~~ أهل القران ~~ حلقتنا الألكترونية (2)

  • بادئ الموضوع بادئ الموضوع واثقة
  • تاريخ البدء تاريخ البدء
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
الأحد:

مراجعة العشر أوجه الثانيه من آل عمران
 
السلام عليكم
مساء الخيرات
للاخت الواثقة اسفة جدا على الغياب الايام الماضية وعذري اخبرتك به البارحة وارجوا ان يكون مقبولا
تدوين اليوم الاحد 6-1
حفظ ال عمران من اية100 الى اية121 ولله الحمد
 
حفظي ليوم الاحد الوجه السادس من سوره يوسف

االواثقه مبارك لكي التميز فحقا انتي اهل لذلك
جزاك الله خير على دعواتك


فهناك من جمعتني بهم الايام وعشت معهم احلى لحظات عمري
ولكن للاسف لم يكلفوا على انفسهم حتى السوال او دعوه
ولكن هذا حال الدنيا
فلقد اخذت عهدا على نفسي ان لااحب غير الله ولن اكون ضحيه مره اخرى
فيكفي صدمات في حياتي

​
 
ذوق وأخلاق

معذورة غلاتي



عذرا قلبي

لا تحملي في خاطرك على أحد


قومي بكل ما تحبين لله

ولا تبحثي عن من يسأل أو يشكر أو يدعو


إن جاء فمرحبا به

وإن غاب فلست تأبهين له
 
الواثقه
انا لاابحث عمن يشكر او يسال اويدعوا
ولاافكر ولاانتظر ذلك ابدا
ولكن استغرب من وجود اشخاص ينكرون العشره
وينسون او يتناسون ايام جميله ولم يحافظوا عليها
هذا ماقصدته وانا لاانتظر من احد شيء
فيكفي عطايا ربي فهو ولي نعمتي وملاذي
وبيده قلبي ورزقي فلن اكون لغيره ابدا ​
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تدوين الاحد:حفظ سورة هود من 96 الى 108
مراجعة وجه من المائدة
الله يوفقكم لما يحب ويرضى
 
السلام عليكم
تدويني ليوم الاحد
حفظ سورة البقرة من اية38 الى 48
بالتوفيق لكم حبيباتي
 
أنا أعتذر عن غياب السبت بسبب ظروف واليوم تدويني
البقرة 91 حتى 105​
 
فضل سورة البقرة​
-أنها بركة ولا تستطيع الشياطين البقاء في مكان تقرأ فيه :
عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " . رواه مسلم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " . رواه مسلم

2- أن فيها أعظم آية في القرآن وهي آية الكرسي :
عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت الله ورسوله أعلم قال : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
قال فضرب في صدري وقال : " والله ليهنك العلم أبا المنذر " . رواه مسلم .

وآية الكرسي سبب للحفظ من الشيطان لمن قرأها :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي دين وعيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله
قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو الطعام وذكر الحديث إلى أن قال فأخذته يعني في الثالثة فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود . قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها
قلت ما هن قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت : قال ما هي قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لن يزال يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة قال لا قال ذاك الشيطان
رواه البخاري

3- أن في سورة البقرة آخر آيتين وهما سبب للحفظ لمن قرأهما :
عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه .
متفق عليه .

4- أن اسم الله الأعظم في سورة البقرة :
عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) وفاتحة ( آل عمران ) : ( الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم )
رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وهو صحيح .

فينبغي التنبه لهذه الفضائل ونشرها فهي ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وفقكم الله ونفع بكم
والله أعلم
 
الواثقه المتميزه00
اسال الله لكي الرفعه في الدنيا والاخره
23350.imgcache.jpg
 
اللهم اجعلنا من خير البرية ...

c7xjf75ue.gif






اليوم :الأحد *********** التاريخ : 6/1/1432هـ
~~~~~
...
مراجعة سورة البقرة ...
تم بحمدالله ومنته ... مراجعة الوجه الثالث عشر​

