تجمع : ~ نعم للذكر . . . لا للغفلة ~

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ​



كيف الحال أخواتي ؟ ؟ أسأل الله أن تكونوا بخير . .

غالياتي يا ذوات الهمة . .

الزوجة العفيفة . . و أساور من ذهب . .

أحيي فيكن همتكن . .و أشكر لكن جهودكن . . . . وننتظر الباقيات . .


بالنسبة لاستفسارك غاليتي الزوجة العفيفة . . نعم على كل ركعتين سنة راتبة تضيع ( -10 )


اما غاليتي أساور من ذهب من منا حبيبتي خال من التقصير . . عسى الله أن يجبر نقصنا و أن يعفو عنا . . و لهذا نحن هنا ليذكر بعضنا بعضاً . . بارك الله فيك و سهل لك كل طريق يوصلك لرب العزة . .



و الغاليات الباقيات . . أين أنتن؟؟ :4: . .
أعلم حبيباتي أن مشاغل الدنيا كثيرة . . ولكن لنجاهد أنفسنا . . فالله بشرنافينا ( ( و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) ) . . .


أسأل الله أن يجعلكن و اياي منهن . . وان يبارك لكن في أعماركن و أجسامكن و أوقاتكن ..


و سأنتظركن الاسبوع القادم . . فمن الممكن أنكن تردن ان تبدأن من بداية الاسبوع . .ولكنَّ ذلك لكن الاسبوع القادم لن نقبل أعذار :30:. . هيا فلنكن أقوى من الشيطان و حزبه عزيزاتي . . .


يومياتي ليوم الاربعاء 4/5 ​

7c45bb53880c034cafd573b8e1f49a50_lm.jpg

قراءة جزء من القرأن ( 20 )

أذكار الصباح و المساء ( 20 )

الاستغفار 200 ( 40 )

التسبيح و التحميد . . 300 ( 60 )

صلاة الضحى (- 10 )

قيام الليل ( 5 )

السنن الرواتب . . . ( 25 )

الالتزام باليوميات ( 20 )

المجموع ( 180 )

المجموع الكلي ( 235 + 180 = 415 )

و جزاكم الله خيراً
 
[
***************************​

أبدأ مستعينة بالله​

161920_214584496395_2744305_n.jpg


1- قراءة جزء من القرآن ( 20 ) نقطة ، قراءة 1/2 جزء ( 10 ) نقاط ، قراءة أقل من 1/2 جزء ( 0 ) ، ترك القراءة ذلك اليوم ( - 20 )​


2- الاستغفار 100 مرة بأي صيغة ( 20 ) ​


3- التسبيح و التحميد و التهليل و التكبير 100مرة ( 20 ​


4- قراءة أذكار الصباح و المساء لكل واحدة ( 10 ) نقاط و ترك أي واحدة ( - 10 ) نقاط ​


5- الحوقلة 100 مرة ( 20 )​


6- الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم 100 مرة ( 20 ) ​



7- الذكر بالادعية المأثورة : مثلاً دعاء النظر في المرآة ، دعاء السوق ، دعاء السفر . . . . على كل ​

دعاء ( 10 ) نقاط ​


8- صلاة الضحى كل ركعتين ( 5 ) نقاط و اذا لم تصلي صلاة الضحى ذلك اليوم ( - 10 )​



9- قيام الليل كل ركعتي قيام ( 5 ) و كل ركعتي تهجد ( اي بعد النوم و قبل الفجر ) تحسب لها ( 10 ) ​

نقاط و اذا لم تصلي القيام ( - 20 ) ​


10 - السنن الرواتب كل سنة ( 5 ) نقاط و عند تركها ( - 10 نقاط )​



اكتفي غالياتي بهذا القدر و من تحب ان تشارك تنوه الى رغبتها بالمشاركة بردها و سنبدأ هذا الاسبوع ​

من غد الثلاثاء لنهاية يوم الجمعة . . وبعدها ستكون بداية الاسبوع السبت و ينتهي الاسبوع مساء الجمعة لتحديد الذاكرة و الغافلة ( أعاذنا الله ان نكون من الغافلين ) . . .​


و جزاكم الله خيراً​

20952.imgcache.jpg



[/QUOTE]


ما زلت كسولة بالنسبة لقرائة القران ( 0 )

الاستغفار ( 20 )

التسبيح ( 20 )

اذكار الصباح والمساء ( 20)

الحوقلة ( 20 ) والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ( 20 )

الادعية : دعاء الخروج من المنزل , دعاء الخروج من المجلس , دعاء الهم والحزن , دعاء النظر في المرآة ( 40 )

القيام ( 5)

السنن الرواتب 15 - 10 =( 5 )

الضحى (-10)...

