++ الدال على الخير كفاعله والدال على الشر كفاعله --

[""المهاجرة""]

 

[""المهاجرة""]

اداب الصيام
يُستحب للصائم أن يُراعى بعض الاداب وهي
1 : السحور
و قد اجتمعت الأمة على استحبابه و أنه إثم على من تركة , فعن أنس رضى الله ​

عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " تسحروا فإن السحور بركة " ::: ​

رواة البخارى و مسلم ::: ,, و عن المقدام بن معد يكرب عن النبى صلى الله عليه ​

و سلم قال " عليكم بهذا السحور فإنة الغذاء المبارك " ::: رواة النسائى ::: و سبب ​

البركة : انه يقوى الصائم و ينشطة و يهون عليه الصيام . و لكن هناك سؤال : بم ​

يتحقق السحور ؟؟ يتحقق السحور بكثير الطعام و قليلة و لو بجرعة ماء , فعن أبي ​

سعيد الخدري رضي الله عنه " السحور بركة فلا تدعوة و لو أن يجرع أحدكم ماء , ​

فإن الله و ملائكتة يصلون على المتسحرين "::: رواة أحمد ::: ,,,​

ما هو وقت السحور ؟؟ وقت السحور من منتصف الليل إلى طلوع الفجر , و ​

المستحب تأخيرة فعن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال "تسحرنا مع الرسول صلى ​

الله عليه و سلم , ثم قمنا إلى الصلاة , فقلت : كم ما كان بينهما ؟ قال : خمسين ​

آية " ::: رواة البخارى و مسلم::: و عن عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال " ​

كان أصحاب النبى محمد صلى الله عليه و سلم أعجل الناس إفطاراً و ابطأهم سحوراً ​

" ::: رواة البيهقى بسند صحيح ::: ,, و ماذا لو كان هناك شك فى طلوع الفجر ؟؟ ​

لو شك فى طلوع الفجر فله أن يأكل و يشرب حتى يستقين طلوعه , ولا يعمل ​

بالشك , فإن الله عز و جل جعل نهاية الأكل و الشرب التبين نفسه , لا الشك فقال ​

عز و جل "وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ ​

الْفَجْرِ " , و قال رجل لإبن عباس رضي الله عنه : إنى اتسحر فإذا شككت أمسكت , ​

فقال بن عباس : كُل ما شككت حتى لا تشك , و قال أبو داود و أبو عبد الله " إذا ​

شك في الفجر يأكل حتى يستيقن طلوعة " و هذا مذهب بن عباس و عطاء و ​

الأوزاعى و أحمد و قال النووى : اتفق أصحاب الشافعي على جواز الأكل للشاك في ​

طلوع الفجر .​

يتبع>>>​

 

[شوقي للقياهم]

اداب الصيام​

يُستحب للصائم أن يُراعى بعض الاداب وهي
1 : السحور
و قد اجتمعت الأمة على استحبابه و أنه إثم على من تركة , فعن أنس رضى الله ​

عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " تسحروا فإن السحور بركة " ::: ​

رواة البخارى و مسلم ::: ,, و عن المقدام بن معد يكرب عن النبى صلى الله عليه ​

و سلم قال " عليكم بهذا السحور فإنة الغذاء المبارك " ::: رواة النسائى ::: و سبب ​

البركة : انه يقوى الصائم و ينشطة و يهون عليه الصيام . و لكن هناك سؤال : بم ​

يتحقق السحور ؟؟ يتحقق السحور بكثير الطعام و قليلة و لو بجرعة ماء , فعن أبي​

سعيد الخدري رضي الله عنه " السحور بركة فلا تدعوة و لو أن يجرع أحدكم ماء , ​

فإن الله و ملائكتة يصلون على المتسحرين "::: رواة أحمد ::: ,,,​

ما هو وقت السحور ؟؟ وقت السحور من منتصف الليل إلى طلوع الفجر , و ​

المستحب تأخيرة فعن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال "تسحرنا مع الرسول صلى ​

