إذا أردت أن يكون زوجك غير خائن ......

أختي ترف القصيد :
نسيت أن أقول لك أن الله لايكلف الله الناس أمرا فوق طاقتهم ، وقال تعالى ( فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا ) ، فأنت في الحرم تحاولين غض بصرك بقدر الإمكان ولتضعي في عقلك أن الله (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور )
وحياك الله يا أختي العزيزة ، سررت بك
 
أم حميدة قال:
أختي العزيزة :
أنت ترينه أنه أمر هين اطلاق البصر للرجال، وزوجك يكون مثلك يهون عليه النظر إلى النساء وكذلك عادي لو كانت أيضا عارية ،،،،
و هذا من الشيطان ، فالشيطان يقلل شأن الذنوب عند الناس ويصغرها عندهم ، فهو يجري في دمهم ويحول النظرات إلى أمر آخر ويقذف في عقله أفكار فتتحول إلى نظرات فيها إعجاب وتتحول إلى شهوة وووووووو،
فلماذا من الأول ماتقطعين خطوات الشيطان وتغضي البصر ؟؟؟
قال تعالى ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والعين تزني وزناها النظر ) ثم قال ( والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه".)


فقد جاء في حديث البخاري: "المؤمن يري ذنبه كالجبل، يخاف أن يقع عليه، والمنافق يري ذنبه كذباب وقع على أنفه فقال هكذا وهكذا"[5]. أطاره من على أنفه .

والطيور على أشكالها تقع !!!!!!!!!!
وربي مايظلم أحد أبدا ،

أما في الحرم ، تذهب وهي غاضة بصرها ، وهل الله أمرها أن تحدق ببصرها إلى الرجال في الحرم ؟؟!!!!!!!!!!!
وأصلا ما تلبس نقاب ، لأن النقاب لايجوز في العمرة والحج ، يعني تسدل غطاءك على وجهها فهل تتمكن من رؤية الرجال بوضوح لو وقع عينها عليهم ؟؟؟؟
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ " رواه أبو داوود (1562

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لا تتبع النظرة النظرة ، فإنما لك الأولى وليست لك الأخرى
أنقر للتوسيع...
أنا مؤيدة لغض البصر وبكل قوة......ولكنك ضيقتي علينا الخناق.....لم أقصد أن المرأه لابد أن تحدق في الرجال ولكن لابد من موقف تلمح عينيك رجلا.....هل في نظرك أن الله سوف يحاسبني على هذه النظره وأنه تعتبر زنى.......لم أقصد أن أستبيح النظر وأتلفت يمينا ويسارا...ويسرني منظر ذاك ويزعجني منظر الأخر ولكني قصدت النظرات المعتاده.بدون تدقيق ولا تفحص.......
 
تررف القصيد قال:
أنا مؤيدة لغض البصر وبكل قوة......ولكنك ضيقتي علينا الخناق.....لم أقصد أن المرأه لابد أن تحدق في الرجال ولكن لابد من موقف تلمح عينيك رجلا.....هل في نظرك أن الله سوف يحاسبني على هذه النظره وأنه تعتبر زنى.......لم أقصد أن أستبيح النظر وأتلفت يمينا ويسارا...ويسرني منظر ذاك ويزعجني منظر الأخر ولكني قصدت النظرات المعتاده.بدون تدقيق ولا تفحص.......
أنقر للتوسيع...


أهم شيء ياغالية ، أن تخلي عينيك تغض لو كان أمامها رجال ، ولا تناظري في كل واحد يمر أمامك وتقولي نظرات عادية ، وما أدراك أنها تصبح غير عادية وخاصة أن الشيطان يجري في دمك مجرى الدم والشيطان ما مات
ولو وقع عينك على رجل بالخطأ ، أن تسارعي بالاستغفار وغض البصر
قال تعالى ( فاتقوا الله ما استطعتم )

(لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ( إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )
 
دوار العسل قال:
مع أحترامي أختي للأيات الكريمة لكن أنتي جبتيهم في غير موضعهم . الحين كل رجل خائن سببه أن أمراته تخون أيش هالكلام عزيزتي يا في حريم عفيفات طاهرات مالهن غير بيتهن أبتلن بزوج سافل سكير صاحب علاقات من قبل الزواج هل هذي بعد تحطي اللوم عليها؟؟؟
أنقر للتوسيع...

