الساعة اللماعة
New member
- إنضم
- 2008/03/16
- المشاركات
- 450
الله يجزاك خير ولا يحرمك الثواب الجزيل
حبيبتى [you] إنضمى معنا فى مسابقة حفظ القرآن
- بادئ الموضوع انثى قوية
- تاريخ البدء
سندريلا الخليج
New member
- إنضم
- 2008/03/02
- المشاركات
- 265
اعاننا الله واياكم على حفظ كتابه الكريم والعمل باحكامه والتقيد بحدوده
اللهم آمين
سأبدأ معكم باذن الله وسأتابعكن ان شالله
ولكني سأبدأ من آل عمران
واثابكن الله جميعا
ولكن عندي اقتراح
لما لا نعمل حلقات بحيث تكون كل حلقه لجزء معين
بالتالي فالاخت التي وصلت الجزء الرابع تجد معها اخوات يريدن حفظ نفس الجزء
ما رأيكن ؟؟؟
اللهم اجعل اعمالنا خالصة لوجهك الكريم
اللهم آمين
سأبدأ معكم باذن الله وسأتابعكن ان شالله
ولكني سأبدأ من آل عمران
واثابكن الله جميعا
ولكن عندي اقتراح
لما لا نعمل حلقات بحيث تكون كل حلقه لجزء معين
بالتالي فالاخت التي وصلت الجزء الرابع تجد معها اخوات يريدن حفظ نفس الجزء
ما رأيكن ؟؟؟
اللهم اجعل اعمالنا خالصة لوجهك الكريم
الفلسطينية
New member
- إنضم
- 2008/12/16
- المشاركات
- 54
سبحان الله اسى لانتبهت للموضوع
يسعدني أن أنضم معكم
فقد نويت الحفظ واتكلت على الله
وأنا أرشح فكرة الأخت سندريلا الخليج
جزاكن الله خيرا
ونفع بكم الامة
وجعلنا من حفظة كتابه إن شاء الله
وجعلنا من السفرة الكرام البررة
يسعدني أن أنضم معكم
فقد نويت الحفظ واتكلت على الله
وأنا أرشح فكرة الأخت سندريلا الخليج
جزاكن الله خيرا
ونفع بكم الامة
وجعلنا من حفظة كتابه إن شاء الله
وجعلنا من السفرة الكرام البررة
الفردوس الاعلى
New member
- إنضم
- 2009/02/06
- المشاركات
- 6
موضوع اكثر من رائع واتمنى ان اكون معكم وتساعدونى على حفظ القران كاملا باذن الله تعالى قولولى اية هى الخطوات با التفصيل ومامقدار الحفظ اليومى وكيفيةالمراجعة
يعنى عايزة اعرف كل حاجة
وتحياتى للجميع فى هذا المنتدى الرائع
يعنى عايزة اعرف كل حاجة
وتحياتى للجميع فى هذا المنتدى الرائع
نجمة اليمن
New member
- إنضم
- 2009/02/07
- المشاركات
- 61
حبيبتي انثى قويه انامعاكي وجزكي الله عنى خيرويعطيك العافيه
بس سؤال كيف بتكون المسابقه عل شان انا عضوه جديده
في اشياء كثير ماافهمهاارجوك حبيبتي اشرحيلي
بس سؤال كيف بتكون المسابقه عل شان انا عضوه جديده
في اشياء كثير ماافهمهاارجوك حبيبتي اشرحيلي
ربي احفظ امي
New member
- إنضم
- 2008/11/07
- المشاركات
- 137
جزاك الله خير اً
دار الزمان
New member
- إنضم
- 2008/08/11
- المشاركات
- 1
اشكركـ (انثى قويهـ)
على هذه المبادرة ،جعلها الله في موازينـ حسناتكـ
وسؤالي كيف يتمـ التسميع اسبوعياً؟؟
على هذه المبادرة ،جعلها الله في موازينـ حسناتكـ
وسؤالي كيف يتمـ التسميع اسبوعياً؟؟
وتحياتي الحاارة
لجميع اعضاء مملكة بلقيس
لجميع اعضاء مملكة بلقيس
عبير الشذى
New member
- إنضم
- 2008/12/15
- المشاركات
- 118
جزاكي الله خيراً وأنا إنشاءالله أبغى أكون معاكم .............