150 - 10 = (140) نقطة .............

110+ 140 = 250 نقطة :)

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك :)
 
غاليتي الزوجة العفيفة حفظك الله ورعاك وحماك اتعلمين ياغالية !!لاحياة لنا اذا لم نقرأ القران صدقيني ولاطعم ولانكهة فهو اساس في عمرنا ودربنا فهذا مايعيننا بحول الله ع مصاعب الدنيا سأهمس لك همسا ضعي لك وردا يوميا لاتنفكي عنه بحال من الاحوال كيف!! ذكرتي انك تذكرين اذكار الصباح والمساء وهذه بحد ذاتها نعمة عظيمة والله وفيها من الايات القرانية كخواتيم البقرة اية الكرسي المعوذات لم نشعر بها لانها جدا سهلة وتكرارها جعلها ايسر من الماء الذي نشربه فكذلك قراءة القران عودي نفسك لاتمضي 24ساعة الا وقد قرأتي مثلا سورة معينة حددي لنفسك مثلا سورة الانبياء 10صفحات ستستمتعين بقرائتها ومعانيها التي تهتز لها الابدان وهكذا لاتدعي يوما ابدا ابدا ابدا يذهب دون قراءة
أطلت عليكي غاليتي والحديث لي ومن ثم لك فتح الله علينا وسهل امرنا يارب العالمين
 
اليوم فقط اول مرة ساخذ النقاط كاملة اضفت طبعا لوردي من القران سورة الكهف اللهم اعصمنا من فتنة المسيح الدجال الليلة ليلة جمعة ترتعد الاطراف هذا مااخافني اللهم اهدني ولكني عادة لااكمل الاذكار بشكل كامل اللهم اصلح حالي وحال جميع المسلمين القيام صلاة الضحى السنن الرواتب الاذكار ولاول مرة كاملة والادعية الماثورة فحمدا لله اللهم ثبتني واصلح لي شأني اللهم افتح لي ابواب رحمتك وارزقنا جميعا ساعة الاجابة يوم غد
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
 
يابنات الله يجزاكن خير وين الباقيات الصالحات!!الموضوع سينزل عن التثبيت اذا لم تتجاوبن!! ودعونا من التثبيت نريد تثبت الاخر دعوا هذا مجلس للخير وفتح ابواب الرحمة علينا والثبات والاصرار على الاذكار ولصاحبة الموضوع الخير الوفير باذنه تعالى
 
الصلاة على النبي....

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . رواه البخاري ومسلم .
 
اللهم اهدنا يارب العالمين اين البنات!!!
اليوم هداني الله اضعت الاذكار اللهم اصلح حالي احاول قرائتها قبل النوم تركت الحوقلة -20
لم اتم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم -20
واما الباقي باذن الله اتممته كاملا اللهم اهدني واصلح حالي ويسرلي امري وقصوري في ديني
اللهم احسن خاتمتنا
 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كيف حالكن اخواتي . . . أسأل الله ان تكن بخير . .

سامحوني لم استطع كتابة يومياتي الامس عرض لي ظرف . . فقد سافرنا البارحة لبلدة أخرى لاستقبال أختي المسافرة . . ولم نعد للبيت الا قبل قليل . .

عزيزتي أساور من ذهب . . . جزاك الله خيراً على تفاعلك . . وبارك الله في همتك . . .
حبيبتي تواصلت مع بعض الاخوات ... فقالوا انهم فهموا أن البداية من غد السبت . . .فلنصبر عليهم لمساء الغد لنبدأ بهمة جديدة ... أعاننا الله على ذكره و شكره و حسن عبادته . .

لقاؤنا غداً ان شاء الله . . .
 