الله عليه و سلم , ثم قمنا إلى الصلاة , فقلت : كم ما كان بينهما ؟ قال : خمسين ​

آية " ::: رواة البخارى و مسلم::: و عن عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال " ​

كان أصحاب النبى محمد صلى الله عليه و سلم أعجل الناس إفطاراً و ابطأهم سحوراً ​

" ::: رواة البيهقى بسند صحيح ::: ,, و ماذا لو كان هناك شك فى طلوع الفجر ؟؟ ​

لو شك فى طلوع الفجر فله أن يأكل و يشرب حتى يستقين طلوعه , ولا يعمل ​

بالشك , فإن الله عز و جل جعل نهاية الأكل و الشرب التبين نفسه , لا الشك فقال ​

عز و جل "وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ ​

الْفَجْرِ " , و قال رجل لإبن عباس رضي الله عنه : إنى اتسحر فإذا شككت أمسكت , ​

فقال بن عباس : كُل ما شككت حتى لا تشك , و قال أبو داود و أبو عبد الله " إذا ​

شك في الفجر يأكل حتى يستيقن طلوعة " و هذا مذهب بن عباس و عطاء و ​

الأوزاعى و أحمد و قال النووى : اتفق أصحاب الشافعي على جواز الأكل للشاك في ​

طلوع الفجر .​

يتبع>>>​

بارك الله في مجهوداتك ابنتي الحبيبة

 

[شوقي للقياهم]

كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف إلى ما شاء الله يقول الله إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي.. للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك

 

[""المهاجرة""]

2 تعجيل الفطر
يستحب للصائم أن يُعجل الفطر متى تحقق غروب الشمس فعن سهل بن سعد رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر " ::: رواة البخارى و مسلم ::: ,, و ينبغى ان يكون الفطر رُطبات وتراً فإن لم يجد فعلى الماء , فعن انس رضي الله عنه قال " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يُفطر على رطبات قبل أن يُصلى , فإن لم يكن فعلى تمرات , فإن لم تكن حسا حسوات من ماء " ::: رواة ابو داود و الحاكم و صححة الترمزى و حسنة ::: , و عن سليمان بن عامر رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه و سلم قال " إذا كان أحدكم صائماً , فليفطر على التمر , فإن لم يجد التمر فعلى الماء فإن الماء طهور " ::: رواة أحمد و الترمزى و قال حسن صحيح ::: .

يتبع>>>

​

 

[""المهاجرة""]

3 الدعاء عند الفطر و أثناء الصيام​

روى ابن ماجة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما ​

أن النبى صلى الله عليه و سلم قال " إن للصائم عند فطرة دعوة ما ​

تُرد " و كان عبد الله إذا افطر يقول " اللهم إنى أسألك برحمتك ​

التى وسعت كل شىء ان تغفر لى " و ثبت ان النبى صلى الله عليه ​

و سلم كان يقول " ذهب الظمأ و إبتلت العروق و ثبت الأجر إن ​

شاء الله " و رواى مرسلاً أنه صلى الله عليه و سلم كان يقول " ​

اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت " و روى الترمزى بسند ​

صحيح انه صلى الله عليه و سلم قال " ثلاثة لا ترد دعوتهم : ​

الصائم حتى يفطر و الإمام العادل و المظلوم"​

<><><>يتبع​

 

[""المهاجرة""]

4 الكف عما يتنافى مع الصيام
الصيام عبادة من أفضل القربات , شرعة الله تعالى ليهذب النفس و يعودها الخير , فينبغى ان يتحفظ الصائم من الأعمال التى تخدش صومة حتى ينتفع بالصيام و تحصل له التقوى التى ذكرها الله عز و جل فى قولة " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " , و ليس الصيام مجرد الإمساك عن الأكل و الشرب و سائر ما نهى الله عنه , فعن ابى هريرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه و سلم قال " ليس الصيام من الأكل و الشرب و إنما الصيام من اللغو و الرفث , فإن سابك أحد او جهل عليك , فقل إنى صائم " ::: رواة بن خزيمة و ابن حبان و الحاكم ::: و عن النبى صلى الله عليه و سلم قال " رُب صائم ليس له من صيامة إلا الجوع و رُب قائم ليس له من قيامة إلا السهر " رواة النسائى و ابن ماجة و الحاكم و قال صحيح على شرط البخارى ::: .​