أفكار إبداعية في حفظ القرآن الكريم
يقول الله تعالى: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (القمر:17). ويقول تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر:9). ويقول تعالى: (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (الحشر:21).
لماذا نحفظ القرآن؟
1 – للعلم والتعلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" (البخاري).
2 – للهداية والاستهداء به: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) (الإسراء: من الآية9).
3 – للاستشفاء: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ) (الإسراء: من الآية82).
4 - للتدبر والتفكر: (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (محمد:24).
5 – ليحفظنا الله بالقرآن: (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) (العنكبوت: من الآية49).
بعض الاستراتيجيات التي تفيد في حفظ القرآن الكريم، منها:
1 – الاستراتيجية الأولى: التنفس. عبر الربط بين التنفس ومضاعفة الحفظ، على اعتبار أن التنفس أحد الأساليب المستخدمة حديثاً في زيادة الحفظ والتركيز.
2 – الاستراتيجية الثانية: فن التشويق الدماغي.
3 –الاستراتيجية الثالثة: استراتيجية الرسائل الإيجابية والرسائل السلبية. والتي تؤثر على العقل الواعي واللاواعي، ويستعرض الدكتور هنا بعضاً من المفاهيم الخاصة بذلك، مشيراً إلى أن 7% من تصرفاتنا فقط تتم عن طريق العقل الواعي. فيما تتم 92% من تصرفاتنا عبر العقل اللاواعي. حيث أنه يستقبل ملايين المعلومات في اللحظة الواحدة. ولا يفرق بين الحقيقة والخيال.
والتركيز على الحفظ عبر العقل اللاواعي تزيد من قوة الحفظ، ذلك أن وظائف العقل اللاواعي التي تهم مجال حفظ القرآن الكريم تتمثل بـ:
1 – تخزين المعلومات.
2 – معقل العواطف والمشاعر.
3 – ينظم الأفعال اللاإرادية.
4 – سجل للعادات.
5 – يتحكم بالطاقة الجسدية والنفسية ويوجهها.
الاستراتيجية الخامسة: التعرف على طاقات العقل وكيفية برمجته:
ويشير الدكتور الغوثاني هنا إلى أن برمجة العقل على الحفظ، تتم عبر:
1 – أن تكون الرسالة واضحة ومحددة (قررت أن أحفظ...)
2 – أن تكون الرسالة إيجابية: أرغب في حفظ كلام الله (ركز على ما تريد لا على ما لا تريد).
3 - أن تدل الرسالة على الحاضر لا على المستقبل.
4 – أن يصاحب الرسالة إحساس ومشاعر بتحقيقها.
5 – أن تكرر (كررها قبل النوم وفي الطريق).
الاستراتيجية السادسة: استراتيجية تغيير النمط، والخروج من منطقة الراحة:
1 – تغيير نمط طريقة الحفظ... النغمة والتجويد.
2 – تغيير وقت الحفظ إلى قبيل الفجر أو بعيده.
7 – الاستراتيجية السابعة: استراتيجية الرابط والإرساء والاستفادة منها في الحفظ.
8 – الاستراتيجية الثامنة: الأنماط التمثيلية البشرية.
9 – الاستراتيجية التاسعة: استراتيجية بناء الألفة (التهيئة النفسية)، ومنها:
1 – ألفة مع الذات.
2 – مع المصحف.
3 – مع الحلقة ومدرسها والزملاء.
الاستراتيجية العاشرة: معرفة القواعد الصحيحة لحفظ القرآن الكريم: وعبر هذه الاستراتيجية، يستعرض الدكتور الغوثاني عدة قواعد لحفظ القرآن الكريم، وهي:
القاعدة الأولى: الإخلاص سِرُّ التوفيق والفتح من الله. ومن فوائد الإخلاص في الحفظ:
1 – الشعور بلذة وسعادة أثناء الحفظ وهو ما يسمى بحلاوة الإيمان.
2 – تحول التعب والإجهاد المصاحب لعملية الحفظ إلى لذّة وشعور بالنجاح.
3 – إعانة من الله وتيسير وتثبيت تلمسه أثناء الحفظ.
4 – أجر عظيم ومنزلة رفيعة مدخرة لك عند الله.