حياك الله يا عزيزتي :

هذه المرأة العفيفة اسأليها هل تناظر في الرجال في التلفاز أو غير ذلك ؟؟
الطيور على أشكالها تقع
وربك مايظلم أحد أبدا أبدا أبدا ........
وإذا ابتليت المرأة بزوج يهينها ويضربها فهذا بسبب نفسها أيضا بسبب ظلمها بينها وبين ربها

قال الله تعالى في سورة الأنعام : ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )
قال السعدي في تفسير الآية :

والذنب ذنب الظالم، فهو الذي أدخل الضرر على نفسه، وعلى نفسه جنى ‏{‏وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ‏}‏ ومن ذلك، أن العباد إذا كثر ظلمهم وفسادهم، ومنْعهم الحقوق الواجبة، ولَّى عليهم ظلمة، يسومونهم سوء العذاب، ويأخذون منهم بالظلم والجور أضعاف ما منعوا من حقوق الله، وحقوق عباده، على وجه غير مأجورين فيه ولا محتسبين‏.‏
كما أن العباد إذا صلحوا واستقاموا، أصلح الله رعاتهم، وجعلهم أئمة عدل وإنصاف، لا ولاة ظلم واعتساف‏​
 
عزيزتي أحببت اضافة فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن النظر لأنه التبس على الأخوات الحكم الشرعي الصحيح ::


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
ما حكم نظر المرأة للرجل من خلال التلفزيون أو النظرة الطبيعية في الشارع ؟

الاجابة:
نظر المرأة للرجل لا يخلو من حالين سواء كان في التلفزيون أو غيره: (1)نظر بشهوة وتمتع وهذا محرم لما فيه من المفسدة والفتنة . (2)نظرة مجردة لا شهوة فيها ولا تمتع وهذا لا شئ فيها على الصحيح من أقوال أهل العلم وهي جائزة لما ثبت في الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها كانت تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسترها عنهم واقرها على ذلك ولأن النساء يمشين في الأسواق وينظرن إلى الرجال وإن كن متحجبات فالمرأة تنظر الرجل وإن كان هو لا ينظرها ، ولكن بشرط أن لا تكون هناك شهوة أو فتنة فإن كانت شهوة أو فتنة فالنظرة محرمة في التلفزيون وغيره (1) . * * * ــ

والله اعلم
​

 
**دموووع السحر قال:
عزيزتي أحببت اضافة فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن النظر لأنه التبس على الأخوات الحكم الشرعي الصحيح ::​




سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
ما حكم نظر المرأة للرجل من خلال التلفزيون أو النظرة الطبيعية في الشارع ؟​

الاجابة:
نظر المرأة للرجل لا يخلو من حالين سواء كان في التلفزيون أو غيره: (1)نظر بشهوة وتمتع وهذا محرم لما فيه من المفسدة والفتنة . (2)نظرة مجردة لا شهوة فيها ولا تمتع وهذا لا شئ فيها على الصحيح من أقوال أهل العلم وهي جائزة لما ثبت في الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها كانت تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسترها عنهم واقرها على ذلك ولأن النساء يمشين في الأسواق وينظرن إلى الرجال وإن كن متحجبات فالمرأة تنظر الرجل وإن كان هو لا ينظرها ، ولكن بشرط أن لا تكون هناك شهوة أو فتنة فإن كانت شهوة أو فتنة فالنظرة محرمة في التلفزيون وغيره (1) . * * * ــ ​

والله اعلم​
أنقر للتوسيع...