)()()()()()(يتبع)()()()()()(​

 

[""المهاجرة""]

5السواك
يستحب للصائم أن يتسوك أثناء الصوم و لا فرق بين اول النهار و آخرة , و قال الترمزى " و لم ير الشافعى بالسواك , أول النهار و آخرة بأساً " و كان النبى صلى الله عليه و سلم يتسوك و هو صائم .

6الجود و مدارسة القرآن
الجود و مدارسة القرآن مستحبان فى كل وقت , إلا أنهما آكدا فى رمضان , روى البخارى عن ابن عباس رضى الله عنهما , كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس , و كان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاة جبريل عليه السلام , و كان يلقاة كل ليلة فى رمضان فيدارسة القرآن فلرسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح المرسلة .

^^^^يتبع^^^^​

 

[""المهاجرة""]

الإجتهاد فى العبادة فى العشر الأواخر من رمضان
روى البخارى و مسلم عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه و سلم " كان إذا دخل العشر الأواخر أحيى الليل , و أيقظ أهلة , و شد المئزر " و فى رواية مسلم " كان يجتهد فى العشر الأواخر ما لا يجتهد فى غيرة " .

.............................................​

 

[""المهاجرة""]

وهناكـ الكثير من الأعمال الصالحةالتي أخبرنا بها رسول الله.... فنسأل الله أن يجعلناوإيــاكم ممن يعملون بها ويقتدون برسوله:صلى الله عليه وسلم: وجزى الله كل من يدل على خير ومن يفعله وأحسن الله لنا ولكم وبارك فيكم وجمعنا في جنات النعيم "إنه ولي ذلكـ والقادر عليه"

____________________________________​

 

[""المهاجرة""]

​

(اللهم لكـ صمت وعلى رزقكـ أفطرت وبكـ ءامنت وعليكـ توكلت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)​

 

[شوقي للقياهم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد ....

كلنا يعلم فضل الصلاة على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في أي وقت ..

لما نزلت { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } قلنا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال صلى الله عليه وسلم قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد ... (حديث صحيح)


وأفضل أوقات الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام هو يوم الجمعة ...


إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، و فيه قبض ، و فيه النفخة ، و فيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي . قالوا : و كيف تعرض صلاتنا عليك و قد أرمت ؟ أي : بليت . فقال : إن الله جل و علا حرم على الأرض أن تأكل أجسامنا ...


فلا تنسي أختي الحبيبة الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما ذكر اسمه ..

 

[شوقي للقياهم]

منقول..........

بسم الله الرحمن الرحيم/ يفترض أن تشتد المنافسة على الخير والتماس اعظم ليلة وهي ليلة القدر فماذا يفعل كل واحد منا حتى يدرك هذه الليلة وينال خيرها وفضلها تابعوا معي .. اعرف الموضوع طويل لكن مفيد جدا صبركم لله فقط:
ماذايفعل المسلم في هذه الليلة العظيمة من رمضان؟

1- الاستعداد لها منذ الفجر، فبعد صلاة الفجر تحرص على أذكار الصباح كلها، ومن بينها احرص على قول:"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" مئة مرة، لماذا؟ لما رواه أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كان له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك".
الشاهد: "كانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي" حتى لا يدخل عليك الشيطان فيصرفك عن الطاعة.

