أوقف المنع لأنني أحب الأطفال ​

وهو أيضا يطلب منى أن أزيل المانع خلاص ولدنا كبر ولكني مترددة وبعد زواجه ​

قررت في نفسي أنني لن احمل منه مره أخرى ​

وكان سبب زواجه وأول عذر ((النفاس )) ​

لا يتحمل مكوثي في بيت اهلى ولا يقربني في فترة النفاس ​

والآن لما أحمل وأتوحم سأبتعد عنه ​

وفي النفاس تزداد الغيرة لأنه سيذهب لها ​

لماذا لماذا إذا الحمل لكي أزيد قلقي و ألمي بدل فرحتي بمولود جديد​

وهذا القرار أحس أنني أخطأت به ولكن لا أستطيع أن ارجع عنه ​

هو سبب تفكير زوجي بزوجه بأخرى ​

مــــــــــــاذا أفعل؟؟؟؟؟؟​

 

[صابره بإيماني]

بارك الله بالجميع ​

ونصائحكم على راسي ​

ودعاااائكم يعطيني حافز والله ما تدرون شلون ​

يقوي صبري ويؤكد لي موقفي​

اللهم لك الحمد ​

وسأرد على كل من سألت أو استغربه أو أدة رأيها بعد انتهائي من القصة ​

لقد قرأتها جميعا ولكن لضيق وقتي سأرجع لها لاحقااا واحده واحده ولكن هذه فتر ه اختبارات لأولادي فعذروني على التأخير​

 

[جمااانه~~]

ياقلبي عليك ياختي مافيه احد مرتاح بهدنياا نهايتنا كفن ابيض وقبر مظلم ارجعي لحياتك ودراستك لو جلستي بلبيت راح يكون كل تفكيرك زوجي وزوجي انشغلي بذكر والدعوه اريح لنفسك والله يوفقك ويرده لك رد جميلا ويجعل ماصابك خيره لك اللهم امين

 

[ياقوتيه]

الله بصبرج يارب ويفرج همج

 

[س ر]

عاد تصدقين ان ابوي ماخذ ست نساء 4 سعوديات و1 سوريه و1 اندنوسيه
امي كانت تزعل عشان انه يتزوج بس لما اخذ اندونسيه
قالت خذ مليون سعوديه وسوريه ولاتاخذ من شرق اسيا
العربيات يهونن عند شرق اسيا
الله يرزقك اصبر والثبات

 

[الزوجة الأولى]

مع أني لا أحب الدخول في جدالات عقيمة إلا أني أقول لمن رددن علي
يقول الله عز وجل :"ولكم في رسول الله أسوة حسنة" فرسول الله هو قدوة المسلمين وقد كان صحابته يعددون ويتزوجون ويطلقون وغالبية الصحابة كانت له المراتان والثلاث ومن أرادت الحق فلتجعل من وقتها للبحث في قوقل وتقرأ في سير الصالحين
ثم إن الأخت صاحبة الموضوع لم تسألنا عن طلب زوجها الزواج وإنما حدثتنا عن أمر وقع وهي امراة مثلنا ومن تزوجها أيضا زوجها هي من جنس النساء والحق أحق أن يتبع

اختي ام محمد انا لم اعترض على التعدد فقد ابتلينا به في زمننا هذا بل على استشهادك بالرسول صلى الله عليه وسلم وكما هو معلوم للجميع فان الله سبحانه اختص نبيه بخصائص لا تصح لأحد غيره ولاضرب لك مثالا على ذلك فالرسول صلى الله عليه وسلم عدد باكثر من 4زوجات
اكرر طلبي
اذا كنت تعلمي عن احد من الصحابة او التابعين عدد ارجو الافادة
اختي صاحبة الموضوع
ما انصحك بالحمل الان لانك غير مستعدة نفسيا والحمدلله عندك اطفال فلو اجلتي مسالة الحمل حتى تستقر امورك فلن يضرك ذلك ان شاءلله وانصحك بالرجوع للجامعة واكمال دراستك والاهتمام بنفسك وعدم الكلام مع زوجك او اي احد بموضوع زواجه ما دام هو اراده سرا فليكن سرا على ان تاخذي عليه عهدا بانه هو ايضا لن يخبر احدا به مهما يكن بمقابل ذلك

 

[حنين الحنونة]

اختي الحبيبة

وأنا أقرأ موضوعك اكثر حاجة لفتت انتباهي هي شخصيتك الجميلة التي جملها الله بالايمان وبالعلم والحكمة والصبر.. والله تمنيت اني املك نصف شخصيتك.. ماشاء الله تبارك الله..
انتي عملة نادرة ونادرة جدا في هذا الزمن..

واكيد امرأة صالحة قوية بايمانها مثلك تستطيع مواجهة صعاب الدنيا ونكباتها واحتساب الأجر للحياة الآخرة.. والتغلب على وساوس الشيطان..

لله درك وبارك الله فيك..

وكما قال الشافعي:
[FONT=arial black,sans-serif]
دع الأيام تفعــــــــل ما تشــاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجــــــــزع لحادثة الليالي ..... فما لحـــوادث الدنيا بقـــــاء[/FONT]

أسأل الله لك الصبر والمصابرة وان يعوضك خيرا.. وان يرزقك سعادة الدنيا والآخرة..

تحياتي لك..


​

 

[لواكـــــــــر]

اللله يصبرك حبيبتي
ولا تتركي الدعاء والاستغفار .. واسأل الله ان يرد اليك زوجك ردا جميلا..
واسأل الله ان يجازيك بجنه عرضها السموات والارض

 

[فراوله جميله]

الله يكون في عونك ويزيد صبرك بفيضان من الصبر
الله يقويك

 

[ماما موحة]

ما شاء الله عليك قلبك ملىء بالايمان والصبر ربنا يهديلك زوجك ويجعلك قرة عين له بس انا موش عارفة ابرر الى هوة عملة هوة الراجل عايز اية غير واحدة يحبها وتحبو ويبقى فية بنهم تفاهم بالنسبة للمانع فمن رايى كفاية كدة حتى لانو برر زواجة من التانية بعدة عنك فترة النفاس وكمان علشان صحتك ولنفسك عليك حق وربنا يباركلك فى اولادك

 

[شمووووخ انثى]

لو ما يحبك ويخاف عليك ما كان سواها في السر وظلمها هي شوفي شعوره وهو رافع مقدارك ومنزل منه هي بتعرفي انك احسن منها وهي الى بتحسدك وهذه طبيعه في الرجال لكن احنا محنا رجال نفكر زيهم حتى لو ماينقصك شي والكمال وجه الله