5 – تغير في السلوك وإعانة على العمل.
6 – الرضى والقبول.
القاعدة الثانية: الحفظ في الصغر كالنَّقْش في الحجر:
وهنا يؤكد الدكتور على أن الجنين في بطن أمه يستوعب ما يسمعه، وبذلك تبدأ عمليات الحفظ قبل أن يخلق الإنسان.
القاعدة الثالثة: اختيار وقت الحفظ:
ويستشهد الدكتور الغوثاني بكلام الخطيب البغدادي عندما قال:
اعلم أن للحفظ ساعات ينبغي لمن أراد التحفظ أن يراعيها فأجود الأوقات: ... الأسحار.
وقال ابن جماعة:
أجود الأوقات للحفظ الأسحار وللبحث الأبكار وللكتابة وسط النهار وللمطالعة والمذاكرة الليل.
القاعدة الرابعة: اختيار مكان الحفظ:
الذاكرة المكانية: حيث أن أفضل مكان للحفظ هو المسجد؛ لأن الإنسان يحافظ في المسجد على منافذ القلب الثلاثة:
• العين، فلا يرى المحرمات.
• والأذن، فلا يسمع ما لا يرضي الله عز وجل.
• واللسان، فلا يتكلم إلا بخير..
القاعدة الخامسة:
• القراءة المجوَّدة والنغمة والتغنِّي بالقرآن.
• الذاكرة الإيقاعية النغمية.
القاعدة السادسة: الاقتصار على طبعة واحدة من المصحف.
القاعدة السابعة: تصحيح القراءة مقدَّم على الحفظ:
وهنا يقول الدكتور: "قبل أن تبدأ بحفظ أي سورة عليك أن تصحح قراءتك لها، والتصحيح يشمل تصحيح الحركات والمخارج والصفات، وذلك لا يكون بالجهد الفردي، فلا بد من الاستعانة بالشيخ المتقن؛ لأن القرآن لا يؤخذ إلا بالتلقي عن المشايخ". مشيراً إلى أن عدم تصحيح القراءة يؤدي إلى:
1 – أخطاء كثيرة في الحركات والكلمات.
2 – بطء في الحفظ.
3 – صعوبة إصلاح الأخطاء بعد ذلك.
القاعدة الثامنة: عملية الربط تؤدي إلى الحفظ المتماسك:
ويعرّف عملية الربط على أنها "عبارة عن ربط بصري وسمعي وحسي بين أواخر الآيات التي تود حفظها بحيث تحفظ الآية الأولى وتركز النظر على آخرها".
القاعدة الثامنة: استراتيجية الأنماط التمثيلية البشرية:
القاعدة التاسعة:
عملية التكرار تحمي الحفظ الجديد من التَّفَلُّت والفِرار.
والتكرار نوعان:
1 – تكرار بمعنى إمرار المحفوظ على القلب سراً.
2 – تكرار برفع الصوت وقراءة المحفوظ كاملاً.
مشيراً إلى أن الدماغ يحب التكرار ما لم يكن مملاً.
القاعدة العاشرة: الحفظ اليومي المنظَّم خير من الحفظ المتقطع:
ومن القواعد المهمة ضمن هذه القاعدة:
1 – أن تلزم النفس بالتشويق الدماغي بالحفظ اليومي.
2 – أن تريح نفسك يوماً أو يومين في الأسبوع فلا تحفظ فيهما فذلك أنشط للذاكرة وأعون على الحفظ الثابت.
3 – أن تحدد لنفسك جزءاً معيناً تحفظه في مدة محددة.
4 – ألا تحفظ وقت الملل والضجر.
القاعدة الحادية عشرة: الحفظ البطيء الهادئ أفضل من السريع المندفع.
القاعدة الثانية عشرة: التركيز على المتشابهات يدفع الالتباسَ في الحفظ:
وأفضل طريقة للتغلب على هذه العقبة أن يرشدك الأستاذ الخبير الذي اخترته إلى مواضع هذه المتشابهات أثناء الحفظ فإن لم يتوافر الشيخ فعلى الطالب أن يعتمد على الكتب التي تهتم بهذا المجال، وهي كثيرة وعلى أنواع:
1 – نوع يهتم بالمواضيع المتشابهة مع التوجيه والتعليل.
