انهيار عصبي وتعب نفسي

الله يفرجهاااااا عليك
طيب لو مات وين بتروحين؟؟؟؟
 
متى تشرق شمسك قال:
الله يفرجهاااااا عليك
طيب لو مات وين بتروحين؟؟؟؟[ /QUOTE] ياعيني عليكي ...تماما افرضي الله أخذ أمانته ووووووين بتروحي ؟؟؟ ومتل ماقالت الاخت ينابيع الحكمة ماشاء الله ردها درر افرضي نفسك فرضا على أهلك
أنقر للتوسيع...
 
زوجك ديوث اعوذ بالله منه ايش الي مصبرك بس
وفوق هذا كله جالسه ادمري حياتج بهالحبوب والخرابيط
الحل سهل جدا هيك رجال مامنه امان اتركيه وروحي عند اهلك و احكيلهم عن الي صار
ماظن في اهل يخافو على بنتهم يتركونها مع هيك واحد
اعانك الله وفرج همك​
 
=ينابيع الحكمة;

فأنا في رأيي أن تفرضي وجودك فرضا في منزل أهلك إلى أن يفرجها الله ..

كي تستعيدي هدوء أعصابك , وراحة بالك , واقتربي كثيرا من الله ..

ثم (( بعد هذه الفترة )) من هذه الراحة وهدوء البال ,

عليك أن تبحثي بحلول جذرية لمشكلتك مع ذويك الأكفاء .. ماشاء الله كلامها عين العقل...لاتقولي مالي ضهر ماحدى بهدنيا ماله ضهر ...الجأي لربك بنية صادقة وربك بينير دربك وبيهديكي لمن يكون لك سند وضهر...
 
رحت وقعدت عندهم اسبوع واطردوني شو اسوي والله نعبانه نفسيتي حيييييييييييل
 
لااااااااااااااااازم ماتسكتي ولازم احد يدخل بالموضوع اهلك او اهله سكوتك غلط لازم يعرف انوا وراكي اهل وانك لك عزوه وظهر انتي بخطر مع هذا الرجال ماله امان وديوث انتبهي
الله يستر عليكي ويشفيك ويعوضك خير ياااااااارب
 
الله يسامحك كل هذا سويتيه في نفسك
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "لا ضرر و لا ضرار"

شرح"لا ضرر و لا ضرار"الاربعين النووية لابن عثيمين
الحديث الثاني والثلاثون


​
عنْ أَبي سَعيدٍ سَعدِ بنِ مَالِك بنِ سِنَانٍ الخُدريِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهٍِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ)[231] حَدِيْث حَسَنٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ، وَالدَّارَقطْنِيّ وَغَيْرُهُمَا مُسْنَدَاً، وَرَوَاَهُ مَالِكٌ في المُوَطَّأِ مُرْسَلاً عَنْ عَمْرو بنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيْهِ عَن النبي صلى الله عليه وسلم فَأَسْقَطَ أَبَا سَعِيْدٍ ،وَلَهُ طُرُقٌ يُقَوِّيْ بَعْضُهَا بَعْضَاً.

الشرح:




"لاَ ضَرَرَ" الضرر معروف،والضرر يكون في البدن ويكون في المال، ويكون في الأولاد، ويكون في المواشي وغيرها.



"ولا ضرار" أي ولا مضارة والفرق بين الضرر والضرار:

أن الضرر يحصل بدون قصد، والمضارة بقصد، ولهذا جاءت بصيغة المفاعلة.

مثال ذلك: رجل له جار وعنده شجرة يسقيها كل يوم، وإذا بالماء يدخل على جاره ويفسد عليه، لكنه لم يعلم، فهذا نسمية ضرراً.

مثال آخر: رجل بينه وبين جاره سوء تفاهم، فقال : لأفعلن به ما يضره، فركب موتوراً له صوت كصوت الدركتر عند جدار جاره وقصده الإضرار بجاره، فهذا نقول مضار.

والمضار لا يرفع ضرره إذا تبين له بل هو قاصده، وأما الضرر فإنه إذا تبين لمن وقع منه الضرر رفعه.



وهذا الحديث أصل عظيم في أبواب كثيرة، ولا سيما في المعاملات:كالبيع والشراء والرهن والارتهان، وكذلك في الأنكحة يضار الرجل زوجته أو هي تضار زوجها، وكذلك في الوصايا يوصي الرجل وصية يضر بها الورثة.



فالقاعدة: متى ثبت الضرر وجب رفعه، ومتى ثبت الإضرار وجب رفعه مع عقوبة قاصد الإضرار.



من ذلك مثلاً: كانوا في الجاهلية يطلق الرجل المرأة فإذا شارفت انقضاء العدة راجعها، ثم طلقها ثانية فإذا شارفت انقضاء العدة راجعها، ثم طلقها ثالثة ورابعة، لقصد الإضرار،فرفع الله تعالى ذلك إلى حد ثلاث طلقات فقط.



