السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا اختي الله يصلح حالك وحال جميع المسلمين يارب ويرد زوجك لك بحب وموده اكثر من اول آمين يارب
ويارب انا اصير اتحكم بنفسي ودي اصير كنترول على نفسي بما اني غربيه شماليه وزجي جنوبي غربي
الله يسهل علينا ويوفقنا..:icon26:
اختي انا عندي موضوع اختنا
المهاجره الله يوفقها ويسعدها
كنت جمعته بملف وورد اذا تبغينه فيه كل شيء من إلى ..حتى اللبس بالصور وطريقة التعامل معهاه
وفيه 12 درس وجواب الدرس... اعتقد انه رائع لك كمرجع للأبد
وفيه درس عن الخيانه بالتفصيل
بس الملف كبير مدري كيف ارسله لك ؟؟
بس اللحين بنسخ لك درس الخيانه:::
((
الدرس التاسع
تشمين رائحة خيانة00؟!!
هل تأكدتي من وجود امرأة؟
وما نوع الخيانة
هاتف؟
ماسنجر؟نت؟
ليس كل جنوبي خائن لإن من طبيعة نمطه الاخلاص
ولكن اغلبهم جنوبيين!!مالسبب؟؟
وهل تظني ان الخائن هو نفسه المنافق؟
هل رأيت دليلاً؟
كروت اتصال كثيرة
يتخفى للرد على مكالمة
يغلق على نفسه الباب بالمفتاح
ينقل حاسوبه حتى الى مقر عمله
يغير اقواله
يعاملك بلطف على غير عادته
يحرص ان تذهبي لأهلك او تنامي عندهم
؟؟؟
هل شاهدتي بنفسك خيانته وكيف تعاملتي معها
هل انطبق عليك المثل ياغافلين لكم الله
ليس المعددون خونه
والا فإننا نعترض على شرع الله
ورسولنا عليه الصلاة والسلام معدد
فاحذري من قول خائن على متزوج بالحلال
إن اجتماعكن سوية وتشاطركن هموم بعضكن البعض
جزء من العلاج
وهو علاج صحي
الجميع تحدثن باسهاب عن خيانة الازواج
ولكنكن لم تتحدثن عن نظرة المجتمع للزوج الخائن
والفرق بين نظرته للخائنة
كذلك ردة فعل بعض الزوجات المغدورات للانتقام
كثير منهن تحدثن معي بكل صراحة انها اتجهت للتصرف مثله
وخيانة زوجها
منهن من تحدثت بالماسنجر وأخرى على الهاتف
تقول اصبح لدي نزعة قوية بالانتقام
لكنها لن تصل الى حد المقابلة
وتقول احداهن أنها سمعت وشاهدت وقرأت
كلمات زوجها بمشاعره الجياشة
والتي كانت تشحذه ليقولها لها
لكنه أبى إلا بالحرام ومع الساقطات
مما دفعها لسماع ذلك من غيره
وأعلم أنكن ذوات خلق ودين
والا لما طلبتن حل لهذه المشكلة
ولكن هل يراودك شعور بالانتقام من زوجك
أم يراودك شعور لإصلاحه
أم يراودك شعور لا تعرفين معناه لكن فيه كره له
أم صعبت عليك نفسك
ام عزت عليك سنين شبابك التي قضيتها مع زوج لم يترجم حبك له الا بخيانة
؟؟؟؟؟
كل هذه المشاعر فضفضة لها أثر في حل مشكلتك مع مثيلاتك
تخفف مصابك وتساهم في وجود الحل بين حروف كل واحدة منكن
جواب الدرس التاسع
(1)
كيف تعالجيجرحك
*أحزني واغضبي انا لا الومك فالخيانه صدمة ومصيبة كبيره عليك كالموت
حتى هو سيحزن ويحس بالندم وسوف تكون فترة تمر بكما انتما الاثنان
*اثبتي لا تتفجر عندك نيران البركان حتى تتبيني الاضرار