في تلاوة القرآن​

تلاوة القرآن مهذِّبةٌ للنفس من جوانب شتى، فهي تُعرَّف الانسان على المطلوب منه وتثير عنده المعاني المرادة من تزكية النفس، وتلاوة القرآن تنور القلب وتذكّره فهي تكمّل عمل الصلاة والزكاة والصوم والحج في التحقق بمقام العبودية لله عز وجل، وتلاوة القرآن تقتضي إحكاماً لأحكام التجويد والتزاماً يومياً بورد من القرآن.
وإنما يفعل القرآن فعله إذا رافقت تلاوته آداب الباطن في التأمل والخشوع والتدبر...
وإذ كانت هذه المعاني محل غفلة فإننا سننقل بعض كلام الغزالي فيها: قال رحمه الله: تحت عنوان:​


أعمال الباطن في التلاوة وهي عشرة:​

فهمُ أصلِ الكلام. ثم التعظيم. ثم حضور القلب. ثم التدبر. ثم التفهم. ثم التخلي عن موانع الفهم. ثم التخصيص. ثم التأثر. ثم الترقي. ثم التبري.​

(فالأول): فهم عظمة الكلام وعلّوه وفضل الله سبحانه وتعالى ولطفه بخلقه في نزوله عن عرش جلاله إلى درجة إفهام خلقه.

(الثاني): التعظيم للمتكلم: فالقارئ عند البداية بتلاوة القرآن ينبغي أن يحضر في قلبه عظمة المتكلم ويعلم أن ما يقرؤه ليس من كلام البشر، وأنَّ في تلاوة كلام الله عز وجل غاية الخطر فإنه تعالى قال: {لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79] وكما أن ظاهر جلد المصحف وورقه محروس عن ظاهر بشرة اللامس إلا إذا كان متطهراً، فباطن معناه أيضا بحكم عزه وجلاله محجوب عن باطن القلب إلا إذا كان متطهّراً عن كل رجس ومستنيراً بنور التعظيم والتوقير. وكما لا يصلح لِمَسِّ جلد المصحف كل يد فلا يصلح لتلاوة حروفه كل لسان ولا لنيل معانيه كل قلب.​

(الثالث) حضور القلب وترك حديث النفس: قيل في تفسير: {يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ} [مريم: 12] أي بجد واجتهاد، وأخذه بالجد أن يكون متجرداً له عند قراءته منصرف الهمة إليه عن غيره، وقيل لبعضهم: إذا قرأت القرآن تحدّثُ نفسك بشيء؟ فقال: أو شيء أحب إليَّ من القرآن حتى أحدِّثَ به نفسي! وكان بعض السلف إذا قرأ آية لم يكن قلبه فيها أعادها ثانية وهذه الصفة تتولد عما قبلها من التعظيم فإن المعظم للكلام الذي يتلوه يستبشر به ويستأنس ولا يغفل عنه​

(الرابع) التدبر: وهو وراء حضور القلب فإنه قد لا يتفكر في غير القرآن ولكنه يقتصر على سماع القرآن من نفسه وهو لا يتدبره. والمقصود من القراءة التدبر. ولذلك سن الترتيل فيه، لأن الترتيل في الظاهر يساعد على التدبر بالباطن. قال علي رضي الله عنه: لا خيرَ في عبادة لا فقه فيها ولا في قراءة لا تدبر فيها. وإذا لم يتمكن من التدبر إلا بترديد فليردد إلا أن يكون خلف إمام.​

(الخامس) التفهم: وهو أن يستوضح من كل آية ما يليق بها، إذ القرآن يشتمل على ذكر صفات الله عز وجل. وذكر أحوال الأنبياء عليهم السلام. وذكر أحوال المكذبين لهم وأنهم كيف أهلكوا. وذكر أوامره وزواجره، وذكر الجنة والنار.​

(السادس) التخلي عن موانع الفهم فإن أكثر الناس منعوا عن فهم معاني القرآن لأسباب وحُجُبٍ أسدلها الشيطان على قلوبهم فعميت عليهم عجائب أسرار القرآن وحجب الفهم أربعة، أولها: أن يكون الفهم منصرفا إلى تحقيق الحروف بإخراجها، فهذا يكون تأمله مقصورا على مخارج الحروف فأنى تنكشف له المعاني؟ ثانيها: أن يكون مقلدا لمذهب سمعه بالتقليد وجمد عليه وثبت في نفسه التعصب له بمجرد الاتباع للمسموع من غير وصوله إليه ببصيرة ومشاهدة. فهذا شخص قيده معتقده عن أن يجاوزه فلا يمكنه أن يخطر بباله غير معتقده فصار نظره موقوفا على مسموعه.​