2- احرص على أن تفطر صائماً، إما بدعوته، أو بإرسال إفطاره، أو بدفع مال لتفطيره، وأنت بهذا العمل تكون حصلت على أجر صيام شهر رمضان مرتين لو فطرت كل يوم منذ أن يدخل الشهر إلى آخره صائماً لما رواه زيد بن خالد الجهني عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"من فطر صائماً كتب له مثل أجره لا ينقص من أجره شيء".

3- عند غروب الشمس ادع أيضاً أن يعينك ويوفقك لقيام ليلة القدر.

4- جهز صدقتك لهذه الليلة من ليالي العشر، وليكن لك ادخار طوال السنة لتخريجه في هذه الليالي الفاضلة فلا تفوتك ليلة من ليالي الوتر إلا وتخرج صدقتها، فالريال إذا تقبله الله في ليلة القدر قد يساوي أكثر من ثلاثين ألف ريال، و 100 ريال تساوي أكثر من 300 ألف ريال وهكذا، وقد روى أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب، وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه(7)، حتى تكون مثل الجبل"(8) وروى أبو هريرة أيضاً قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي الصدقة أعظم أجراً؟ قال:" أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر، وتأمل الغنى ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان".
فإن أخفيتها كان أعظم لأجرك فتدخل بإذن الله ضمن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، لما رواه أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله.. ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه" .

5- منذ أن تغرب الشمس احرص على القيام بالفرائض والسنن، فمثلاً منذ أن يؤذن ردد مع المؤذن ثم قل: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً، فمن قال ذلك غُفر له ذنبه كما روي عنه صلى الله عليه وسلم مرفوعاً ، ثم قل: اللهم رب هذه الدعوة التامة... إلخ، لما رواه جابر بن عبد الله أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة".

6- ثم بكر بالفطور احتساباً، وعند تقريبك لفطورك ليكن رطباً محتسباً أيضاً، ولا تنس الدعاء في هذه اللحظات، وليكن من ضمن دعائك: اللهم أعني ووفقني لقيام ليلة القدر، ثم توضأ وضوء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم بادر بالنافلة بين الأذان والإقامة؛ لما رواه أنس -رضي الله تعالى عنه- أنه قال: كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يبتدرون السواري حتى يخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء"(13). ثم صل صلاة مودع(14)كلها خشوع واطمئنان، ثم اذكر أذكار الصلاة، ثم صل السنة الراتبة، ثم اذكر أذكار المساء -إن لم تكن قلتها عصراً- ومنها "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" مئة مرة؛ لتكون في حرز من الشيطان ليلتك هذه حتى تصبح، كما سبق أن ذكرنا، ثم نوِّع في العبادة.
7-لا يفتر لسانك من دعائك بـ "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".
8-إن كان لك والدان فبرهما وتقرب منهما، واقض حوائجهما وافطر معهما.

يتبع .........>>>

 

[شوقي للقياهم]

تتمة ..........