*اسمحي لزوجك بالحديث عن اسبابه ودوافعه واحسني استماعه مع ان الخيانه لا تبرر
الا انك قد تعلمي ان لك صلة بها
*حددي مدى ضرر علاقتكما هل انتهت ام احدثت شرخاً
*تجنبي إلقاء اللوم وحاولي احتواء المشكله ليعتذر لك
*تحدثي عن مستقبل العلاقه الزوجيه والاطفال
*اعقدي جلسه صلح وقوانين جديده وضعي خطوط حمراء
*قيمي العلاقه بينكما
*بعد الاتفاق سجلي على ورقه كل التطورات
هل تعلمين لماذا يهرب الجنوبيين من زوجاتهم ويفضلون العشيقة
بالرغم من ان الخائن هو بالأصل مريض ويحس بالنقص بدليل بأن الله سبحانه وصفه بأن في قلبه مرض
انهم يبغضون الزوجة ولو كانت جميلة لإن صوتها عالي وليس مهما أن يكون ناعماً
ويبغضون الزوجة التي تملي عليهم أوامرها بتسلط
والزوجة التي توجه زوجها وكأنها تؤدبه كواجبات الزوج بالمفروض والواجب كأنه طفل لم يرى الدنيا
ويبغضون الشكاية البكاية الضعيفة التي لا تشاركه المسئولية وحتى لو كانت تشتكي من أبنائها أو أعمال المنزل
ويكره المستغنية عنه سواء بقوتها الجسدية أو قوتها المالية اوالتي تعتمد على اهلها ولا تعتمد عليه
يكره التي تتعالى على زوجها وكأنها تعرف كل شئ سينطق به و تصحح من بعده
والمهملة لمظهرها ولطريقة مشيها ودلالها و حديثها ولا تعمل بالتدقيق ولا بالجودة
والثقيلة إن جلست ما قامت من مكانها ولا تتمتع بروح الدعابة والمرح
والمحاسبة تقلب وتبحث عن أخطاء زوجها وهفواته وتحاصرة بالاسئلة
والثرثارة بمواضيع لا تهم زوجها تحكي عليه قصص ازواج آخرين فيكره مجالستها
بعد كل هذا لماذا يفضلون العشيقة اذاً
لانها ترحب به اذا حضر بإبتسامة وتودعه بإبتسامة
وتعلق بكلمات الشوق والوله فهي ليست نكديه
لا تضيق عليه الخناق بالتحقيق او الضغط
لكنها ترسل له رسائل غرامية فقط لتشعله للعودة دون تصريح
تعبر في ساعة وجوده لانها تؤنس نفسها فقط ولا تفكر فيه هو
تعطيه حاجاته وتطلب حاجاتها بدلع وغنج ولا تأمره
لا تعاتبه ولا تناقشه ولاتسأله لكن طريقتها تحثه على سؤالها طلباتها فيحققها له كسوبر مان
تمدحه وتعبر عن اعجابها بشخصيته
تخليه من المسؤولية وتشغله بها واحتياجاتها جنسياً
ولا تبكي ولا تبحث عن الحزن لكنها تعبر عن حاجتها له
حينما يحضر لا هدية ولو تافهة فانها ترقص وتقفز لتوصل له مدى فرحها فيحضر لها غيرها ليرى الفرحة ثانية
كل همها المرح والفرح وابتكار اساليب الدلع والشقاوة وتوفير مستلزمات ذلك
تغدق عليه الحنان والعطف وتحسسه بحبها له وتبث الى عقله كيف يكره زوجته
بذكر عيوبها وطريقتها في معاملته وتقارن بينها وزوجته الى ان يصدقها ويقتنع بكلامها ويقرف منها
إذا كانت العشيقات تسمعه ما يحب وتعطيه مايحب وتلبس ما يحب وتفعل ما يحب اذاً لماذا نلومهم إن تعلقوا بهن أو تزوجوا بهن
ستقولين إذاً ماذا عساي أن أفعل...?!!