مثال آخر:رجل طلق امرأته ولها أولاد منه،حضانتهم للأم إلا إذا تزوجت، والمرأة تريد أن تتزوج ولكن تخشى إذا تزوجت أن يأخذ أولاده، فتجده يهددها ويقول:إن تزوجتي أخذت الأولاد،وهو ليس له رغبة في الأولاد ولا يريدهم،ولو أخذهم لأضاعهم لكن قصده المضارة بالمرأة بأن لا تتزوج، فهذا لا شك أنه حرام وعدوان عليها، ولو تزوجت وأخذ أولادها منها مع قيامها بواجب الحضانة ورضا زوجها الثاني بذلك، لكن قال:أريد أن أضارها،ونعرف أنه إذا أخذهم لم يهتم بهم، بل ربما يدعهم تحت رعاية ضرة أمهم، يعني الزوجة الثانية، وما ظنك إذا كان أولاد ضرتها تحت رعايتها سوف تهملهم، وسوف تقدم أولادها عليهم، وسوف تهينهم، ولكنه أخذهم للمضارة، فهذا لا شك أنه من المحرم.



مثال آخر:رجل أوصى بعد موته بنصف ماله لرجل آخر من أجل أن ينقص سهام الورثة، فهذا محرم عليه مع أن للورثة أن يبطلوا ما زاد على الثلث.

مثال آخر:رجل له ابن عم بعيد لا يرثه غيره، فأراد أن يضاره وأوصى بثلث ماله مضارة لابن العم البعيد أن لا يأخذ المال، فهذا أيضاً حرام.

ولو سرنا على هذا الحديث لصلحت الأحوال، لكن النفوس مجبولة على الشح والعدوان، فتجد الرجل يضار أخاه،وتجده يحصل منه الضرر ولا يرفع الضرر.

يقول المؤلف - رحمه الله - حديث حسن رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسنداً أي متصل السند.



وقوله ورواه مالك في الموطأ مرسلاً عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم فأسقط أبا سعيد والحديث إذا سقط منه الصحابي سمي مرسلاً، ولكن النووي- رحمه الله- قال: وله طرق يقوي بعضها بعضاً ولا شك أنه إذا تعددت طرق الحديث وإن كان كل طريق على انفراده ضعيفاً فإنه يقوى، ولهذا قال الشاعر:

لا تخاصم بواحد أهل بيت فضعيفان يغلبان قوياً
هذا الحديث يعتبر قاعدة من قواعد الشريعة، وهي أن الشريعة لا تقر الضرر، وتنكر الإضرار أشد وأشد والله الموفق.
 
اذا اهلك نفس زوجك ومو حامينك

انتي توبي توبة نصوح ثم الجئي الى الله وحده واطلبي المعونه من اصحاب الخير او رجال الحسبه او الهيئه

ربي يسر ويفرج همك وهم جميع مسلم ومسلمه
 
والله العظيم مصدومة أنا من كلامك الله يكون بعونك
شو اللي مخليكي معاه للآن????????????
خبري أهلك و أهله باللي يحصل و افضحيه و خلي فضيحته بجلاجل
 
الله يكون في عونك بس لاتسكتين على اللي يصير خذي موقف يضمن لك حقك والله يصبرك ويصلح زوجك استغفر الله واتوب اليه
 
الله يعينج على بليتج ادعيله بالهدايه والله يبعده عن الحرام وعيال الحرام
 
لا تروحين لأهلك و لا شي
خليك في بيتك
و أول ما يجي هو و خوياه يسكرون بلغي عنه بدون ما يدري
و قفلي على نفسك بغرفه
و خلي الشرط تشيله .. و السجن يأدبه
و ان شاء الله يرجع لك رجل ثاني
و إنتبهي يدري انك انت الي بلغتي عنه حتى بعدين
خليه سر بينك و بين نفسك
الله يوفقك و يسر لك أمورك
​
 
ياقلبي هذا انسان صعب الحياة معاه غير مؤتمن عليك

ولو كنت مضطرة للحياة معاه يعني بيت أهلك ما هو مناسب وما تقدري تعيشي لوحدك
كلمي الشرطة أو الهيئة يأدبوه وياليت تتفقي مع الهيئة أو أحد ثقة يوهموا انه بيتكم مراقب على طول عشان يخاف يجيب أصحابه ويسكروا فيه أقلها يجتمعوا بعيد عنك
 
وجع قليل ادب ليش تصبرين على هالحيوان ولا والشي اللي يقهر يقولون اللي ماتصبر على زوجها مافيه خير وقاليلهم ايه مافيني خير الرجل يحرج عللى ويدخلهم على بالغرفه وانتم تقالون مافيني خير مافيكم غيره على بنتكم سلامات الدنيا ويش صار فيها لاعد ترجعين له اهم شي راحتك النفسيه وخليكي قويه
 
شوفي همس الرووح وش تقوول

كل ماقاالت صح

تبلغين عنة الهيئة او الشرطة وتسجل الواقعة
كي تحااجين بها لطلب الفرااق منة

والطلااق
لارجااء منة الا ان يتغمدة اللة برحمتة
وليس عليك انتظاار ذلك
انتى مؤتمنة على نفسك وبيتك واطفالك وبناتك وان سكتى على فعلة فقد ظلمتى نفسك فلا تنتظرين من احد ان ياخذ لك حقك

ستطالبة المحكمة بتوفير بيت ونفقة وسكن لابنائة وانتى معهم

كما يمكنك بعد تسجيل الوااقعة منعة من حضاانة الابنااء لخطررة عليهم
فقط اسلكى الطريق السليم
 
وانا مع الاخت gggg اول مايسكر دقي على الشرطه ولا من شاف ولا من دري
 
بصراحه انا اقتنعت بكلام همس

وربي عين العقل وابدا لاتقوليله

ولما تشيله الشرطه راح تتعزبي بس استحملي ياقلبي

والله يصبرك ياربوربي ماوراء الصحبه الا الاندمار وربي
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى أسفل