اخواتي الغاليات قرات كلامكم وتعليقاتكم فاني احمد الله ان الامه الاسلاميه فيها نماذج مثلكم كما استفدتوا مني فاني استفدت منكم دروس كثيره00 ريموني احبك الله الذي احببتيني فيه يالحنونه 00نعم اختاه روابي ابها انك فهمت شيئا لم يتبصر احد قبلك او بالاحرى لم ينطق به غيرك الاوهو انني غير اني اريد المشوره التي تاهت بي فانني علمت ماهي الراحه التي احملها بين جنبي انني فضفضت عما بداخلي الذي اخبرت انني لم ابوح به لاحد فهناك سيل تفجر لذلك لااحظتو دقتي بوصف الاحداث00التي لاستطيع ان اقولها لقريب لانني لم اواجه بها نفسي اساسا فكتابتي كانت مواجهه مع ذاتي00استفدت ايضا نتائج للصدق الذي قال عنه صفوت الخلق صلوات ربي وسلامه عليه (الصدق منجاة)فوجدت اثر المصداقيه التي احملها انني كسبت كنز ثمين وهي محبتكم ودعائكم لي 00احبك روابي ابها 00اخيتي الينا مااجمل كلماتك لكانني اعرفك وارى وجهك امامي وانت تكتبين كم انت صافيه ولاازكيك على الله00غاليتي ليل الشتاء كم هو بارد ليل الشتاء ولكن انت تنعمين بدفء روحي اشعر بقربك وشفافيتك00حبيبتي الرائعه في الحب لااستطيع الا ان اقول انت رااااااائعه00النقاء اسم على مسمى غاليتي00ذكرا لاحصرا احببت ان اقول لكم جميعا احبكم في الله حفظت اسماءكم ونقشت في قلبي00قريبا ساودعكم لاسلك طريقي واشقه في الدنيا بتوفيق الله فلاحول لنا ولاقوه الابه00واترك الحيره وراء ظهري بعد مساعدتكم لي وتاييدكم لي بالدعاء اسال الله ان يكون في عونكم كما كنتم في عوني(ان الله في عون العبد ماكان العبد في عون اخيه)كان رحيم هذه الامه محمد صلى الله عليه وسلم اشد رحمه بامته فكان اذاراى عيبا على احد من اصحابه يعرض بالعيب تعريضا(لايصرح يلمح)فكان يقول مابال اقوام يفعلون كذاوكذا00حتى يسمع صاحب الخطا ويعدله انظرو للهدي النبوي فانه لم يترك شاارده ولاوارده الا اتى بها ولنا فيه اسوة حسنه00وان الله يحب من عباده الرحماء فهنيئا لمن يتقطع قلبه من الرحمه والمشاركه الاخويه فالمسلم اخو المسلم00خطرات 00محبتكم00
عوده اخرى مع الرحيل المرر00فاارس قمر
- بادئ الموضوع mo000m
- تاريخ البدء
- الحالة
وصيت قلبي~~
New member
- إنضم
- 2008/05/12
- المشاركات
- 350
قبل كل شيء
قبل ان تعضي أصابع الندم ............قبل ان تأكلك الحسره
قبل ان تدخلي عالم الكآبه ................قبل تزفين الى النار
الم تسمعي قول حبيبنا عليه افضل الصلاه واتم التسليم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة".
وروى ابن ماجه في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسأل المرأة زوجها طلاقها من غير كنهه فتجد ريح الجنة".
الى متى ستجعلين اذنك سماعه لكل متشدقه؟؟
الى اين ستذهبين؟؟
خلف افكارهن ومذاهبهن من شيعيات واخريات لاتعلمين من اي فئه انقسمت .....
اذا كنت تعيشين من اجل الدنيا فهي لك ومعها وخسران عظيم
واذا اردت الجنه فشتريها بصبرك وحسن تبعلك وحفظك لبيتك واسرارك
هل سأجد ردود بعد كلام الرسولنا الكريم
من تتجرأ ترد!!!
قبل ان تعضي أصابع الندم ............قبل ان تأكلك الحسره
قبل ان تدخلي عالم الكآبه ................قبل تزفين الى النار
الم تسمعي قول حبيبنا عليه افضل الصلاه واتم التسليم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة".
وروى ابن ماجه في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسأل المرأة زوجها طلاقها من غير كنهه فتجد ريح الجنة".
الى متى ستجعلين اذنك سماعه لكل متشدقه؟؟
الى اين ستذهبين؟؟
خلف افكارهن ومذاهبهن من شيعيات واخريات لاتعلمين من اي فئه انقسمت .....
