كاندي 2001
New member
- إنضم
- 2009/10/23
- المشاركات
- 464
جزيت كل خير يامبدعة
الموضوع لا يحتاج ان يمدح لان مدحه سيقلل من شانه و لن يعطيه حقه
اضم صوتي الى صوتك غاليتي
و الله امرنا بالتدبر في جميل و بديع صنعه
فالتفكر في آيات الله له فائدة عظيمة في اتيان الحكمة و التفريق بين الحق و الباطل و رجاحة التفكير و سلامته
الله يصف من يهتدي بالقران الهداية التي ارادها و هي قمة الحكمة و العقل و فيهم هذه الصفة و هي التامل و التفكر بايات الله و يصفهم باولي الالباب ..افضل الناس عقلا و حكمة :
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ (190)
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
و هناك ربط بين المشاعر السلبية و ما تعطيه للانسان من سوووووووووء الحكم و الفعل و من ثم النتائج ..كما حدث مع الوليد بن المغيرة فقد وصف الله حاله بدقة و ما الذي لم يوصله الى الايمان كما حدث مع غيره ممن اوصلهم تفكرهم الى الله فكان السبب :
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ............... هذا العبوس و التشاؤوم افقده الكثير من الخير
بل انه اودى به الى الهلاك !!
فلتنتبه كل منكن الى ما ترسل مشاعرها السلبية لانها ترتد اليها بمشاعر سلبية
اخرى
و تكره الشيء و قد يكون صحيحا فتضيع فرصتها !
لم يكتفي بهذا و لم يعطي نفسه فرصة ثانية ان يرسل مشاعر ايجابية لسماع القران ..فترجع له بالايجاب و
الحكم الصحيح :
و هذا تفسير للاية و اربطي اخيتي بينها و بين كلام ستروبري الرااائع
ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
الإدبار عن شيء الإعراض عنه، و الاستكبار الامتناع كبرا و عتوا، و الأمر ان أعني الإدبار و الاستكبار من الأحوال الروحية، و إنما رتبا في التمثيل على النظر و العبوس و البسور و هي أحوال صورية محسوسة لظهور!!
لي رجعة ستروبري على تطبيق التامل لتغيير السلوك بارك الله فيك غاليتي و زيدينا من علمك و نورينا الله ينور لك دربك
الموضوع لا يحتاج ان يمدح لان مدحه سيقلل من شانه و لن يعطيه حقه
اضم صوتي الى صوتك غاليتي
و الله امرنا بالتدبر في جميل و بديع صنعه
فالتفكر في آيات الله له فائدة عظيمة في اتيان الحكمة و التفريق بين الحق و الباطل و رجاحة التفكير و سلامته
الله يصف من يهتدي بالقران الهداية التي ارادها و هي قمة الحكمة و العقل و فيهم هذه الصفة و هي التامل و التفكر بايات الله و يصفهم باولي الالباب ..افضل الناس عقلا و حكمة :
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ (190)
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
و هناك ربط بين المشاعر السلبية و ما تعطيه للانسان من سوووووووووء الحكم و الفعل و من ثم النتائج ..كما حدث مع الوليد بن المغيرة فقد وصف الله حاله بدقة و ما الذي لم يوصله الى الايمان كما حدث مع غيره ممن اوصلهم تفكرهم الى الله فكان السبب :
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ............... هذا العبوس و التشاؤوم افقده الكثير من الخير
بل انه اودى به الى الهلاك !!
فلتنتبه كل منكن الى ما ترسل مشاعرها السلبية لانها ترتد اليها بمشاعر سلبية
اخرى
و تكره الشيء و قد يكون صحيحا فتضيع فرصتها !
لم يكتفي بهذا و لم يعطي نفسه فرصة ثانية ان يرسل مشاعر ايجابية لسماع القران ..فترجع له بالايجاب و
الحكم الصحيح :
و هذا تفسير للاية و اربطي اخيتي بينها و بين كلام ستروبري الرااائع
ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
الإدبار عن شيء الإعراض عنه، و الاستكبار الامتناع كبرا و عتوا، و الأمر ان أعني الإدبار و الاستكبار من الأحوال الروحية، و إنما رتبا في التمثيل على النظر و العبوس و البسور و هي أحوال صورية محسوسة لظهور!!
لي رجعة ستروبري على تطبيق التامل لتغيير السلوك بارك الله فيك غاليتي و زيدينا من علمك و نورينا الله ينور لك دربك