جزاك الله خير ا ياعزيزتي ، وبارك الله فيك
لكن وجب علي أن أوضح أمرا مهما
أدلة المجوزين للنظر إن كان بدون شهوة هو هذا الحديث الذي أورده الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
ويُجاب عنه:
· ثبت فى بعض طرق الحديث أن الذين كانوا يلعبون بالحراب إنما هم صبيان وليسوا رجالاً،فعن عائشة :كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم جَالِسـاً فَسَمِعْنَا لَغَطـاً وَصَوْتَ صِبْيَانٍ، فَقَـامَ رَسُـولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَإِذَا حَبَشِيَّةٌ تَزْفِنُ وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهَا، فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ تعالى فَانْظُرِى ... الحديث". رواه الترمذى وغيره وصححه الألبانى فى غير ما موضع. فليُتدبَّر.
والصَّبِيُّ: الصغير دون الغلام،وقيل الصَّبِيَّ: من حين يولد إلى أن يشب، انظر المعجمالوسيط.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:"وقد ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الأجانب من الرجال بشهوة ولا بغير شهوة أصلاً". وقال ابن كثير: "ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة النظر إلىالرجال الأجانب بشهوة ولا بغير شهوة أصلاً".
واستدلوا بالآية : "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ .. الآية"‏ وظاهر الآية أن المنع يشمل النظر بشهوة أو بغير شهوة، والأصل فى النصوص العامة أن تبقى على عمومها، فلا تخصَّصُ إلا بدليل شرعى، إما نصٌّ، أو إجماعٌ، أو قياس صحيح، ولم يوجد واحد من هذه الثلاثة بالنسبة لعموم الآية.
وسُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة، فقال:"لاَ تُتْبِعْ النَّظَرَ النَّظَرَ فَإِنَّ الأُولَى لَكَ وَلَيْسَتْ لَكَ الأَخِيرَةُ"رواه أحمد، وصححه الألبانى، والنساء والرجال فى أحكام الشرع سواء ما لم يأتِالتخصيص.
والآية والحديث صريحان فى المنع من النظر إلا لضرورة أو نظرة الفجأة، وهذا ليس خاص بالرجال.

عن نبهان مولى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْأُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَمَيْمُونَةَ، فَأَقْبَلَابْنُأُمِّ مَكْتُومٍحَتَّىدَخَلَ عَلَيْهِ. وَذَلِكَبَعْدَ أَنْ أُمِرَ بِالْحِجَابِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:احْتَجِبَا مِنْهُ. فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِأَلَيْسَأَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا ؟ فَقَالَ: أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا؛ أَلَسْتُمَاتُبْصِرَانِهِ ؟. رواه أحمد وأبو داود والترمذى والنسائى وابن حبان.
( الكلام نقلته من البحث الذي قام به :

أبو عبد الرحمن محمد بن عمران​

(جمع الشتات فى حكم نظر النساء للرجال والشاشات)

 
تكبير الخط ( آسفة لصغر الخط لأنه منسوخ من المبحث ) :
ويُجاب عنه:
· ثبت فى بعض طرق الحديث أن الذين كانوا يلعبون بالحراب إنما هم صبيان وليسوا رجالاً،فعن عائشة :كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم جَالِسـاً فَسَمِعْنَا لَغَطـاً وَصَوْتَ صِبْيَانٍ، فَقَـامَ رَسُـولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَإِذَا حَبَشِيَّةٌ تَزْفِنُ وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهَا، فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ تعالى فَانْظُرِى ... الحديث". رواه الترمذى وغيره وصححه الألبانى فى غير ما موضع. فليُتدبَّر.
والصَّبِيُّ: الصغير دون الغلام،وقيل الصَّبِيَّ: من حين يولد إلى أن يشب، انظر المعجمالوسيط.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:"وقد ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الأجانب من الرجال بشهوة ولا بغير شهوة أصلاً". وقال ابن كثير: "ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة النظر إلىالرجال الأجانب بشهوة ولا بغير شهوة أصلاً".
واستدلوا بالآية : "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ .. الآية"‏ وظاهر الآية أن المنع يشمل النظر بشهوة أو بغير شهوة، والأصل فى النصوص العامة أن تبقى على عمومها، فلا تخصَّصُ إلا بدليل شرعى، إما نصٌّ، أو إجماعٌ، أو قياس صحيح، ولم يوجد واحد من هذه الثلاثة بالنسبة لعموم الآية.
وسُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة، فقال:"لاَ تُتْبِعْ النَّظَرَ النَّظَرَ فَإِنَّ الأُولَى لَكَ وَلَيْسَتْ لَكَ الأَخِيرَةُ"رواه أحمد، وصححه الألبانى، والنساء والرجال فى أحكام الشرع سواء ما لم يأتِالتخصيص.
والآية والحديث صريحان فى المنع من النظر إلا لضرورة أو نظرة الفجأة، وهذا ليس خاص بالرجال.