لنيل مبتغاك تحتاجين الى الصبر الصبر ثم الصبر مع الدعاء
هذا يتطلب منك شجاعة وقوة
إما أن تواجهيه أو تحسني معاملتك باتباع النصائح المتعلقة بمعاملة الجنوبي
اذا كان يهمك فلابد أنك تودين استرجاعه
نصيحتي لك و التي افضلها هي عدم المواجهة والثريث قليلاً (المدة التي تحتاجينها للتغير)
أن تقومي بتغيير نفسك مظهراً وجوهراً
*كوني كالعشيقة تلك
كيف رأيتيها تعامل زوجك المختلف ولا تقولي انك تحب هذا ولكن انا احبه ويعجبني هذا التصرف
سواء قرأتِ ما تكتبه بالماسنجر أو سمعتِها بالهاتف أوقرأتِ رسائلها الغرامية
فقد تكتشفين ان زوجك شخص مختلف عما عرفتيه لانه يلمع صورته امامك(يوجد رجال سيئين)
والتحقي بدورات تخص معرفة انواع الرجال السيئين وكيفية التعامل معهم
*أو كوني مثالية كما يحب الجنوبي التقليدي
كوني جميلة ومختلفة من الداخل والخارج واعتني بجسمك والتحقي بنادي صحي من اجلك ومن اجل لفت انتباه زوجك اليك
التحقي بدورات تثقيفية للحياة الزوجية
كفي ولا تنبشي وراءه والا ستقتلي الآمل فيك ومعنى الثقة اساسا هي في انك قادرة وستنجحين باسترجاعة
فكلما نبشتي خلفة ستصابي بالاحباط وتبدأي بالتخبط فقط واصلي ما بدأتِ ولا تلتفتي خلفك
غيري دولابك اشتري ملابس قطنية وحريرية جديده للبيت واكسسوارات
غيري لون شعرك وقصتك وستايلك ومكياجك ولا تبخلي على نفسك دلعيها
أكثري من التبسم بوجهه وعبري عن فرحك بوجوده معك وبعينين شقيتين(الجنوبي لماح فلا ترسلي له نظرات الغضب)
تحدثي بصوت منخفض وبرقة وحنان كوني انثى واحذري من الحدة في الحديث
ابدعي في عمل اجواء استرخاء وفاجئيه وشاركيه
امرحي وفرفشي ساعة تواجده ولا تسأليه متى يأتي ولا متى يذهب
لاتسألي كثيرا ولا تحققي معه
امدحيه واغدقي عليه الحنان واظهري مدى اعجابك به وحاجتك له
اكثري من حركتك ولا تجلسي كثيرا وتحدثي عن مواضيع مسلية وقصص ذات نهايات مضحكة غير متوقعة
واسحبي البساط من تحت عشيقته وتربعي انت فوقه
ابدئي بذكر مساؤها دون التطرق لذكر اسمها اذا كنت تعلمين كيف تعامله او ماذا تلبس
اذكري الصفه تلك او نوعية الملابس والمستحضرات وسبي اتيكيتها سيقتنع بذلك لانه لا يعلم انك تعلمين بما لديها
اذا كنت فعلت المستحيل ولم يتغير
يمكنك الان المواجهة مع وجود الادلة والبراهين
انت الان أقوى من السابق ولم تقصري معه ولن يجد عيبا بك لذلك لن تندمي ان واجهتيه
فان كنت مقصرة سيقلب عليك الطاولة فبدل ان تواجهيه انت سيواجهك هو بعيوبك وسيئاتك
وهناك احتمالات بعد المواجهة فهل ستقومين بالمواجهة
*اما أن يعترف ويبكي < هنا انتما كطفل وامه فتواجهه عندما يسئ الأدب فيبكي لتسامحه وبعد ان تسامحه يعود للخطأ لانه امن العقوبة
ويكرر نفس الخطأ فلا تصدقي بكاؤة ويجب عليك أن تختاري العقوبة التي تحسي بأنه سيقلع بعدها
فالمساجين يراقب سلوكهم بعد الافراج عنهم لسنتين او حسب تهمته لضمان عدم عودته ثم يسمح له ان يوظف وظائف حكومية
فلماذا لا تصارحيه وتدوني على ورقة اتفاقية بينكما وتحددي خطوطاً حمراء وشروطاً للعودة لحياتكما الطبيعية
*او يعترف ويتقوى عليك ولا يبالِ بك ويكمل خيانته < هنا القرار بيدك اما أن تواصلي معه وتتقبلي حياتك الجديدة ولكن من الممكن اللجوء لشخص يهابه ويحترمه