اذا كنت تعيشين من اجل الدنيا فهي لك ومعها وخسران عظيم
واذا اردت الجنه فشتريها بصبرك وحسن تبعلك وحفظك لبيتك واسرارك
هل سأجد ردود بعد كلام الرسولنا الكريم
من تتجرأ ترد!!!
مضيعتني طيبتي
New member
- إنضم
- 2008/06/17
- المشاركات
- 507
اختي قمر..
انتي موجوده حاليا الحمدلله ان وجودي صادف وجودج وكنت راح اسوي خروج....
بس لما شفت اشراق اسمج...هونت..على ان بكره عندي عيالي مدااااارس
بس والله قصتج فعلا تقطع القلب..وارسلت لج على الخاص بس ما ادري وصلج والا لا...؟؟
انتي موجوده حاليا الحمدلله ان وجودي صادف وجودج وكنت راح اسوي خروج....
بس لما شفت اشراق اسمج...هونت..على ان بكره عندي عيالي مدااااارس
بس والله قصتج فعلا تقطع القلب..وارسلت لج على الخاص بس ما ادري وصلج والا لا...؟؟
مضيعتني طيبتي
New member
- إنضم
- 2008/06/17
- المشاركات
- 507
عاشقة الاسحار
New member
- إنضم
- 2007/11/19
- المشاركات
- 531
ياقمر اسم على مسمى
لقد عرفت قصتك وعشت فصولها احبك احبك احبك يا اغلي واعز اخت عرفتها في حياتي انا (عاشقة الاسحار )التى انفطر قلبها لفراقك
لقد عرفت قصتك وعشت فصولها احبك احبك احبك يا اغلي واعز اخت عرفتها في حياتي انا (عاشقة الاسحار )التى انفطر قلبها لفراقك
الحلم البعيد
New member
- إنضم
- 2007/11/04
- المشاركات
- 292
اللهم ان كنت قدرت الا يجتمع فارس بقمر في هذهي الدنيا فامسح اللهم عن قلوبهما بمنك ورحمتك يااااااااارحم الراحمين
شمعة لا تنطفأ
New member
- إنضم
- 2007/11/10
- المشاركات
- 65
حبيبتي موم ....
ارد اكرر عليج النقاط اللي انا قلتها ...
انا من رأيي انج تطلعين فارس من الموضوع وتعالجين موضوع زواجج
يعني اذا انتي حاسه انه فيه ذره عاطفه بقلبج لزوجج او فيه مجال للعيش معاه براحه بال فأنسي الماضي ...
أما اذا حسيتي ان نفسج مب قادره تقبله .... فالانفصال احسن ... حتى لو ما رجع لج فارس ..
اللي اقصده حلي موضوع زواجج بدووووون ما تحكمج عاطفتج تجاه فارس .... حطي فبالج فارس مب لي وعلى هالاساس حلي موضوع زواجج أما بالطلاق او الاستمرار ...
والقصد من انج حطين فبالج ان فارس مب لج :
اولا : لو صار وانفصلتي عن زوجج وما رديتي لفارس ما تتحطمين
ثانيا : حكمج على زواجج يكون عقلاني ومب متأثر في مشاعر قديمه حتى ما يتأثر حكمج..
وفي النهايه لو كان فارس من نصيبج فالله بيسهل اموركم وتردون لبعض ...وبتظهر لج علامات او اشياء تسهل الانفصال عن زوجج الحالي
واذا كان مب نصيبج فحتى بطلاقج لن تكونو لبعض
(( ومن احسن من الله تستشيرينه فأمرج .. عالم الغيب))
والله من وراء القصد ...
الله يسهل لج دروبج وينير لج الدرب
ارد اكرر عليج النقاط اللي انا قلتها ...
انا من رأيي انج تطلعين فارس من الموضوع وتعالجين موضوع زواجج
يعني اذا انتي حاسه انه فيه ذره عاطفه بقلبج لزوجج او فيه مجال للعيش معاه براحه بال فأنسي الماضي ...
أما اذا حسيتي ان نفسج مب قادره تقبله .... فالانفصال احسن ... حتى لو ما رجع لج فارس ..
اللي اقصده حلي موضوع زواجج بدووووون ما تحكمج عاطفتج تجاه فارس .... حطي فبالج فارس مب لي وعلى هالاساس حلي موضوع زواجج أما بالطلاق او الاستمرار ...
والقصد من انج حطين فبالج ان فارس مب لج :
اولا : لو صار وانفصلتي عن زوجج وما رديتي لفارس ما تتحطمين
ثانيا : حكمج على زواجج يكون عقلاني ومب متأثر في مشاعر قديمه حتى ما يتأثر حكمج..