2 – نوع يهتم بذكر المتشابهات وضبط مواضعها بدون تعليل.
3 – نوع منظوم شعراً مثل السخاوية.
القاعدة الثالثة عشرة: الارتباط بالشيخ المعلِّم:
ويستعرض الدكتور الغوثاني هنا بعض الشروط التي ينبغي أن تتوافر في الشيخ المعلم، ومنها:
1 – العقيدة الصحيحة.
2 – وفرة العلم.
3 – أن تكون لديه القدرة على إيصال المعلومة للآخرين.
4 – أن يكون حافظاً للقرآن الكريم متقناً له، مجازاً به.
القاعدة الرابعة عشرة: تركيز النظر أثناء الحفظ على الآيات لتنطبع على صفحات الذهن:
حيث أن النظر هو الأداة الأساسية التي يعتمد عليها في عملية الحفظ وهذا هو التركيز البؤري. يقول إسماعيل بن أبي أويس مرشداً أحد السائلين: "إذا هممت أن تحفظ شيئاً فنم وقم عند السحر فأسرج (أي أقد السراج) وانظر فيه (أي في الذي تريد حفظه) فإنك لا تنساه بعد إن شاء الله".
القاعدة الخامسة عشرة: لزوم الطاعات وترك المعاصي واقتران الحفظ والقراءة بالعمل.
القاعدة السادسة عشرة: المراجعة المنظمة تثبت المحفوظ.
القاعدة السابعة عشرة: الفهم الشامل سبيل الحفظ المتكامل.
القاعدة الثامنة عشرة: الدافع القوي والرغبة الذاتية في حفظ القرآن الكريم:
ويعرّف الدكتور الدافع على أنه "مجموعة القوى التي تحرك سلوك الإنسان وتوجهه نحو الأهداف".
وهي: حالة داخلية – جسمية أو نفسية – تثير السلوك في ظروف معينة وتوصله حتى ينتهي إلى غاية معينة.
ومن بين الدوافع التي تولد الرغبة في حفظ القرآن الكريم، ما يلي:
1 – الثواب والأجر والارتقاء في درجات الجنة.
2 – المنافسة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
3 – معرفة الحافظ لقيمة ما يحفظه أولاً بأول وتقييمه لمستوى حفظه.
4 – تعمد الحفظ عن قصد وتحديد الهدف من الحفظ.
(ومما لا شك فيه أن هدف المسلم الأول هو: الفوز برضا الرحمن).
القاعدة التاسعة عشرة: الالتجاء إلى الله بالدعاء وطلب العون منه عامل مهم في حفظ القرآن.
قاعدة في المراجعة تناسب الذي لم يختموا بعد أن تكون مقسمة على هذا الترتيب:
من الجزء 1 : 10 يجب المرور عليها كلها خلال أسبوع.
من الجزء 10 : 15 يجب المرور عليها كلها خلال أسبوعين.
من الجزء 15 : 20 يجب المرور عليها كلها خلال ثلاثة أسابيع.
من الجزء 20 : 30 يجب المرور عليها كلها خلال أربعة أسابيع.
أنواع هجر القرآن:
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم، نسأل الله سبحانه وتعالى أن لا نكون منهم.
أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحيكمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
والرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به، وكل هذا داخل في قوله تعالى: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) (الفرقان:30)، وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
ولعلنا نضيف سادساً: وهو هجر تعلمه وتعليمه وحفظ آياته وتجويد حروفه، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلّمه".
مع التحيات غضنفر ... وشكرا
يقول الله تعالى: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (القمر:17). ويقول تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر:9). ويقول تعالى: (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (الحشر:21).
لماذا نحفظ القرآن؟
1 – للعلم والتعلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" (البخاري).
2 – للهداية والاستهداء به: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) (الإسراء: من الآية9).
3 – للاستشفاء: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ) (الإسراء: من الآية82).
4 - للتدبر والتفكر: (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) (محمد:24).
5 – ليحفظنا الله بالقرآن: (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) (العنكبوت: من الآية49).