عندها من الممكن ان تهدديه باللجوء لهو قد يرتدع
أو تتركيه خوفا على نفسك من المرض لو كانت خيانته زنا وقد يفتقدك وتكوني سبباً في هدايته ويعود اليك
*او ينكر كل شئ ويترك الخيانة خوفا وحفاظا علي حياته المستقرة< اذا تأكدتي من ذلك فلا تقلبي صفحات الماضي وعفى الله عما سلف
*او ينكر الخيانة ويتابع خيانته < نفس الاحتمال الثاني اما ان تتقبلي الوضع او تتركيه هنا هدديه باللجوء بنفس طريقة الفكرة السابقة ومن الممكن ان تلجأي للاهل
ولكن لا تصارحيهم بالمشكلة ولكن وضحي لهم ان هناك مشكلة ويجب ان يعالجها زوجك
ولن تعودي الا بعد علاجها قد يتراجع هنا زوجك خوفا من الفضيحة
فإذا كنت على يقين من قوتك وقوة اتخاذ قرارك فواجهيه
ولا تنسي أن تتسلحي بذكر الايات والاحاديث و تذكريه بالخوف من الله وان لديه بنات واولاد وانه دقة بدقة
وكلما زاد الدقة زيد على اولاده وخاصة ان عقوبة الزاني مقدمة في الدنيا وله عذاب عظيم في الآخرة ان لم يتب قبل ان يتوفاه الله
وليس القصد ان تلقي محاضرة ولكنه هو من سيلقي عليك تبريراته وانها نزوة او مساعدة لها او نصيحة لهذه المرأة
وليس هناك نصائح من رجل لأمرأة لانها تفتح باب على مخالفة شرعية
(2)
احرصي عند المواجهه بالتسلح بالايات والاحاديث ورأي العلماء
اقتطفت لكن من دروس الشيخ الدكتور النابلسي تعبير رائع عن الضرورة تبيح المحرمات
{الإنسان مسموح له أن يأكل ما حرم عليه اضطراراً ، لو أنه أشرف على الموت فبإمكانه أن يأكل من لحم الخنزير بالقدر الذي يبقي به حياً ، لو أنه أشرف على أن يموت اختناقاً بإمكانه أن يشرب شربة من شراب محرم ليبقى به حياً ، إذاً عندنا أكل عند الضرورة ، وعندنا شرب عند الضرورة ، لكن ليس عندنا زنا عند الضرورة ، السبب ، أن الدافع إلى الطعام يبدأ من الداخل ، فلو وضعت إنسانًا في غرفة ، وليس فيها شيء يشير إلى الطعام يجوع الإنسان ، يشعر بحاجة من الداخل ، لكن قضية الشهوة إلى المرأة تبدأ من الخارج ، إما من امرأة تبرز محاسنها ، فعليك أن تغض البصر عنها ، فمبعث الشهوة الجنسية تبدأ من الخارج لا من الداخل ، أما الرغبة في الطعام فتبدأ من الداخل ، مادام تبدأ من الداخل فعندنا أكل اللحم المحرم اضطرارًا ، وليس هناك ما يسمى بالزنا الاضطراري ، لأن الزنا أساسه معصية تبدأ من الخارج ، فالمرأة مكلفة أن تتحجب ، والرجل مكلف أن يغض البصر ، لو أن المرأة محجبة والرجل يغض البصر هذا أكمل شيء .
لكن لأن المرأة إذا تفلتت فالضمان أن تغض أنت البصر ، والرجل إذا تفلت الضمان أن تحتجب هي عنه ، فإذا كان طرف من الأطراف خرق الاستقامة فالضمان أن الطرف الثاني يأخذ احتياطاً ، إذاً الرجل مكلف أن يغض البصر ، والمرأة مكلفة أن تتحجب
ثم تطرق لمثال وشرح مبسط جميل
سيدنا ابن مسعود يرى أن حفظ البصر أشد من حفظ اللسان .
هناك فكرة أتمنى أن تكون واضحة ، وأعظ بها إخوتي ونفسي ، إذا كان هناك شهوة فيها إصرار ، فإذا كانت هذه الشهوة أغلى عليك من الله فالطريق إلى الله ليس سالكًا ، لا بد من أن تتخلى عن كل حظوظك النفسية ، وأن تنصاع إلى منهج الله عز وجل ، فأي إنسان يصر على معصية ولو بَدَت له صغيرة ، وقد رأى أن حظه من هذه المعصية أغلى من حظه من الله فالله سبحانه وتعالى أغنى الأغنياء عن الشرك .