(السابع) التخصيص وهو أَنْ يقدر انّه المقصود بكل خطاب في القرآن فإن سمع أمرا أو نهيا قدر أنه المنهي والمأمور وإنْ سمع وعداً أو وعيداً فكمثل ذلك، وإن سمع قصص الأولين والأنبياء علم أن السَمَرَ غير مقصود وإنما المقصود الاعتبار به، فما من قصةٍ في القرآن إلا وسياقها لفائدة في حق النبي صلى الله عليه وسلم وأمته. ولذلك قال تعالى: {مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ} [هود: 120] فليقدر العبد أن الله ثبت فؤاده بما يقصه عليه من أحوال الأنبياء وصبرهم على الإِيذاء وثباتهم في الدين نصرة لله تعالى.​

(الثامن) التأثر وهو أن يتأثر قلبه بآثار مختلفة بحسب اختلاف الآيات فيكون له بحسب كل فهم حال ووجد يتصف به قلبه من الحزن والخوف والرجاء وغيره. ومهما تمت معرفته كانت الخشية أغلب الأحوال على قلبه فإن التضييق غالب على آيات القرآن فلا يرى ذكر المغفرة والرحمة إلا مقروناً بشروط يقصر العارف عن نيلها كقوله عز وجل: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ} [طه: 82] ثم أتبع ذلك بأربعة شروط: {لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82] وقوله تعالى: {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر: 1-3] ذكر أربعة شروط وحيث اقتصر ذكر شرطاً جامعاً فقال تعالى: {إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56].​

(التاسع) الترقي: وأعني به أن يترقى إلى أن يسمع الكلام من الله عز وجل لا من نفسه فدرجات القراءة ثلاث، أدناها: إن يقدر العبد كأنه يقرؤه على الله عز وجل واقفاً بين يديه وهو ناظر إليه ومستمع منه، فيكون حاله عند هذا التقدير السؤال والتملق والتضرع والابتهال. الثانية: أن يشهد بقلبه كأن الله عز وجل يراه ويخاطبه بألطافه ويناجيه بإنعامه وإحسانه فمقامه الحياء والتعظيم والإِصغاء والفهم. الثالثة: أن يرى في الكلام المتكلم وفي الكلمات الصفات فلا ينظر إلى نفسه ولا إلى قراءته ولا إلى تعلق الإِنعام به من حيث إنه منعم عليه بل يكون مقصورَ الهمّ على التكلم موقوف الفكر عليه كأنه مستغرق بمشاهدة المتكلم عن غيره. وهذه درجة المقربين وما قبله درجة أصحاب اليمين وما خرج عن هذا فهو درجات الغافلين​

(العاشر) التبري: وأعني به أن يتبرأ من حوله وقوته والالتفات إلى نفسه بعين الرضا والتزكية. فإذا تلا آيات الوعد والمدح للصالحين فلا يشهد نفسه عند ذلك بل يشهد الموقنين والصديقين فيها ويتشوّف إلى أن يُلْحِقَه الله عز وجل بهم، وإذا تلا آيات المقت وذم العصاة والمقصرين شهد على نفسه هناك وقدّر أنه المخاطب خوفاً وإشفاقاً. ولذلك كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: اللهم إني أستغفرك لظلمي وكفري، فقيل له: هذا الظلم فما بال الكفر؟ فتلا قوله عز وجل: {إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم: 34].​


منقول​
 
أساورمن ذهب قال:
غاليتي الزوجة العفيفة حفظك الله ورعاك وحماك اتعلمين ياغالية !!لاحياة لنا اذا لم نقرأ القران صدقيني ولاطعم ولانكهة فهو اساس في عمرنا ودربنا فهذا مايعيننا بحول الله ع مصاعب الدنيا سأهمس لك همسا ضعي لك وردا يوميا لاتنفكي عنه بحال من الاحوال كيف!! ذكرتي انك تذكرين اذكار الصباح والمساء وهذه بحد ذاتها نعمة عظيمة والله وفيها من الايات القرانية كخواتيم البقرة اية الكرسي المعوذات لم نشعر بها لانها جدا سهلة وتكرارها جعلها ايسر من الماء الذي نشربه فكذلك قراءة القران عودي نفسك لاتمضي 24ساعة الا وقد قرأتي مثلا سورة معينة حددي لنفسك مثلا سورة الانبياء 10صفحات ستستمتعين بقرائتها ومعانيها التي تهتز لها الابدان وهكذا لاتدعي يوما ابدا ابدا ابدا يذهب دون قراءة
أطلت عليكي غاليتي والحديث لي ومن ثم لك فتح الله علينا وسهل امرنا يارب العالمين
أنقر للتوسيع...