بعض الاستراتيجيات التي تفيد في حفظ القرآن الكريم، منها:
1 – الاستراتيجية الأولى: التنفس. عبر الربط بين التنفس ومضاعفة الحفظ، على اعتبار أن التنفس أحد الأساليب المستخدمة حديثاً في زيادة الحفظ والتركيز.
2 – الاستراتيجية الثانية: فن التشويق الدماغي.
3 –الاستراتيجية الثالثة: استراتيجية الرسائل الإيجابية والرسائل السلبية. والتي تؤثر على العقل الواعي واللاواعي، ويستعرض الدكتور هنا بعضاً من المفاهيم الخاصة بذلك، مشيراً إلى أن 7% من تصرفاتنا فقط تتم عن طريق العقل الواعي. فيما تتم 92% من تصرفاتنا عبر العقل اللاواعي. حيث أنه يستقبل ملايين المعلومات في اللحظة الواحدة. ولا يفرق بين الحقيقة والخيال.
والتركيز على الحفظ عبر العقل اللاواعي تزيد من قوة الحفظ، ذلك أن وظائف العقل اللاواعي التي تهم مجال حفظ القرآن الكريم تتمثل بـ:
1 – تخزين المعلومات.
2 – معقل العواطف والمشاعر.
3 – ينظم الأفعال اللاإرادية.
4 – سجل للعادات.
5 – يتحكم بالطاقة الجسدية والنفسية ويوجهها.
الاستراتيجية الخامسة: التعرف على طاقات العقل وكيفية برمجته:
ويشير الدكتور الغوثاني هنا إلى أن برمجة العقل على الحفظ، تتم عبر:
1 – أن تكون الرسالة واضحة ومحددة (قررت أن أحفظ...)
2 – أن تكون الرسالة إيجابية: أرغب في حفظ كلام الله (ركز على ما تريد لا على ما لا تريد).
3 - أن تدل الرسالة على الحاضر لا على المستقبل.
4 – أن يصاحب الرسالة إحساس ومشاعر بتحقيقها.
5 – أن تكرر (كررها قبل النوم وفي الطريق).
الاستراتيجية السادسة: استراتيجية تغيير النمط، والخروج من منطقة الراحة:
1 – تغيير نمط طريقة الحفظ... النغمة والتجويد.
2 – تغيير وقت الحفظ إلى قبيل الفجر أو بعيده.
7 – الاستراتيجية السابعة: استراتيجية الرابط والإرساء والاستفادة منها في الحفظ.
8 – الاستراتيجية الثامنة: الأنماط التمثيلية البشرية.
9 – الاستراتيجية التاسعة: استراتيجية بناء الألفة (التهيئة النفسية)، ومنها:
1 – ألفة مع الذات.
2 – مع المصحف.
3 – مع الحلقة ومدرسها والزملاء.
الاستراتيجية العاشرة: معرفة القواعد الصحيحة لحفظ القرآن الكريم: وعبر هذه الاستراتيجية، يستعرض الدكتور الغوثاني عدة قواعد لحفظ القرآن الكريم، وهي:
القاعدة الأولى: الإخلاص سِرُّ التوفيق والفتح من الله. ومن فوائد الإخلاص في الحفظ:
1 – الشعور بلذة وسعادة أثناء الحفظ وهو ما يسمى بحلاوة الإيمان.
2 – تحول التعب والإجهاد المصاحب لعملية الحفظ إلى لذّة وشعور بالنجاح.
3 – إعانة من الله وتيسير وتثبيت تلمسه أثناء الحفظ.
4 – أجر عظيم ومنزلة رفيعة مدخرة لك عند الله.
5 – تغير في السلوك وإعانة على العمل.
6 – الرضى والقبول.
القاعدة الثانية: الحفظ في الصغر كالنَّقْش في الحجر:
وهنا يؤكد الدكتور على أن الجنين في بطن أمه يستوعب ما يسمعه، وبذلك تبدأ عمليات الحفظ قبل أن يخلق الإنسان.
القاعدة الثالثة: اختيار وقت الحفظ:
ويستشهد الدكتور الغوثاني بكلام الخطيب البغدادي عندما قال:
اعلم أن للحفظ ساعات ينبغي لمن أراد التحفظ أن يراعيها فأجود الأوقات: ... الأسحار.
