أم حميدة
New member
- إنضم
- 2009/07/29
- المشاركات
- 5,889
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ عبد الكريم الخضير في شرحه للمنظومة الزمزمية :
نعم .....نعم.... يا إخوان أمور، الأمور نسبية الأمور في هذا نسبية كنّا إلى
وقت قريب إلى رُبع قرن مثلاُ، لا يطيق الواحد كلمة ثناء، كلمة ثناء عليه من قِبل غيره لا يطيق، وكنّا نلوم من يسمع الثناء ويسكت، فضلاً عن كونه
يُثني على نفسه،
ثمّ اختلطنا بغيرنا ممن اعتادوا هذا الأمر فتساهلنا فصرنا نسمع المدح ولا نعترض، والتجربة دلت أن الإنسان إذا مُدح بما ليس فيه وسكت وأقرّ، لابد أن يسمع من الذم ما ليس فيه، وإذا مُدح بما فيه لأنّه جاء التوجيه النبوي: ((إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب))، لاسيما في حقّ من يتأثر بالمدح؛ فإذا مُدح بما فيه سمع من الذم ما فيه ولا يظلمُ ربّك أحد.
ثمّ سمعنا منيقبل المدح؛ بل سمعنا من يُثني على نفسه؛ بل سمعنا من يتحايل على غيره ليمدحه، ورأينا من يَغضب إذا لم يُمدح،
وشخص جهة من جهات بلاد المسلمين جِيء به وهو عالم في فنه وإن كان في مسائل الاعتقاد عنده تفريط، جيء به لِيُعرّف به، الشيخ: الفاعل، التارك ، العالم، العلامّة، الذي لا يُضاهيه في الحديث إلا فلان.
قال: يا شيخ فلان لا يَعرف الحديث_ ما المقصود من هذا ... نعم، يعني ما أحد خلاص أسقطت الذي فوقك وما بقي إلا أنت_. وقد ألف في الحديث وعلومه أربعين كتابًا يقول المـُعرّف.
قال: لا يا شيخ سبعين.
هذا أنا حضرتُه بنفسي، وكنّا نأنف أن نسمع مثل هذا الكلام إلى أن وُجِدَ فينا وبيننا من يغضب إذا لم يُمدح؛ بل الأمرُ أعظم من ذلك
:شخص له محاضرة ومن الشباب، من أتى و هو كاتبٍ سيرته الذاتية ترجمة، وأعطاها المـُقدم من تحت الطاولة، قرأها المـُقدم ثمّ لما شَرع قال: هداك الله يا أخي قطعت عنق صاحبكم، لا يمكن أن يعني يجتمع مع الإخلاص، هناك علامات وبوادر تدل على الإخلاص وهناك علامات تنافي الإخلاص، والإنسان ابن بيئته يتأثر بها، يتأثر بها شاء أم أبى؛ فاختلطنا مع هؤلاء الذين يسمعون المدح ولا ينكرون، ثمّ أخذوا يمدحون أنفسهم، ثمّ بعد ذلك .... مُشكلة هذه، هذا خلل في الإخلاص هذا قادح، نعم الإنسان من كثر ما يسمع في أوّل الأمر إذا قيل له يا شيخ قال: ما أنا بشيخ ، مقبولة هذه يعني في أوّل الأمر، ثمّ إذا سمع ما هو أعظم من شيخ رضي بشيخ، ثمّ إذا سمع بلفظ آخر رضي بما دونه وهكذا....
الإنسان يعني يحتاج إلى تربية للنفس، والله المستعان.
............................................
المصدر: مقطوف من : شرح منظومة الزمزمي للشيخ عبد الكريم الخضير
http://www.tafsir.net/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=223
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