عن نبهان مولى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةَ، فَأَقْبَلَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ. وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُمِرَ بِالْحِجَابِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:احْتَجِبَا مِنْهُ. فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا ؟ فَقَالَ: أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا؛ أَلَسْتُمَاتُبْصِرَانِهِ ؟. رواه أحمد وأبو داود والترمذى والنسائى وابن حبان.
( الكلام نقلته من البحث الذي قام به :
أبو عبد الرحمن محمد بن عمران

(جمع الشتات فى حكم نظر النساء للرجال والشاشات)
 
عفوا غاليتي

**دموووع السحر قال:
عزيزتي أحببت اضافة فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن النظر لأنه التبس على الأخوات الحكم الشرعي الصحيح ::​



سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
ما حكم نظر المرأة للرجل من خلال التلفزيون أو النظرة الطبيعية في الشارع ؟​

الاجابة:
نظر المرأة للرجل لا يخلو من حالين سواء كان في التلفزيون أو غيره: (1)نظر بشهوة وتمتع وهذا محرم لما فيه من المفسدة والفتنة . (2)نظرة مجردة لا شهوة فيها ولا تمتع وهذا لا شئ فيها على الصحيح من أقوال أهل العلم وهي جائزة لما ثبت في الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها كانت تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسترها عنهم واقرها على ذلك ولأن النساء يمشين في الأسواق وينظرن إلى الرجال وإن كن متحجبات فالمرأة تنظر الرجل وإن كان هو لا ينظرها ، ولكن بشرط أن لا تكون هناك شهوة أو فتنة فإن كانت شهوة أو فتنة فالنظرة محرمة في التلفزيون وغيره (1) . * * * ــ ​


والله اعلم​
أنقر للتوسيع...



غاليتي أنا لم أذكر رأيي ولم أقل وانما قالها اولو العلم فقد افتى فيها ابن عثيمين رحمه الله وسأذكر لك فتوى اخرى للشيخ السحيم انا أتفق معك على تحريم النظر بشهوة لكن الافضل عدم المبالغة في تحريم النظر للرجل وعدم تشبيه نظر الرجل للمرأة بنظر المرأة للرجل لأن المرأة عورة والرجل لم يؤمر بالحجاب عن النساء أرجو تقبل الفتوى بصدر رحب فنحن لانبلغ من العلم بقدر بلوغ المشايخ والعلماء
وللمعلومية من الضرر على الاخوات الافتاء والاستدلال بالاحاديث كرأي شخصي فأنا معك بوجوب غض البصر لكنه ينقسم لاحكام

وهذه فتوى ثانية

​
​
​
ما حكم نظر المرأة للرجال وخاصة في التلفاز ?
___________________________________________
​
​




المصدر... موقع طريق الإسلام

المفتي: عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الإجابة:

الحمدلله .
في المسألة تفصيل :
إذا كان النظر لشهوة وريبة مُنعت منه المرأة بل يحرم عليها ، وأُمِـرت بغضِّ بصرها ، لقوله تعالى {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} فغض البصر سبب وسبيل لحفظ الفرج .
وأما إذا كان مُجرّد نظر من غير ريبة ولا شهوة ، فإنه لا يحرم ، ولكن لا يجوز للمرأة أن تتمادى فيه خشية أن يجرّ إلى محذور . ويدلّ على هذا فعله صلى الله عليه على آله وسلم وإقراره . روى البخاري ومسلم عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : ""رأيتُ النبَّي صلى الله عليه على آله وسلم يُسترني بِرِدِائِه ، وأنا أنظر إلى الحبشةَ يلعبون في المسجد حتى أكونَ أنا الذي أسأم ، فاقدروا قَدْرَ الجاريةِ الحديثةِ السنِّ الحريصةِ على اللهو" .
وبوّب عليه الإمام البخاري – رحمه الله – بـ : باب نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة . وقالت عائشة – رضي الله عنها – : وكان يومَ عيدٍ يلعبُ السودانُ بالدَّرَقِ والحِرابِ ، فإما سألت النبي صلى الله عليه على آله وسلم وإما قال"" : تشتهين تنظرين ؟ فقلت : نعم ، فأقامني وراءه خـدِّي على خَـدِّهِ ، وهو يقول : دونكم يا بني أرْفِدَة . حتى إذا مللت قال : حسبك ؟ قلت : نعم ..قال : فاذهبي" متفق عليه . وفي رواية قال لها :"" أتحبِّين أن تنظري إليهم ؟ رواه النسائي في الكبرى" ، وقال ابن حجر : إسناده صحيح
. قال الإمام النووي : وأما نظر المرأة إلى وجه الرجل الأجنبي ، فإن كان بشهوة فحرام بالاتفاق ، وإن كان بغير شهوة ولا مخافة فتنة ففي جوازه وجهان لأصحابنا . انتهى .. ولو كانت المرأة لا يجوز لها أن تنظر إلى الرجال بحال ما مكّن النبي صلى الله عليه على آله وسلم عائشة من ذلك ، أو كان يُنبِّـه على ذلك . بخلاف الرجل فإنه لا يجوز له أن ينظر إلى المرأة الأجنبية عنه ، من أجل ذلك أمر الله نساء المؤمنين بالحجاب
. وأمر الله المؤمنين بغضِّ أبصارهم وأمر النبي صلى الله عليه على آله وسلم بعدم إتباع النظرة النظرة ، فقال لعليّ – رضي الله عنه – :"" يا علي لا تتبع النظرة النظرة ، فإن لك الأولى ، وليست لك الآخرة ." رواه أحمد وأبو داود . ولما سُئل عن نظر الفجاءة قال"" لمن سأله : اصرف بصرك ". كما في صحيح مسلم .
أردت نقل هذا الموضوع لأهميته... حيث ما نلاحظه في هذه الأيام من تعلق كثير من الفتيات بشخصيات تلفزيونية "حتى ولو كانت الشخصيات ملتزمة" مشيرا الى خطورة هذه الظاهرة.. حسب ما أفتى الشيخ حفظه الله

​
​
 
أختي العزيزة دموع السحر :
ولو قلنا جدلا أن النظر جائز إن كان بدون شهوة ، أقول لك مالذي يضمن إلى من نظرت بدون شهوة أن تتحول نظرتها إلى شهوة وخاصة أن الشيطان لم يمت ويجري في الإنسان مجرى الدم

أختي دمووع السحر ياليت ذلك على الخاص لأعطيك مبحث كامل في هذا إن أردت ،،
وأعطيك أيضا فتاوى العلماء الاخرين( عبد الكريم الخضير ، اللحيدان ، خالد المصلح ،،،)، بأدلتهم لأن المؤمن يتبع الدليل ولا يتتبع الأشخاص ، ويدور حيث كان الدليل ،، بارك الله فيك أخيتي ،،،
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي تفيسر الايه غير عن اللي انتي تقولين
وارجو ان تقراي سبب نزول هذه الايه
وما يجوز تعممين ان كل واحده خاين زوجه اهيا بعد تخون !
الله يسترعلينا وعلا بنات المسلميين جميعا ويحفظهم من الخيانه
اما عن مستلة الاستغفار و قراءة البقره بقصد دنيوي انا مافهمت عليك
الاحاديث و الايات كثيرة وتحث على الاستغفار وبعدها مباشرة ياتي فضل الله في الايات الكريمة ليش ننكر ونأول القران بطرق علشان انقول مايجوز و الاخلاص في القلب و الرسول صلى الله عليه وسلم كان اكثر دعاءه اللهم اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنه وقنا عذاب النار اذن مافي باس اني استغفر بنية ان يرزقني الله في الدنيا واطلب الاخرة
والله من وراء القصد
 