9- ثم بادر بالذهاب إلى المسجد قبل الأذان، لتصلي سنة دخول المسجد، ولتتهيأ بانقطاعك عن الدنيا ومشاغلها علك تخشع في صلاتك، ثم إذا أذن ردد معه وقل أذكار الأذان ثم صل النافلة، ثم اذكر الله حتى تقام الصلاة، أو اقرأ في المصحف، واعلم أنك ما دمت في انتظار الصلاة فأنت في صلاة كما روى ذلك أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"إن أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه، والملائكة تقول اللهم اغفر له وارحمه، ما لم يقم من صلاته أو يحدث"(15).
10- ثم إذا أقيمت الصلاة صل بخشوع، فكلما قرأ الإمام آية استشعر قراءته، وكن مع كلام ربك حتى ينصرف الإمام.
11- ثم عد إلى بيتك، ولا يكن هذا هو آخر العهد بالعبادة حتى صلاة القيام، بل ليكن في بيتك أوفر الحظ والنصيب من العبادة سواء بالصلاة أو بغيرها.
12- ولا تنس -قبل خروجك من المسجد- أن تضع صدقة هذه الليلة، وإذا كان يصعب عليك إخراج صدقة كل ليلة من هذه الليالي فمن الممكن أن تعطي كل صدقتك قبل رمضان أو قبل العشر الأواخر جهة خيرية توكلها بإخراج جزء منها كل ليلة من ليالي العشر.
13- ولا تنس وأنت في طريقك من وإلى المسجد أن يكون لسانك رطباً من ذكر الله، ولا تنس سيد الاستغفار هذه الليلة:"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال صلى الله عليه وسلم:"من قاله فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة"(16)، وما بين تهليل وتسبيح وتحميد وتكبير وحوقلة؛ لما رواه أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" استكثروا من الباقيات الصالحات، قيل وما هن يا رسول الله؟ قال: التكبير والتهليل والتسبيح والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله"(17)وما بين صلاة على رسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم- ثم الدعاء بخيري الدنيا والآخرة، فإذا دخلت بيتك تلمَّس حاجة من هم في البيت، سواء والداك أو زوجتك أو إخوانك أو أطفالك، فقم بخدمة الجميع بانشراح الصدر واحتساب واستغل القيام بحوائجهم بقراءة القرآن عن ظهر قلب، فقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن في الأجر، كما روى أبو الدرداء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قال:"وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: قل هو الله أحد ثلث القرآن"(18). فإذا قرأتها ثلاث مرات حصلت على أجر قراءة القرآن كاملاً، ولكن ليس معنى هذا هجر القرآن، ولكن هذا له أوقات وهذا له أوقات، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن في الأجر(19)، وآية الكرسي أعظم آية في كتاب الله، أخرجه سعيد بن منصور في سننه، كما قاله عبد الله موقوفاً، ثم قل:" لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" مئة مرة؛ ليكون لك عدل عشر رقاب، ولتكتب لك مئة حسنة، وتمحى عنك مئة سيئة، ولتكن حرزاً لك من الشيطان حتى تصبح ولم يأت بأفضل مما جئت به إلا أحد عمل أكثر من ذلك، واحرص على كل ما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- من الأذكار ذات الأجور العظيمة، كما قال صلى الله عليه وسلم لعمه:"ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول: الحمد لله عدد ما خلق، الحمد لله ملء ما خلق، الحمد لله عدد ما في السموات والأرض، الحمد لله عدد ما أحصى كتابه، الحمد لله ملء ما أحصى كتابه، الحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وتسبح مثلهن، ثم قال: تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك"(20) وقال صلى الله عليه وسلم:"من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر"(21)وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال -صلى الله عليه وسلم-: "من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه"(22)وفي بعض الروايات "سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة" (23)وكلما ذُكرت الكفارة أو الغفران – غفران الذنوب- وحط الخطايا، فالمقصود بها الصغائر، أما الكبائر فلا بد من التوبة، أما إن كانت هذه الكبيرة متعلقة بحقوق الآدميين فلا بد من الاستحلال مع التوبة أو المقاصة يوم القيامة؛ لما رواه أبو هريرة -رضي الله تعالى عنه-:"من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه"(24)ولا يغرك في الغيبة ما يردده البعض أن كفارة من اغتبته أن تستغفر له، فهذا حديث أقل أحواله أنه شديد الضعف، وهو يعارض الحديث السابق الصحيح، ومن أعظم حقوق الآدميين: الغيبة والنميمة والسخرية، والاستهزاء والسب، والشتم وشهادة الزور، قال صلى الله عليه وسلم:"الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" (25).
فإذا فرغت من خدمة الجميع والأعمال البدنية، ليكن لك جلسة مع كتاب ربك فتقرأه، وليكن لك قراءتان في شهر رمضان إحداهما سريعة "الحدر" والأخرى بتأمل مع التفسير إذا أشكل عليك آية، قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه:"لأن أقرأ سورة أرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله.
فإذا أنهك جسدك فألقه على السرير وأنت تذكر ربك بالتهليل والتسبيح والتحميد والحوقلة والتكبير والاستغفار والصلاة والسلام على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.
14- فإن نمت فأنت مأجور -بإذن الله- ثم استيقظ لصلاة قيام الليل في المسجد، وليكن لك ساعة خلوة مع ربك ساعة السحر فتفكر في عظمة خالقك، ونعمه التي لا تحصى عليك مهما كنت فيه من حال أو شدة فأنت أحسن حالاً ممن هو أشد منك كما قال صلى الله عليه وسلم:"انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلا من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله"(26).
15- وتذكر هادم اللذات علها تدمع عينك فتكون من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله كما قال صلى الله عليه وسلم:"ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه.." (27).
16- وتذكر ما رواه جابر بن سمرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"أتاني جبريل، فقال: يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله، قل آمين. فقلت: آمين..." (28) الحديث. فهذه العشر هي والله الغنيمة الباردة، وفي هذا الشهر فرص ومواسم من لم يستغلها تذهب ولا ترجع..
17-أخيراً وقبيل الفجر لا بد من السحور ولو بماء، مع احتساب العمل بالسنة؛ لما رواه أنس رضي الله تعالى عنه، قال: قال صلى الله عليه وسلم:"تسحروا فإن في السحور بركة"(29) ثم تسوك وتوضأ واستعد لصلاة الفجر وأنت إما في ذكر أو دعاء أو قراءة قرآن.