~~~~~​

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



سورة البينة​


سورة البينة وتسمى: لم يكن، وهي سورة مدنية، وتعالج القضايا الآتية:
موقف أهل الكتاب من رسالة محمد r
- موضوع إخلاص العبادة لله جل وعلا.
- مصير كل من السعداء والأشقياء في الآخرة.
ابتدأت السورة الكريمة بالحديث عن اليهود والنصارى وموقفهم من دعوة رسول الله r بعد أن بان لهم الحق وسطعت أنواره، وبعد أن عرفوا أوصاف النبي المبعوث آخر الزمان فلما بعث كذبوا برسالته، وكفروا وعاندوا.
ثم تحدثت السورة عن عنصر هام من عناصر الإيمان وهو إخلاص العبادة لله.
كما تحدثت عن مصير أهل الإجرام - شر البرية - من كفرة أهل الكتاب والمشركين وخلودهم في نار الجحيم، وعن مصير المؤمنين، أصحاب المنازل العالية - خير البرية - وخلودهم في جنات النعيم.
التفسير
يقول تعالى (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب) أي من اليهود والنصارى. (والمشركين) من سائر أصناف الأمم.
( منفكين ) وأصل الفك: الفتح ومنه فك الكتاب، أي منتهين زائلين عن كفرهم وضلالهم الذي هم عليه، أي لا يزالون في غيهم وضلالهم لا يزيدهم مرور الأوقات إلا كفرا.
( حتى تأتيهم البينة ) أي الحجة الواضحة والبرهان الساطع، ثم فسر تلك البينة فقال (رسول من الله ) أي أرسله الله يدعو الناس إلى الحق وأنزل عليه كتابا يتلوه ليعلم الناس الحكمة ويزكيهم ويخرجهم من الظلمات إلى النور، ولهذا قال ( يتلو صحفا مطهرة ) منزه عن الباطل والشبهات أي محفوظة من قربان الشياطين لا يمسها إلا المطهرون لأنها أعلى ما يكون من الكلام.
( فيها ) أي في تلك الصحف ( كتب قيمة ) مستقيمة عادلة أي أخبار صادقة وأوامر عادلة تهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم، فإذا جاءتهم هذه البينة فحينئذ يتبين طالب الحق ممن ليس له مقصد في طلبه فيهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة.
وإذا لم يؤمن أهل الكتاب بهذا الرسول وينقادوا له فليس ذلك ببدع من ضلالهم وعنادهم فإنهم ما تفرقوا واختلفوا وصاروا أحزابا ( إلا من بعد ما جاءتهم البينة) التي توجب لأهلها الاجتماع والاتفاق ولكنهم لرداءتهم ونذالتهم لم يزدهم الهدى إلا ضلالا ولا البصيرة إلا عمى مع أن الكتب كلها جاءت بأصل واحد ودين واحد.
( وما أمروا ) في سائر الشرائع ( إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) أي قاصدين بجميع عباداتهم الظاهرة والباطنة وجه الله وطلب الزلفى لديه.
(حنفاء) أي معرضين مائلين عن سائر الأديان المخالفين لدين التوحيد وخص الصلاة والزكاة بالذكر مع أنهما داخلان في قوله ( ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) لفضلهما وشرفهما وكونهما العبادتين اللتين من قام بهما قام بجميع شرائع الدين.
( وذلك ) أن التوحيد والإخلاص في الدين هما (دين القيمة) أي الدين المستقيم الموصل إلى جنات النعيم وما سواه فطرق موصلة إلى الجحيم.
ثم ذكر جزاء الكافرين بعد ما جاءتهم البينة فقال ( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم) قد أحاط بهم عذابها، واشتد عليهم عقابها.
( خالدين فيها ) لا يفتر عنهم العذاب وهم فيها مبلسون.
(أولئك هم شر البرية ) لأنهم عرفوا الحق وتركوه. وخسروا الدنيا والآخرة.
(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) لأنهم عبدوا الله وعرفوه وفازوا بنعيم الدنيا والآخرة.
(جزاؤهم عند ربهم جنات عدن) أي جنات إقامة لا ظعن فيها ولا رحيل ولا طلب لغاية فوقها.
(تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه) فرضي عنهم بما قاموا به من مراضيه ورضوا عنه بما أعد لهم من أنواع الكرامات.
(ذلك) الجزاء الحسن (لمن خشي ربه) أي لمن خاف الله فأحجم عن معاصيه وقام بما أوجب عليه.
 
l7g06xaed0fe.gif



حبيبتنا معلمتنا ...
أختنا غاليتنا ...
مبارك التميز ...
ويشهد الله أنك أهل له ...
أسعدك الله وسدد على الخير خطاك ...
ورزقنا وإياك الفردوس الأعلى من الجنة.
 
شكر الله كل من بارك ودعا وأثنى


يا رب نور قلبي

احفظي في بيتك وسمعي على أي أحد يناسبك التسميع عليه أو تسميع على الورق كتابة


ثم تعالي هنا دوني حفظك اليومي

بعد انتهاء الحفظ سيكون هناك امتحان كتابي في المحفوظ
 
الف مبروك أختنا واثقه على التميز
تستاهلين كل خير غاليتنا والله يزيدك تقدما ورفعه
 
جزاك الله اختي واثقه ونفع الله بك
يعني اكتب راجعت سورة طه فقط دون تدوين السوره
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى أسفل