وفي النهايه لو كان فارس من نصيبج فالله بيسهل اموركم وتردون لبعض ...وبتظهر لج علامات او اشياء تسهل الانفصال عن زوجج الحالي
واذا كان مب نصيبج فحتى بطلاقج لن تكونو لبعض
(( ومن احسن من الله تستشيرينه فأمرج .. عالم الغيب))
والله من وراء القصد ...
الله يسهل لج دروبج وينير لج الدرب
ام عبدالرحمن
New member
- إنضم
- 2006/12/01
- المشاركات
- 28
لقد استحضرت حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لسيددتنا عائشة عندما قال لها انا لك كما كان ابو زرع لام زرع
وقالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع فما أبو زرع ! أناس من حلي أذني ، وملأ من شحم عضدي ، وبجحني فبجحت إلي نفسي ، وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق ، فعنده أقول فلا أقبح ، وأرقد فأتصبح ، وأشرب فأتقمح .
أم أبي زرع فما أم أبي زرع ! عكومها رداح ، وبيتها فساح .
ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع ! مضجعه كمسل شطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة .
بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ! طوع أبيها ، وطوع أمها ، وملء كسائها ، وغيظ جارتها .
جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع ! لا تبث حديثنا تبثيثاً ، ولا تنقث ميرتنا تنقيثاً ، ولا تملأ بيتنا تعشيشاً .
قالت : فخرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين ، فطلقني ونكحها ، فنكحت بعده رجلاً ثرياً ، ركب سرياً ، وأخذ خطياً ، وأراح علي نعماً ثرياً ، وأعطاني من كل رائحة زوجاً ، وقال : كلي أم زرع وميري أهلك ، قالت : فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة - رضي الله عنها - : كنت لك كـأبي زرع لـأم زرع ) .
وفي رواية النسائي قال لها : ( ولكني لا أطلقك )، هذه الزيادة 0
شرح الحديث :
قالت أم زرع : ( زوجي أبو زرع فما أبو زرع ! ) ، هل تعرفون شيئاً عن أبي زرع ؟ . وحيث إننا لا نعرف شيئاً عن أبي زرع، فهي تعرفنا من هو أبو زرع. تقول : ( أناس من حلي أذني ، وملأ من شحم عضدي ) . هذا كله غزل ، ( أناس من حلي أذني ) : النوس يعني الاضطراب والحركة ، ومنه الناس ؛ لأنهم يتحركون ذهاباً وإياباً . ومنه الحديث الذي في البخاري ، قال ابن عمر: ( دخلت على حفصة ونوساتها تنطف) ، النوسات : هي الظفائر ، تنطف : يعني تقطر ماء ، فقد كانت مغتسلة ، وإنما سميت الظفيرة بهذا الاسم لأنها تتحرك إذا حركت المرأة رأسها . ( أناس من حلي أذني ): أي: ألبسها ذهباً في آذانها ، وهي تتحرك، فالذهب يتحرك في آذانها بعدما كانت خالية ، فهي الآن تحمل ذهباً في كل أذن . ( وملأ من شحم عضدي ) : بدأت المرأة بالذهب لأنه أهلك النساء ، الأحمران : الذهب والحرير ، فالنساء عندهن شغف شديد بالذهب ، ( وملأ من شحم عضدي ) ، تريد أن تقول : إنه كريم .. يعني أنه أخذها نحيلة والآن امتلأت . ( وبجحني فبجحت إلي نفسي ) ، يقول لها: يا سيدة الجميع ! يا جميلة ! يا جوهرة ! حتى صدقت ذلك، من كثرة ما بجحها إلى نفسها ، ( فبجحت إلى نفسي ) : أي : فصدقته ، مع أنها قالت : (وجدني في أهل غنيمة بشق) ، يعني : شق جبل ، أي أنها كانت تعيش في حارة بشق ، وفي بعض الروايات الأخرى ( بشق ) : يعني كانت تعيش بشق الأنفس ، فقيرة فقراً مدقعاً تقول : ( وجدني في أهل غنيمة ) ، غنيمة : تصغير غنم ، أي أن حالتهم كانت كلها كرب ، حتى الغنم صار غنيمة ، دلالة على حقارة المال . قالت : ( وجدني في أهل غنيمة بشق ) ، فنقلها نقلة عظيمة ، ( فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق ) ، هذه نقلة كبيرة من أهل غنيمة بشق، نقلها إلى ( أهل صهيل ) : أصحاب خيل ، ( وأطيط ) : أصحاب إبل ؛ لأن الخف الخاص بالجمل لين، فعندما يكون محملاً حملاً ثقيلاً تسمع كلمة : أط أط أط، خلال مشيه ، فهذا يسمى أطيطاً ، والإبل كانت من أشرف الأنعام عند العرب، ( ودائس ) أي : ما يداس ، وهذا كناية عن أنهم أناس أهل زرع فلاحون، فإن الزارع بعد حصد الزرع يدوس عليه بأي شيء حتى يخرج منه الحب ، فهو كناية عن أنهم أهل زرع . ( ومنق ) : المنق : هو المنخل ، فالعرب ما كانوا يعرفون المنخل إنما كان يعرفه أهل الترف ، تقول عائشة - رضي الله عنها - : ( ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم منخلاً بعينيه ) ، فقال عروة : ( فكيف كنتم تأكلون يا خالة ؟ فقالت : كنا نذريه في الهواء ) ، فالتبن يطير في الهواء، والذي يبقى مع الشعير يطحنونه كله ويأكلونه، والنبي عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة : ( مات ولم يشبع من خبز الشعير ) ، ليس من خبز القمح ، فإن القمح هذا لم يأكلوه أبداً! تقول : وما أكل خبزاً مرققاً ) . فكلمة ( منق ) فيها دلالة على الترف ، فعندهم من كل المال ، فهم أغنياء ، عندهم خيل وإبل وزرع ، وعندما يأكلون عندهم منخل ؛ لأنهم كانوا لا يفصلون التبن عن الغلة ، فيطحنونها دقيقاً يسر الناظرين . ( فعنده أقول فلا أقبح ) تقول : مهما قلت فلا أحد يجرؤ أن يقول لي : قبحك الله .. فقد كان عزها من عز الرجل ومكانتها من مكانته، فلا يستطيع أحد أن يرد عليها بكلمة . ( وأرقد فأتصبح ) : تنام حتى وقت الضحى، وهذا يدل على أنه كان معها خدام ؛ إذ لو كانت تعمل بنفسها لما كانت تنام بعد صلاة الفجر ، وهذا كسائر نسائنا ؛ لأنه بعد صلاة الفجر يريد الأولاد أن يذهبوا إلى المدارس ، وتريد أن تصنع الطعام لهم ، والرجل سيخرج إلى العمل ، فتعمل باستمرار ، فإذا كانت تنام حتى تشرق الشمس وترسل سياطها إلى الأرض وهي نائمة ، فمعنى ذلك أن هناك خدماً يكفونها المؤنة . ( وأشرب فأتقمح ) : وفي رواية البخاري : ( فأتقنح ) ، بالنون ، وهناك فرق بين اللفظين ، أما لفظ ( فأتقمح ) فإنه يقال : بعير قامح ، أي إذا ورد الماء وشرب ثم رفع رأسه زهداً في الشرب بعد أن يروى، فهي بعدما تشرب العصير، تترك نصف الكأس؛ لأنها قد ارتوت، وأما ( أتقنح ) أي : تشرب وتأكل تغصباً ، فتأكل حتى تشبع ، فيقال لها : كلي، فتتغصب الزيادة ، وهذا لا يكون إلا إذا كان هناك دلال وحب .
فقولها : فأتقمح أو أتقنح فيه دلالة على أنها تترك الأكل والشرب زهداً فيه لكثرته ، فجمعت بين التبجيح والتعظيم الأدبي وبين الكرم.
قالت : ( فنكحت بعده رجلاً ثرياً ) ، من ثراة الناس وأشرافهم ، ( ركب سرياً ) ، السري : نوع جيد من أنواع الخيل ، كان الأغنياء يركبونه ؛ لأنه كان مفخرة عندهم ، وحتى تكتمل صورة الأبهة قالت : ( وأخذ خطياً ) ، الخطّي : هو الرمح ، فهو واضع تحت إبطه رمحاً وراكب على الخيل ، متعجرفاً ومهيباً .
تقول : ( وأراح علي نعماً ثرياً ) ، أي : أعطاها مالاً وفيراً ، ( وأعطاني من كل رائحة زوجاً ) ، وفي رواية : ( وأعطاني من كل ذابحة - أي: ما يصلح أن يذبح - زوجاً ، وقال : كلي أم زرع وميري أهلك ) ، أي : وأعطي أهلك أيضاً ، فهذا الرجل ليس فيه أي عيب ، إلا أن المرأة تقول : ( فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع ) . فانظر إلى هذا الوفاء !