ويقول ابن مسعود أيضاً : " ما من نظرة وإلا وللشيطان فيها مطمع " ، يعني أكبر الفواحش تبدأ بإطلاق البصر ، الفواحش الكبيرة ، فمادام الموضوع طرقناه فلابد من توضيح ، أنت يمكن أن تنظر إلى وردة ، ولست مكلفاً أن تغض البصر عنها ، مع أنها جميلة ، يمكن أن تنظر إلى حديقة فيها مسطح أخضر ، فيها ورود ، ولست مكلفاً أن تغض البصر عنها ، مع أنها جميلة ، ويمكن أن تنظر إلى ساحل بحر ، إلى سفح جبل أخضر ، يقول لك : منظر رائع ، مع أنه جميل ، فلست مكلفاً أن تغض البصر عنه ، فلماذا أمر الإنسان المؤمن أن يغض بصره عن المرأة ؟ هذا شيء آخر ، المرأة بالذات إذا نظرت إليها تبدلت كيمياء الدم ، ولا تكتفي بالنظر إليها ، من شأن المرأة أنك إذا نظرت لا تكتفي بالنظر ، بل لا بد من أن يتبع النظرة حركة ، طبعاً بحسب الموانع والأعراف والتقاليد ، أما لو أتيح لك أن تتابع الأمر لما توقف الأمر عند النظر ، لذلك في كل شيء أنت محرم عليك أن تفعل شيئاً مخالفاً للمنهج ، أنت في حديقة ، رأيت وردة ، أعجبتك ، تأملت فيها ، استمتعت بها ، لا تؤاخذ على إدراك أنها وردة ، كما لا تؤاخذ أن تذوق جمالها ، لكن تؤاخذ إذا قصصتها بالمقص ، هذا عدوان على أزهار الحديقة ، أما المرأة فأنت ممنوع أن تدركها ، أن تتأمل بها ، وأن تتمتع بجمالها ، فضلاً عن أن تقترب منها ، لأن قضية المرأة لها خصوصية }
وحاولت جمع بعض الايات والاحاديث والابيات
العين تزني وزناها*البصر
قال تعالى : (( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ)) (النور:30) ,
وقال تعالى : (( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ)) (النور: من الآية31) .
فأمر الله تعالى بغض البصر لأن البصر سهم من سهام إبليس .
قال تعالى : (( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً)) (الإسراء: من الآية36) .
قال ابن القيم – رحمه الله – ( أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم ، ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر جعل الأمر بغضه مقدماً على حفظ الفروج ، فإن الحوادث مبدؤها من النظر، فتكون نظرة ،ثم خطرة ، ثم خطوة ، ثم خطيئة ، ولهذا قيل : من حفظ هذه الأربعة أحرز دينه : اللحظات ، والخطرات، واللفظات، والخطوات ) (
[1])
وقال القرطبي – رحمه الله – ( البصر : هو الباب الأكبر إلى القلب ، وأعمر طرق الحواس إليه ، ويحسب ذلك كثرة السقوط من جهته ، ووجب التحذير منه ، وغضه واجب عن جميع المحرمات ، وكل ما يخشى منه الفتنة من أجله ) . (
[2])
ولذا ضمن النبي صلى الله عليه وسلم الجنة لم غض بصره كما في حديث عبادة بن الصامت – رضي الله عنه – أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة : اصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا وعدتم ، وأدوا إذا ائتمنتم ، واحفظوا فروجكم ، وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم )
[3]
وجعل النبي صلى الله عليه وسلم غض البصر من حق الطريق فقال عند سأله أصحابه فقالوا وما حق الطريق ؟ قال : ( غض البصر ) الحديث رواه البخاري (
[4])
وقال ابن مسعود – رضي الله عنه - : ( الإثم حواز القلوب ، وما من نظرة إلا وللشيطان فيها مطمع ) (
[5])
وقال أنس بن مالك – رضي الله عنه - ( إذا مرت بك امرأة فغمض عينيك حتى تجاوزك ) .(
[6])
وعَنْ بُرَيْدَةَ رَفَعَهُ قَالَ : ((يَا عَلِيُّ لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى ، وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ)) .