 

[شوقي للقياهم]

 

[شوقي للقياهم]

طفل فقير يبيع المناديل الورقية ... ماذا فعل ؟؟؟

الحمد لك يا رب على نعمائك وفضلك ومنّك وكرمك ...
حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك ...
و أفضل الصلاة و أتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين ....
هذه قصة طفل فقير يبيع المناديل الورقية لسائقي السيارات عند إشارة مرور ،،، فماذا فعل هذا الطفل مع أحدهم ؟؟؟

كان طفل يبيع أكياساً صغيرة فيها مناديل ورقية ، وفي يوم من الأيام تجول حول السيارات الواقفة عند الإشارة الحمراء لعله يبيع من هذه المناديل ويرزقه الله تعالى من فضله ... لكن - وكالعادة - لم يكن البيع كما يريد ، وأثناء سيره بين السيارات لاحظ أن أحد السائقين شارد الذهن تبدو على ملامحه علامات الضيق والغم ...
فتحول إليه يبيعه ، لكنّ السائق لم يشتر منه ، فما كان من الطفل إلا أن رمى بكيس مناديل من نافذة السيارة في حِجْر السائق وذهب ...
لم ينتبه السائق من غمه إلا والكيس في حِجْره ، ثم تناول محفظته ليعطي الطفل ثمن كيس المناديل وإذا بالطفل قد ابتعد ...

استغرب السائق من فعل الطفل على فقره ، فجعل يفكر بهذا الطفل ، وما كان إلا أنّ لُطْفَ الطفل أثر فيه كثيراً فشعر بأن راحة ما تسري في نفسه ( وكان هذا الرجل متضايق لمشكلة له مع أبيه ) فقام على الفور بإرسال رسالة اعتذار لأبيه على ما بدر منه ...
وصلت الرسالة إلى أبي السائق وكان خارجاً من المنزل فسُعد الأب برسالة ابنه ،،، وفي طريقه شاهد الأب رجلاً واقفاً على جانب الطريق بجانب سيارته المعطلة وعلى الفور أوقف سيارته ونزل منها لمساعدة الرجل ولم يتركه إلا بعدما اشتغلت سيارته وغادر فيها ،،،
وانطلق صاحب السيارة التي كانت معطلة إلى المسجد وصلى فيه وعندما كان خارجاً منه رأى رجلاً تبدو عليه آثار الفقر فقام إليه وأعطاه مما رزقه الله تعالى شكراً له على نعمه ،،، فما كان من الرجل الفقير إلا أن شكر له صنيعه ، وعلى الفور ذهب الفقير لإحضار الطعام لأهل بيته ،،،
فانظري أختي الحبيبة كيف أثر فعل الطفل الفقير على الجميع ( من إلى ) وكان سبباً في إسعادهم وهو لا يدري ... وكم من الحسنات نالها بعمله الرائع البسيط البريء ...
وهنا كان فضل الله العظيم وجزاؤه في الدنيا قبل الآخرة يتجلى ...
فقد كان الرجل الفقير هو أب هذا الطفل الفقير ...
وما إن دخل الرجل بيته حاملاً الطعام لأهله الجياع إلا وكان ابنه بائع المناديل الورقية في استقباله........