وقال ابن جماعة:
أجود الأوقات للحفظ الأسحار وللبحث الأبكار وللكتابة وسط النهار وللمطالعة والمذاكرة الليل.
القاعدة الرابعة: اختيار مكان الحفظ:
الذاكرة المكانية: حيث أن أفضل مكان للحفظ هو المسجد؛ لأن الإنسان يحافظ في المسجد على منافذ القلب الثلاثة:
• العين، فلا يرى المحرمات.
• والأذن، فلا يسمع ما لا يرضي الله عز وجل.
• واللسان، فلا يتكلم إلا بخير..
القاعدة الخامسة:
• القراءة المجوَّدة والنغمة والتغنِّي بالقرآن.
• الذاكرة الإيقاعية النغمية.
القاعدة السادسة: الاقتصار على طبعة واحدة من المصحف.
القاعدة السابعة: تصحيح القراءة مقدَّم على الحفظ:
وهنا يقول الدكتور: "قبل أن تبدأ بحفظ أي سورة عليك أن تصحح قراءتك لها، والتصحيح يشمل تصحيح الحركات والمخارج والصفات، وذلك لا يكون بالجهد الفردي، فلا بد من الاستعانة بالشيخ المتقن؛ لأن القرآن لا يؤخذ إلا بالتلقي عن المشايخ". مشيراً إلى أن عدم تصحيح القراءة يؤدي إلى:
1 – أخطاء كثيرة في الحركات والكلمات.
2 – بطء في الحفظ.
3 – صعوبة إصلاح الأخطاء بعد ذلك.
القاعدة الثامنة: عملية الربط تؤدي إلى الحفظ المتماسك:
ويعرّف عملية الربط على أنها "عبارة عن ربط بصري وسمعي وحسي بين أواخر الآيات التي تود حفظها بحيث تحفظ الآية الأولى وتركز النظر على آخرها".
القاعدة الثامنة: استراتيجية الأنماط التمثيلية البشرية:
القاعدة التاسعة:
عملية التكرار تحمي الحفظ الجديد من التَّفَلُّت والفِرار.
والتكرار نوعان:
1 – تكرار بمعنى إمرار المحفوظ على القلب سراً.
2 – تكرار برفع الصوت وقراءة المحفوظ كاملاً.
مشيراً إلى أن الدماغ يحب التكرار ما لم يكن مملاً.
القاعدة العاشرة: الحفظ اليومي المنظَّم خير من الحفظ المتقطع:
ومن القواعد المهمة ضمن هذه القاعدة:
1 – أن تلزم النفس بالتشويق الدماغي بالحفظ اليومي.
2 – أن تريح نفسك يوماً أو يومين في الأسبوع فلا تحفظ فيهما فذلك أنشط للذاكرة وأعون على الحفظ الثابت.
3 – أن تحدد لنفسك جزءاً معيناً تحفظه في مدة محددة.
4 – ألا تحفظ وقت الملل والضجر.
القاعدة الحادية عشرة: الحفظ البطيء الهادئ أفضل من السريع المندفع.
القاعدة الثانية عشرة: التركيز على المتشابهات يدفع الالتباسَ في الحفظ:
وأفضل طريقة للتغلب على هذه العقبة أن يرشدك الأستاذ الخبير الذي اخترته إلى مواضع هذه المتشابهات أثناء الحفظ فإن لم يتوافر الشيخ فعلى الطالب أن يعتمد على الكتب التي تهتم بهذا المجال، وهي كثيرة وعلى أنواع:
1 – نوع يهتم بالمواضيع المتشابهة مع التوجيه والتعليل.
2 – نوع يهتم بذكر المتشابهات وضبط مواضعها بدون تعليل.
3 – نوع منظوم شعراً مثل السخاوية.
القاعدة الثالثة عشرة: الارتباط بالشيخ المعلِّم:
ويستعرض الدكتور الغوثاني هنا بعض الشروط التي ينبغي أن تتوافر في الشيخ المعلم، ومنها:
1 – العقيدة الصحيحة.
2 – وفرة العلم.
3 – أن تكون لديه القدرة على إيصال المعلومة للآخرين.
4 – أن يكون حافظاً للقرآن الكريم متقناً له، مجازاً به.