كلامج صح مليون فالميه ...... لكن انا اعرف حرمه ملتزمه وريلها خاين وااااااااااااااايد جي حريم

وللاسف في رياييل ملتزمين وحريمهم خاينات ....... الله يستر علينا وعلى امه محمد صلى الله عليه وسلم
 
فراوله 70 قال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي تفيسر الايه غير عن اللي انتي تقولين
وارجو ان تقراي سبب نزول هذه الايه
وما يجوز تعممين ان كل واحده خاين زوجه اهيا بعد تخون !
الله يسترعلينا وعلا بنات المسلميين جميعا ويحفظهم من الخيانه
اما عن مستلة الاستغفار و قراءة البقره بقصد دنيوي انا مافهمت عليك
الاحاديث و الايات كثيرة وتحث على الاستغفار وبعدها مباشرة ياتي فضل الله في الايات الكريمة ليش ننكر ونأول القران بطرق علشان انقول مايجوز و الاخلاص في القلب و الرسول صلى الله عليه وسلم كان اكثر دعاءه اللهم اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنه وقنا عذاب النار اذن مافي باس اني استغفر بنية ان يرزقني الله في الدنيا واطلب الاخرة
والله من وراء القصد
أنقر للتوسيع...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،،
حياك الله أختي العزيزة
راجعي تفسير اللآيات من تفسير السعدي والطبري ،
والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ،

شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه إقامة الدليل على إبطال التحليل:

قَالَ تَعَالَى : { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ } أَيْ الرِّجَالُ الطَّيِّبُونَ لِلنِّسَاءِ الطَّيِّبَاتِ , وَالرِّجَالُ الْخَبِيثُونَ لِلنِّسَاءِ الْخَبِيثَاتِ . وَكَذَلِكَ فِي النِّسَاءِ , فَإِذَا كَانَتْ الْمَرْأَةُ خَبِيثَةً كَانَ قَرِينُهَا خَبِيثًا , وَإِذَا كَانَ قَرِينُهَا خَبِيثًا كَانَتْ خَبِيثَةً .

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله -في تفسيره :
( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ) أي : كل خبيث من الرجال والنساء ، والكلمات ، والأفعال مناسب للخبيث ، وموافق له ، ومقترن به ، ومُشاكِل له ، وكل طيِّب من الرجال والنساء ، والكلمات والأفعال مناسب للطيب ، وموافِق له ، ومقترن به ، ومشاكِل له ، فهذه كلمة عامة وحصر ، لا يخرج منه شيء .

__________________________

والله أعلم ،،،،،،،،

أما عن الاستغفار وسورة البقرة راجعي الرابط وأي استفسار بعد قراءتها يكون على الخاص :
http://www.niswh.com/vb/showthread.php?t=222493
 
حور المنصوري قال:
كلامج صح مليون فالميه ...... لكن انا اعرف حرمه ملتزمه وريلها خاين وااااااااااااااايد جي حريم

وللاسف في رياييل ملتزمين وحريمهم خاينات ....... الله يستر علينا وعلى امه محمد صلى الله عليه وسلم
أنقر للتوسيع...

وماذا عن عيون المستقيمة هل تشاهد الرجال عادي وتتساهل في ذلك بحجة المحاضرات أو تشاهد قناة المجد مثلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
 
ياا ما حريم وحرريم راحوا ضحيه لرجااله !!
كلام جميل بس محير بنفس الوقت
معليش حتى وحنا نناضر محاضره ؟؟
وقناة المجد بعد ؟؟ وش بقى !!
طيب لو كانت وحده تبص بص بالرجااال
وتزوجت وتركت عادتهاا القديم ..!
هل بيكون زوحهاا يبص بص وهي بعد ماترك هذي العاده
7
طيب أســيـآ زوجت فرعوون
كانت من اطهر النساء على الارض تزوجت اخبث رجل على الارض ..؟
ما ترك اي معصيه ما سوآآهـأ
ووعدها الله بالجنه ووعد فرعون بالنار .. واهلكه
.........؟؟؟​
 
صحيح اهم شي اي بنت تسأل عن الزوج واخلاقه قبل لا ترتبط فيه ويكون متدين​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى أسفل