يا رب ما أعظمك وأرحمك وألطفك ،،،،

 

[""المهاجرة""]

"بسم الله الرحمن الرحيم ،الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالكـ يوم الدين،إياكـ نعبد وإياكـ نستعين ، اهدنا الصراط المستقيم،صراط اللذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين"
​

​

..اتفق العلماء على أنالبسملة جزء من آية في قوله تعالى( وإنٌّه مِن سُليمان وَإنُّهُ بِسم اللهِ الرَّحـمنِ الرحيمِ )..*النمل:30*
​

​

..واختلفوا في أنها آية من الفاتحة ، أو ليست آية منها..وهي الآية الأولى عند الكوفيين والمكيين، ولذالكـ فهم لا يعدون (صراط اللذين أنعمت عليهم.. )آية مستقلة
​

بل تعد عندهم آية سابعة،أما عند البصريون والمدنيون والشاميون فلم يعدوا البسملة آية من سورة الفاتحة، ولذا فإنهم يعدون (صراط اللذين أنعمت عليهم..)آية سادسة..
​

..والمشهورعند الحنفية والأصح عند الحنابلة أن البسملة ليست آية من الفاتحة ولا من غيرهامن السور، وأنها آية واحدة من القرءان كله أنزلت للفصل بين السوروذكرت في الفاتحة، واستدلوا على صحة ما ذهبوا إلية بحديث أبي هريرة يقول الله تعالى قسمت الصلاةبيني وبين عبدي نصفين فإذا قال العبد _الحمدلله رب العلمين _ قال الله تعالى حمدني عبدي..)رواه مسلم في الصلاة..(395)،(1/296)​

​

ومذهب الشافعية أن البسملة آية كاملة من سورة الفاتحة ومن كل سورة،وهو قول ابن مباركـ،وفي رواية عن الشافعية وأحمد:أنها آية من سورة الفاتحة فقط..
​

واتفق المذاهب الأربعة على أن من أنكر أنها آية في أوأئل السور لا يعد كافراً للخلاف السابق فيها..

​

 

[""المهاجرة""]

" قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ "​

..حكم الأغاني والموسيقى..​

إن مما يحزن المسلمَ الغيورَ على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء.. ومن ذلك عكوف كثير من الناس اليوم على استماع آلات الملاهي والغناء، حتى صار ذلك سلواهم وديدنهم، متعللين بعلل واهية وأقوال زائفة، تبيح الغناء وليس لها مستند صحيح، يقوم على ترويجها قوم فُتنوا باتباع الشهوات واستماع المغنيات.
وكما نرى بعضهم يروج للموسيقى بأنها ترقق القلوب والشعور، وتنمي العاطفة، وهذا ليس صحيحاً، فهي مثيرة للشهوات والأهواء، ولو كانت تفعل ما قالوا لرققت قلوب الموسيقيين وهذبت أخلاقهم، وأكثرهم ممن نعلم انحرافهم وسوء سلوكهم.
عباد الله من كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز: " وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً"

​

يتبع:::​

​

​

​

​

 

[""المهاجرة""]

أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:

1ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، )


2ـ وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين؛ أولهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف).

يتبع:::​

 

[""المهاجرة""]

3 ـ وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال:"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة" (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).

4 ـ وقال صلى الله عليه و سلم: "صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة" (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

5 ـ وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف" (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

​

::: يتبع :::​