مع أن المرأة المطلقة لا تكاد تذكر لزوجها السابق حسنة، وهذا الرجل لم يقصر في حقها ، بل قال لها : ( كلي أم زرع وميري أهلك ) ، أنفقي على أهلك ، لكنها تقول : ( فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع )
سبحان الله المؤمن ممتحن دوما فى الدنيا ويا اختى ان لم يكن فى زوجك عيب لايصبر عليه فاتقى الله فيه فانت من وافقت عليه,هل كنت ستفكرين فى تركه ان كان فارس مازال متزوجا؟؟
اسال الله ان ينزل عليك السكينة وقبل كل شىء انت أم ومهما بلغ حبك لفارس فحبك لطفلك لابد اعظم فان ضحيت لحبيبك فالاولى التضحية لفلدة فؤادك طفلك
ام عبدالرحمن
وقالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع فما أبو زرع ! أناس من حلي أذني ، وملأ من شحم عضدي ، وبجحني فبجحت إلي نفسي ، وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق ، فعنده أقول فلا أقبح ، وأرقد فأتصبح ، وأشرب فأتقمح .
أم أبي زرع فما أم أبي زرع ! عكومها رداح ، وبيتها فساح .
ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع ! مضجعه كمسل شطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة .
بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ! طوع أبيها ، وطوع أمها ، وملء كسائها ، وغيظ جارتها .
جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع ! لا تبث حديثنا تبثيثاً ، ولا تنقث ميرتنا تنقيثاً ، ولا تملأ بيتنا تعشيشاً .
قالت : فخرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين ، فطلقني ونكحها ، فنكحت بعده رجلاً ثرياً ، ركب سرياً ، وأخذ خطياً ، وأراح علي نعماً ثرياً ، وأعطاني من كل رائحة زوجاً ، وقال : كلي أم زرع وميري أهلك ، قالت : فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة - رضي الله عنها - : كنت لك كـأبي زرع لـأم زرع ) .
وفي رواية النسائي قال لها : ( ولكني لا أطلقك )، هذه الزيادة 0
شرح الحديث :
قالت أم زرع : ( زوجي أبو زرع فما أبو زرع ! ) ، هل تعرفون شيئاً عن أبي زرع ؟ . وحيث إننا لا نعرف شيئاً عن أبي زرع، فهي تعرفنا من هو أبو زرع. تقول : ( أناس من حلي أذني ، وملأ من شحم عضدي ) . هذا كله غزل ، ( أناس من حلي أذني ) : النوس يعني الاضطراب والحركة ، ومنه الناس ؛ لأنهم يتحركون ذهاباً وإياباً . ومنه الحديث الذي في البخاري ، قال ابن عمر: ( دخلت على حفصة ونوساتها تنطف) ، النوسات : هي الظفائر ، تنطف : يعني تقطر ماء ، فقد كانت مغتسلة ، وإنما سميت الظفيرة بهذا الاسم لأنها تتحرك إذا حركت المرأة رأسها . ( أناس من حلي أذني ): أي: ألبسها ذهباً في آذانها ، وهي تتحرك، فالذهب يتحرك في آذانها بعدما كانت خالية ، فهي الآن تحمل ذهباً في كل أذن . ( وملأ من شحم عضدي ) : بدأت المرأة بالذهب لأنه أهلك النساء ، الأحمران : الذهب والحرير ، فالنساء عندهن شغف شديد بالذهب ، ( وملأ من شحم عضدي ) ، تريد أن تقول : إنه كريم .. يعني أنه أخذها نحيلة والآن امتلأت . ( وبجحني فبجحت إلي نفسي ) ، يقول لها: يا سيدة الجميع ! يا جميلة ! يا جوهرة ! حتى صدقت ذلك، من كثرة ما بجحها إلى نفسها ، ( فبجحت إلى نفسي ) : أي : فصدقته ، مع أنها قالت : (وجدني في أهل غنيمة بشق) ، يعني : شق جبل ، أي أنها كانت تعيش في حارة بشق ، وفي بعض الروايات الأخرى ( بشق ) : يعني كانت تعيش بشق الأنفس ، فقيرة فقراً مدقعاً تقول : ( وجدني في أهل غنيمة ) ، غنيمة : تصغير غنم ، أي أن حالتهم كانت كلها كرب ، حتى الغنم صار غنيمة ، دلالة على حقارة المال . قالت : ( وجدني في