القاعدة الرابعة عشرة: تركيز النظر أثناء الحفظ على الآيات لتنطبع على صفحات الذهن:
حيث أن النظر هو الأداة الأساسية التي يعتمد عليها في عملية الحفظ وهذا هو التركيز البؤري. يقول إسماعيل بن أبي أويس مرشداً أحد السائلين: "إذا هممت أن تحفظ شيئاً فنم وقم عند السحر فأسرج (أي أقد السراج) وانظر فيه (أي في الذي تريد حفظه) فإنك لا تنساه بعد إن شاء الله".
القاعدة الخامسة عشرة: لزوم الطاعات وترك المعاصي واقتران الحفظ والقراءة بالعمل.
القاعدة السادسة عشرة: المراجعة المنظمة تثبت المحفوظ.
القاعدة السابعة عشرة: الفهم الشامل سبيل الحفظ المتكامل.
القاعدة الثامنة عشرة: الدافع القوي والرغبة الذاتية في حفظ القرآن الكريم:
ويعرّف الدكتور الدافع على أنه "مجموعة القوى التي تحرك سلوك الإنسان وتوجهه نحو الأهداف".
وهي: حالة داخلية – جسمية أو نفسية – تثير السلوك في ظروف معينة وتوصله حتى ينتهي إلى غاية معينة.
ومن بين الدوافع التي تولد الرغبة في حفظ القرآن الكريم، ما يلي:
1 – الثواب والأجر والارتقاء في درجات الجنة.
2 – المنافسة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
3 – معرفة الحافظ لقيمة ما يحفظه أولاً بأول وتقييمه لمستوى حفظه.
4 – تعمد الحفظ عن قصد وتحديد الهدف من الحفظ.
(ومما لا شك فيه أن هدف المسلم الأول هو: الفوز برضا الرحمن).
القاعدة التاسعة عشرة: الالتجاء إلى الله بالدعاء وطلب العون منه عامل مهم في حفظ القرآن.
قاعدة في المراجعة تناسب الذي لم يختموا بعد أن تكون مقسمة على هذا الترتيب:
من الجزء 1 : 10 يجب المرور عليها كلها خلال أسبوع.
من الجزء 10 : 15 يجب المرور عليها كلها خلال أسبوعين.
من الجزء 15 : 20 يجب المرور عليها كلها خلال ثلاثة أسابيع.
من الجزء 20 : 30 يجب المرور عليها كلها خلال أربعة أسابيع.
أنواع هجر القرآن:
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم، نسأل الله سبحانه وتعالى أن لا نكون منهم.
أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به.
والثالث: هجر تحيكمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.
والرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به، وكل هذا داخل في قوله تعالى: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) (الفرقان:30)، وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.
ولعلنا نضيف سادساً: وهو هجر تعلمه وتعليمه وحفظ آياته وتجويد حروفه، حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "خيركم من تعلم القرآن وعلّمه".
مع التحيات غضنفر ... وشكرا
m.t
New member
- إنضم
- 2009/03/11
- المشاركات
- 68
اكيييييييييييييييييييييييييييييد راح انضم يالغاليه
منو اللي مايبي الجنه والراحه والعافيه
بس ياقلبي انا مدرسه لغه انجليزي مرحله ثانوي يعني ماعندي وقت
اتمنى انكم تحددون اوقات يعني ماقدر اسمع معكم الا اذا لقيت وقت فاضي ادخل فيه يعني عادي انتم سمعوا ومتى مادخلت لو اني متاخره ترى بسمع اوك
ياااااااااقلبي ربي يجعله من ميزان حسناتك ويجزيك جنة الفردووووس
بس نبي نبدا بسوره البقره وش قلتن وربي امنية عمري احفضها
منو اللي مايبي الجنه والراحه والعافيه
بس ياقلبي انا مدرسه لغه انجليزي مرحله ثانوي يعني ماعندي وقت
اتمنى انكم تحددون اوقات يعني ماقدر اسمع معكم الا اذا لقيت وقت فاضي ادخل فيه يعني عادي انتم سمعوا ومتى مادخلت لو اني متاخره ترى بسمع اوك
ياااااااااقلبي ربي يجعله من ميزان حسناتك ويجزيك جنة الفردووووس
بس نبي نبدا بسوره البقره وش قلتن وربي امنية عمري احفضها