(الترمذي)
زنا *اللسان الكلام الفاحش
،الذي تستجير به جميع الأعضاء ويقلن له : اتق الله فينا فإنما نحن بك إن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا ، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن حفظ اللسان وضبطه هو منشأ كل خير وأصل كل فضيلة وملاك جميع آداب الدنيا والدين فمن ملك لسانه فقد ملك أمره قال صلى الله عليه وسلم: (( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)) رواه البخاري.
وقال صلى الله عليه وسلم : (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )) متفق عليه .
ويقول صلى الله عليه وسلم : (( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة )) متفق عليه .
ويقول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه أحمد عن أنس رضي الله عنه : (( لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه )) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل فيها في النار أبعد مما بين المشرق )) رواه البخاري ومسلم .
ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به ) .
كذلك زنا الأذن وزناها السمع
وكل اعضاء الجسد تزني
جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما السماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أويكذبه ).
وكفارة ذلك جميعاً هي التوبة النصوح إلى الله تعالى، والاستغفار، قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَار )، [التحريم:8 ].
ولا تنقطعي عن الدعاء
التوجه الى الله بالدعاء مع الاعتقاد الجازم بأن الله سيستجيب دعاؤك مع تحري ساعات الاستجابه والدعاء اثناء السجود فاقرب ما يكون العبد الى ربه فيه وكثرة الاستغفار وقراءة سورة البقرة كاملة يومياً
لا تسألن بُني آدم حـاجـة وسل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب إن تركت سؤاله وإذا سألت بُني آدم يغضب
قال تعالى : ((وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)) (غافر: من الآية60) .
ويقول سبحانه: ((أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)) (النمل: من الآية62) النمل
وقال صلى الله عليه وسلم: (( خير الدعاء دعاء يوم عرفة)) رواه الترمذي (
[8]).
وروي عن عمر رضي الله أنه قال : ( إني لا أحمل هم الإجابة ، ولكن أحمل هم الدعاء،فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه ) .
ارفع يديك إلى السماء في لهفة مشرعا
ارفع يديك فربـمـا تلقى قبولا ربما
يا من قضيت العمر من كلأ أو مشربا
العيش في الأخرى فأدرك في معادك مغنما
آداب الدعاء فمنها :
1- أن تسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى
2- لقوله تعالى : (( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا)) (لأعراف: من الآية180) .
3- البدء بحمد الله تعالى والثناء عليه والصلاة والسلام على رسول الله .
4- الصدق والإخلاص لله في الطلب .
5- الإلحاح وعدم الاستعجال .
6- تكرار الدعاء ثلاثاً .
7- كون المطعم والمشرب والملبس من الحلال .
8- رفع الأيدي في الدعاء واستقبال القبلة .
9- الوضوء قبل الدعاء .
10- خفض الصوت في الدعاء .
11- عدم تكلف السجع في الدعاء .
12-عدم الاعتداء في الدعاء أو الدعاء بالإثم وقطيعة الرحم.
13- لا تسال إلا الله تعالى وحده .
اسباب عدم استجابة الدعاء
لاتفسد عملك بالذنوب والمعاصي فإنها حاجبة الدعاء وجالبة الشقاء .
كيف نرجو إجابة لدعاء قد سددنا طريقها بالذنوب
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين
فقال : (( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ)) (المؤمنون:51) ,
وقال : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ))
(البقرة: من الآية172)
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك )) رواه مسلم .
قيل لإبراهيم بن أدهم – رحمه الله – ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ قال : لأنكم عرفتم الله فلم تطيعوه ،
وعرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته ، وعرفتم القرآن فلم تعملوا به ، وأكلتم نعم الله فلو تؤدوا شكرها ،
وعرفتم الجنة فلم تطلبوها ، وعرفتم النار فلم تهربوا منها ،
وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه ووافقتموه ، وعرفتم الموت فلم تستعدوا له ،
ودفنتم الأموات فلم تعتبروا وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس ) .