أهل غنيمة بشق ) ، فنقلها نقلة عظيمة ، ( فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق ) ، هذه نقلة كبيرة من أهل غنيمة بشق، نقلها إلى ( أهل صهيل ) : أصحاب خيل ، ( وأطيط ) : أصحاب إبل ؛ لأن الخف الخاص بالجمل لين، فعندما يكون محملاً حملاً ثقيلاً تسمع كلمة : أط أط أط، خلال مشيه ، فهذا يسمى أطيطاً ، والإبل كانت من أشرف الأنعام عند العرب، ( ودائس ) أي : ما يداس ، وهذا كناية عن أنهم أناس أهل زرع فلاحون، فإن الزارع بعد حصد الزرع يدوس عليه بأي شيء حتى يخرج منه الحب ، فهو كناية عن أنهم أهل زرع . ( ومنق ) : المنق : هو المنخل ، فالعرب ما كانوا يعرفون المنخل إنما كان يعرفه أهل الترف ، تقول عائشة - رضي الله عنها - : ( ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم منخلاً بعينيه ) ، فقال عروة : ( فكيف كنتم تأكلون يا خالة ؟ فقالت : كنا نذريه في الهواء ) ، فالتبن يطير في الهواء، والذي يبقى مع الشعير يطحنونه كله ويأكلونه، والنبي عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة : ( مات ولم يشبع من خبز الشعير ) ، ليس من خبز القمح ، فإن القمح هذا لم يأكلوه أبداً! تقول : وما أكل خبزاً مرققاً ) . فكلمة ( منق ) فيها دلالة على الترف ، فعندهم من كل المال ، فهم أغنياء ، عندهم خيل وإبل وزرع ، وعندما يأكلون عندهم منخل ؛ لأنهم كانوا لا يفصلون التبن عن الغلة ، فيطحنونها دقيقاً يسر الناظرين . ( فعنده أقول فلا أقبح ) تقول : مهما قلت فلا أحد يجرؤ أن يقول لي : قبحك الله .. فقد كان عزها من عز الرجل ومكانتها من مكانته، فلا يستطيع أحد أن يرد عليها بكلمة . ( وأرقد فأتصبح ) : تنام حتى وقت الضحى، وهذا يدل على أنه كان معها خدام ؛ إذ لو كانت تعمل بنفسها لما كانت تنام بعد صلاة الفجر ، وهذا كسائر نسائنا ؛ لأنه بعد صلاة الفجر يريد الأولاد أن يذهبوا إلى المدارس ، وتريد أن تصنع الطعام لهم ، والرجل سيخرج إلى العمل ، فتعمل باستمرار ، فإذا كانت تنام حتى تشرق الشمس وترسل سياطها إلى الأرض وهي نائمة ، فمعنى ذلك أن هناك خدماً يكفونها المؤنة . ( وأشرب فأتقمح ) : وفي رواية البخاري : ( فأتقنح ) ، بالنون ، وهناك فرق بين اللفظين ، أما لفظ ( فأتقمح ) فإنه يقال : بعير قامح ، أي إذا ورد الماء وشرب ثم رفع رأسه زهداً في الشرب بعد أن يروى، فهي بعدما تشرب العصير، تترك نصف الكأس؛ لأنها قد ارتوت، وأما ( أتقنح ) أي : تشرب وتأكل تغصباً ، فتأكل حتى تشبع ، فيقال لها : كلي، فتتغصب الزيادة ، وهذا لا يكون إلا إذا كان هناك دلال وحب .
فقولها : فأتقمح أو أتقنح فيه دلالة على أنها تترك الأكل والشرب زهداً فيه لكثرته ، فجمعت بين التبجيح والتعظيم الأدبي وبين الكرم.
الزوج الثاني بعد أبي زرع
قالت : ( فنكحت بعده رجلاً ثرياً ) ، من ثراة الناس وأشرافهم ، ( ركب سرياً ) ، السري : نوع جيد من أنواع الخيل ، كان الأغنياء يركبونه ؛ لأنه كان مفخرة عندهم ، وحتى تكتمل صورة الأبهة قالت : ( وأخذ خطياً ) ، الخطّي : هو الرمح ، فهو واضع تحت إبطه رمحاً وراكب على الخيل ، متعجرفاً ومهيباً .
وفاء أم زرع لأبي زرع
تقول : ( وأراح علي نعماً ثرياً ) ، أي : أعطاها مالاً وفيراً ، ( وأعطاني من كل رائحة زوجاً ) ، وفي رواية : ( وأعطاني من كل ذابحة - أي: ما يصلح أن يذبح - زوجاً ، وقال : كلي أم زرع وميري أهلك ) ، أي : وأعطي أهلك أيضاً ، فهذا الرجل ليس فيه أي عيب ، إلا أن المرأة تقول : ( فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع ) . فانظر إلى هذا الوفاء !
