المعاشره بين الزوجين

[الـغـلآ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الغاليات عندي استفسار بخصوص المعاشره الزوجيه
اذا الزوج طلب من زوجته انه يعاشرها ورفضت تحصل على الاثم ولكن اذا الزوجه طلبت من زوجها المعاشره ورفض شو يكون على الزوج؟

في انتظار ردودكم غالياتي

 

[جمانه222]

الله اعلم لايفتي الا من كان اهلا للافتاء.

 

[هند بنت عتبة]

الله أعلم سألي مشايخ افضل ​

 

[سموالذوق]

من عندي انا ايه عليه اثم ليش ما يعطيها حقها في الفراش

 

[الـغـلآ]

الله اعلم لايفتي الا من كان اهلا للافتاء.

شكرا على ردج

 

[الـغـلآ]

الله أعلم سألي مشايخ افضل ​

شكرا على ردج

 

[الـغـلآ]

من عندي انا ايه عليه اثم ليش ما يعطيها حقها في الفراش

شكرا على ردج
وانا اعتقد انه مثل ما هو يكون له حق بعد الزوجه يكون لها حق بس العلم عند الله

 

[مزوح وتروح]

من عندي انا ايه عليه اثم ليش ما يعطيها حقها في الفراش

أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار

 

[الـغـلآ]

في انتظار المزيد من الردود اللي تفيدنا كلنا

 

[الـغـلآ]

أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار

شكرا على ردج
بس هييه ما افتت هييه قالت من عندي يعني هذا رائيها والله يعلم

 

[وردة الحنون]

إن الله تعالى عندما حرم أو حلل شىء لبنى آدم كان ذلك خير يعود على البشر بالمنفعة

فنجد أن منى الرجل يتكون فى الخصيتين و الظهر
وأيضا شهوة الرجل أقل من المرأة

فعندما تمتنع الزوجة عن جماع زوجها هذا يسبب له أمراض كثيرة مثل آلام الظهر و إحتقان و إلتهاب الخصيتين

وأثبت العلم أن الرجل الذى يتعرض للشهوات بدون إشباع هذه الشهوة يؤدى ذلك إلى إصابته بسرطان البروتستاتا هذا من الناحية الطبية

أما من الناحية الأخلاقية فيؤدى بالزوج ان يلجىء للمحرمات لإشباع شهوته وخاصة إذا كان ضعيف الإيمان
فنجد أن عند إمتناع الزوجة عن جماع زوجها يؤدى به لمشاكل طبية و أخلاقية

و بالعكس نجده عند المرأة
فالتقارير الطبية أثبتت أن نسبة الإصابة بسرطان الرحم منتشر بين النساء اللاتى يجامعن أكثر من رجل

و توجد نقطة هامة أن المرأة فى حالة المرض أو الحيض أو طلب الزوج منها الجماع من الدبر و رفضت الجماع فلا ذنب عليها

فكما قلت لك أخى الكريم أن الله تعالى لم يحرم شىء إلا إذا كان له فائدة تعود على البشرية بالخير و ليس كما يدعى أعداء الإسلام أن هذا تقليل من شأن المرأة

كما قال هذا العضو النصرانى الضال Shazi4Ever

- تقول المرأة تأخذ نصف حظ الرجل فى الميراث
إذا فهمت تعاليم و أوامر الله تعالى لتجد ان الله تعالى اعطى المرأة نصيبها مثل الرجل و ليس النصف

كيف ؟؟ سوف أشرح لك

فى الإسلام و الشرع فرض الله تعالى على الرجل و ألزمه بالإنفاق على المرأة

فالرجل ملزم بالإنفاق على زوجته و على أمه و على أخته إذا كانت بدون زوج يعولها

فإذا فرضنا أن أب توفى و ترك ميراث لأبنائه الثلاثة وهم إبن و احد و إبنتين

فنصيب الإبن النصف و نصيب الأخوتين النصف الآخر

إذا كان أحد الأختين بدون زوج يعولها فبجانب ميراثها الشرعى سوف تحصل على حقها فى النفقة من الأخ فتجد أنها تساوت معه فى الحقوق

أما إذا كانت متزوجة بجانب حقها الشرعى فى الميراث يأتى حقها من إنفاق زوجها عليها
فنجد أنها أيضا متساوية مع الرجل فى الحصول على حقها

وأيضا لم يلزم الشرع المرأة بالإنفاق من مالها الخاص فى بيت زوجها كما فرضه على الرجل
بل إذا أنفقت من مالها برغبتها فى بيت زوجها كان لها بمثل جزاء صدقة و لها أجرها على ذلك
حتى بعد طلاقها ألزم الشرع الرجل إعطائها نفقة وسكن لها و لأولادها

فهذا منتهى العدل و المساواة بين الرجل و المرأة


وإذا كان الله تعالى جعل الميراث متساوى بيت الرجل و المرأة لكان هذا به ظلم للرجل شديد بأنه ملزم بالإنفاق على المرأة و أبضا تتساوى معه فى الميراث فتجد بذلك أن المرأة سوف تحصل على حق أكثر من الرجل
و لكن شرع الله تعالى لمن يفهمه يجد أن المرأة و الرجل متساويين فى الميراث


2- شهادة إمرأتين بشهادة رجل واحد
هل تنكر أن العلم يقول أن المرأة فى فترة الحمل و الرضاعة و أوقات الدورة الشهرية لها تمر بتغيرات فسيولوجية تؤثر عليها و على حالتها النفسية و العصبية

وأيضا اثبت العلم أن المرأة أكثر عرضة من الرجل للتعرض لمرض الزهايمر و ضعف الذاكرة

فكل هذا يجعل شهادة إمرأتين بشهادة رجل لأن فى حالة نسبان واحدة تذكرها الأخرى



3- الرجل يتزوج بأربع نساء و المرأة رجل واحد
تعدد الزوجات له شروط و من لم بخضع لهذه الشروط فحسابه عند الله
و أهم شرط هو العدل بيتهم

أما الزوجة تتزوج برجل واحد

إذا كانت متزوجة فكيف تتزوج بآخر !!!

من يحمل و يلد الرجل أم المرأة ؟؟؟

طبعا المرأة فمن العقل و الفطرة أيضا أن تتزوج رجل واحد و إلا لم يعرف هذا الولد إبن من فى الأزواج و يحدث إختلاط بالأنساب فهذه

طبيعة المرأة هى التى تحمل الجنين

إذا كان الرجل هو من يحمل و يلد تأكد أن فى هذه الحالة يكون الرجل له زوجة واحدة و الزوجة لها أربعة أزواج

فطبيعة المرأة فرضت عليها ذلك

ولكن من حقها أن تتزوج بعد ان يطلقها زوجها و بعد قضاء العدة و أيضا لقضاء العدة حكمة حتى لاتكون المرأة حامل أثناء و قوع الطلاق و لاتعلم و يحدث إختلاط فى الأنساب إذا تزوجت فورا بعد وقوع الطلاق
ولكن مدة العدة تحمى من إختلاط الأنساب

فهذا ايضا عدل فى الإسلام و مراعاة لحقوق المرأة و الرجل

فأنت أيها الضال الذى أضلكم الشيطان لايمكن أن تفهم حكمة الله تعالى فى أوامره و أحكامه فى الإسلام دين الحق رغم أنف الحاقدين

فالحمد لله على نعمة الإسلام


منقول

يغلق​