الله يجزيكي الخير حبيبتي على التذكير ...
وان شاء الله اسعى لتطبيق ما قلتي :)

يوميات البارحة جدااااا مقصرة بسبب اني كنت خارج المنزل لاستقبال اقاربي جاؤوا من السفر ,
فقرأت اذكار الصباح والمساء وذكرت الله واستغفرته وقرأت الكهف وسبحت ولكن ليس بشكل كافي ......

سامحوني :)
 
فباطن معناه أيضا بحكم عزه وجلاله محجوب عن باطن القلب إلا إذا كان متطهّراً عن كل رجس ومستنيراً بنور التعظيم والتوقير. وكما لا يصلح لِمَسِّ جلد المصحف كل يد
فدرجات القراءة ثلاث، أدناها: إن يقدر العبد كأنه يقرؤه على الله عز وجل واقفاً بين يديه وهو ناظر إليه ومستمع منه، فيكون حاله عند هذا التقدير السؤال والتملق والتضرع والابتهال.
كلام من ذهب كلام من نور ياليت قلوبنا تستنير تفهم وتعي مانقرؤه تتفهم تفقه
الله يجزاك كل الخير ياغالية اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اللهم امين
 
ايتها الزوجة العفيفة كلنا مقصرون وبشدة ولكن علينا ان نعين بعضنا بعضا ونذكر بعضنا ونخلص بقلوبنا وندعوه بكل صدق ويقين ونقول حتى لو انتهت هذه الصفحة علينا انا نذكر الله على الدوام ولا نفتر
اللهم اهدنا ويسر لنا امورنا واصلح حالنا واحوالنا
 
السلام عليكم
انا ما علي صلاة يمكن بكرة ابلش معكم اعذروني انقطاعي لهذا السبب
آسفة كتير
 
اليوم بحمد الله تعالى وعونه وتوفيقه أنهيت وردي اليومي الاذكار الماثورة اذكار الصباح والمساء استغفار تسبيح الصلاة على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والضحى والسنن الراتبة
اللهم اهدنا واصلح حالنا وحال المسلمين جميعا
وين الهمة!!!
 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته​

كيف حالكن أخواتي الغاليات . . اسأل الله أن تكن بأحسن حال . . .​

يومياتي ليوم السبت 7/5​

قراءة جزء من القران ( 20 )​

الاستغفار 200( 40)​

التسبيح 200 ( 40 )​

الحوقلة 100 ( 20 )​

الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم 100 ( 20 )​

أذكار الصباح و المساء ( 20 )​

صلاة الضحى ركعتين ( 5)​

صلاة القيام ركعتين ( 5 )​

السنن الرواتب 5 ( 25 )​

الالتزام باليوميات ( 20 )​


المجموع ( 215 )​
 
الله يحفظك ويفتحها عليكي دنيا واخره دوما دوما الى الامام كم اهيم بك وربي يجعل مثواك الجنة بغير عذاب ولا حساب
 
أخواتي الكريمات والله اني حزينة جدا جدا يعني تستطعن دخول جميع الاماكن وهنا وهناك ولكن في هذا المتصفح يكمن القصور!!!ياترى لماذا !!لماذا صلتنا برب العالمين ضعيفة ماذا ننتظر الا نرى الدنيا حولنا والله كل شيء مخيف انظرن كل جهة فيها اخوف من الجهة الاخرى ماذا ننتظر اين الخوف اين ارتعاد الاطراف !اين الهمة العالية أخبتن ظني ياحفيدات ام المؤمنين عائشة قلبي يعتصر ويحترق كل يوم أقول لا أكيد البنات سيدخلن ويجبن لكن لاجدوى!!
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اجعلنا من الصالحين الفالحين
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
 
للأسف لم أنتبه رغم تلمسي لتلك المواطن
كم أهيم بك أبدعت أناملك يا الغالية
مسيرة الذكر جميلة و أنا أعلن انضمامي من تلك اللحظة لا الغد
​
 
يومياتي ليوم السبت

كاملة باذن الله ما عدا صلاة الضحى والقيام

يعني ( 175 ) نقطة
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى أسفل