مع أن المرأة المطلقة لا تكاد تذكر لزوجها السابق حسنة، وهذا الرجل لم يقصر في حقها ، بل قال لها : ( كلي أم زرع وميري أهلك ) ، أنفقي على أهلك ، لكنها تقول : ( فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع )
سبحان الله المؤمن ممتحن دوما فى الدنيا ويا اختى ان لم يكن فى زوجك عيب لايصبر عليه فاتقى الله فيه فانت من وافقت عليه,هل كنت ستفكرين فى تركه ان كان فارس مازال متزوجا؟؟
اسال الله ان ينزل عليك السكينة وقبل كل شىء انت أم ومهما بلغ حبك لفارس فحبك لطفلك لابد اعظم فان ضحيت لحبيبك فالاولى التضحية لفلدة فؤادك طفلك
ام عبدالرحمن
دفى يدينك
New member
- إنضم
- 2008/03/22
- المشاركات
- 245
هذا ما كنت اتمناااااه ان يأتي اليوم الذي تشقين فيه طريقك يامووم بكل شجاعة وقناعة وراحة رووووح ايا كان قرارك
ولكن لي تساؤل ان لم يزعجك ذلك....ليش تتركينا ياموووم ؟؟؟وربي يعز علي جدا غيابك..
لن اكثر عليك انت الادرى بظروفك ولكن كم اتمنى اطلالتك علينا ولو مرة في الشهر....
لا ادري حضورك مميز وجميل
اسأل الله لك التوفيق والسعادة في الدارين...
ولكن لي تساؤل ان لم يزعجك ذلك....ليش تتركينا ياموووم ؟؟؟وربي يعز علي جدا غيابك..
لن اكثر عليك انت الادرى بظروفك ولكن كم اتمنى اطلالتك علينا ولو مرة في الشهر....
لا ادري حضورك مميز وجميل
اسأل الله لك التوفيق والسعادة في الدارين...
اهلا بالغاليه على قلبي صديقة العمر طالما بكينا سويا وضحكنا سوياوصلنا سويا ودعونا سويااا ااه00لم اوفيكي حقك في القصه00ولن اوفيه لكي 00افتخر انك اطلعتي على قصتي لانك انت الذات ولايخفى عليك شيئا00صفوت الصحب انتم00انا ممتنه لك00كيف عرفتيها 00وكشفت ملامحهااا0ياشطر الروح00
حبوبة زوجي
New member
- إنضم
- 2008/10/23
- المشاركات
- 11
اللهم أكتب لها ولإبنها لما هو خير فيه أنت أعلم به منها ومنا جميعا..
أمانه عليكم قولو كلكم آآآآآآآمييين والله يارب يجمنا على المحبه والطاعه
أمانه عليكم قولو كلكم آآآآآآآمييين والله يارب يجمنا على المحبه والطاعه
برنسيسة الذوق
New member
- إنضم
- 2008/08/26
- المشاركات
- 51
يااااااااااااااااااامرحباااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااللللللللللللللللللللللللللللللللللف ياقمر هاالمنتدى الحمد لله انكي عودتي لنا لا تتخيلي لما اشوف اسمك او اقرا لكي تعليق او رد احس روحي ترجعلي حبا فالله حبا فالله هطلت الامطار امس واليوم وكائن رحمة ربي تقول لنا فرصة الدعاء مستجاب من غير حجاب فجلست ادعوا من كل قلبي وكلي ثقة انكي ستصلين لبر الامان بفضل الله وهاانا ااااااااااركي كما عوتيني قوية وايمانك بربي اقوى شكرااااااااااا لانك لم تتركينا حبيبتي مرحبا الف0
اهليين كلك ذوق يالبرنسيسه00يعني من الجنوب مرحبا الف00اشكرك ياغاليه
sosoooo
Active member
- إنضم
- 2008/03/11
- المشاركات
- 5,728
موووم ماشفت ردك على كلامي انا عارفه انك انشغلتي بس ودي اعرف تعليقك الله يوفقك ياااااارب!!!:icon30:
عاشقة الأسحار وقمر
ما شاء الله تبارك الرحمن....لله دركما فلطالما حلقت نفسي وروحي في قصتيكما ....والآن أكتشف بينكما صحبة وعشرة...أسأل الله أن يديم محبتكما ويجمعكما على خير وفي خير:blush-anim-cl:
قمر وشمس ما بين ستنقشع الغيوم وتشرق الشمس(عاشقة الأسحار) وتنجلى الظلمات ليشرق البدر(قمر)
قمر وشمس ما بين ستنقشع الغيوم وتشرق الشمس(عاشقة الأسحار) وتنجلى الظلمات ليشرق البدر(قمر)
متعلقة بالامل
New member
- إنضم
- 2008/06/08
- المشاركات
- 53
قموره كان الله في عونك
بس انا اشوف الافضل تعطي حبك لولدك بالمقام الاول
وزوجك في المقام التاني
وكلها كم سنه وحتنسي فارس
اتمنى اكون افدتك يابنت بلدي
بس انا اشوف الافضل تعطي حبك لولدك بالمقام الاول
وزوجك في المقام التاني
وكلها كم سنه وحتنسي فارس
اتمنى اكون افدتك يابنت بلدي
عاشقة الاسحار
New member
- إنضم
- 2007/11/19
- المشاركات
- 531
اااااااااااااااااه كم سكبت من الدموع عندما وقفت اتامل قصه عشت جميع فصولها كنت معك وكنتي معي والان حال بيننا القدر ااااااااااه ثم اااااااااااه يااحلا من القمر
واسطع من الشمس سبحان الله كتبتي قصتك باسم مستعار قمر وكتبت قصتي باسم مستعار شمس انظري هذا التوافق وقرب التفكير
حق لفارس ان يعشقك لم اعرف احد عرفك ولم يحبك انتي دره وجوهره ناااااااادرة الوجود احبك احبك احبك
عاشقة الاسحار
الفراشه الورديه
New member
- إنضم
- 2008/05/12
- المشاركات
- 292
ياليتني ياااااااااااامووووووووم وعاشقة الاسحااااااااااااااااااار اعرفكم بس اتمني ياااموم تخبرينا مافعلتي الله يخليك ...
لا أعرف ماأقول أختي مووم قصتك ابكتني واذهبت النوم من عيني لكني استفدت منها دروس كثيرة
عزيزتي لانعرف قيمة مابيدنا حتى نفقده الان انتي تتذكري حب والافضل لكي ان ترسمي فصول حب جديد ة مع والد ابنك اعطيه فرصة لتحبيه قبل ان تفقديه ايضا ابحثي في حياتك الجديدة معه صدقيني سوف تجدي له مواقف رائعة لكن حبك لفارس اعماك عنها
مووم لم تكوني لتحبي فارس بهذا الحب لو ما ابتعدتي عنه
لن اقول سوى تعلمي كيف تحبي زوجك وقبلها نفسك عزيزتي روحك تعبت والام عنقك التي ذكرتي تدل على حالتك النفسية التي تمري بها صدقيني لا أملك لكي سوى الدعاء في صلاتي وفي وقت افطاري سامحك الله لقد ابكيتني أمس وكنت طوال وقتي افكر فيكي وادعي ثم ادعي لك
بصراحة تمنيت ان تكون لي علاقة باهل فارس حتى اجعله يقرأ ماكتبتي لعل في يديه علاج
عزيزتي لانعرف قيمة مابيدنا حتى نفقده الان انتي تتذكري حب والافضل لكي ان ترسمي فصول حب جديد ة مع والد ابنك اعطيه فرصة لتحبيه قبل ان تفقديه ايضا ابحثي في حياتك الجديدة معه صدقيني سوف تجدي له مواقف رائعة لكن حبك لفارس اعماك عنها
مووم لم تكوني لتحبي فارس بهذا الحب لو ما ابتعدتي عنه
لن اقول سوى تعلمي كيف تحبي زوجك وقبلها نفسك عزيزتي روحك تعبت والام عنقك التي ذكرتي تدل على حالتك النفسية التي تمري بها صدقيني لا أملك لكي سوى الدعاء في صلاتي وفي وقت افطاري سامحك الله لقد ابكيتني أمس وكنت طوال وقتي افكر فيكي وادعي ثم ادعي لك
بصراحة تمنيت ان تكون لي علاقة باهل فارس حتى اجعله يقرأ ماكتبتي لعل في يديه علاج
ليل الشتا
ملكة متوجة
- إنضم
- 2007/04/18
- المشاركات
- 2,785
ألينا..:blush-anim-cl: ولك كل الحب الصادق في الله
كلماتكـ عذبة أراحة نفسي وبأن روحك طيبة
يكفيني أن أفخر بمثلكـ أختا محبة لي في الله
وأسأل الله العظيم أن يفرج همك وهم كل مكروب
وأن يفرج هم أختنا موووم ويبدلها سعادة تغمــــــــر قلبها وأن يكتب لها الخير في كل خطواتها.. وليس على الله بعزيز
وأكرر بلا حدود أحــــــــــــبك في الله
- الحالة