آمنت بالله وبأقداره ترضيت...قصة!!

[نسيم الربيع]

ننتظرك يا عسل ​

 

[عروسه منحوسه]

لاااااااااااااا بليز لاتحمسين اكثر من كذا

 

[غبار الهجير]

قصة مؤثرة

 

[zaxs]

لالالالالالالالالالالاكملي تكفيييييييييييييييييييين

 

[خادمة الاسلام]

فتحت صندوق الوارد
ولقيت رسايلل
باسم((حبي))
بغيت ارمي الجوال واكسره
فتحت اول رسالة
((اقول
تراك مصدق نفسك بالحييييل
انا انا شذاوي
آخذ واحد اعور
ارجع لمرتك ترى مابتلقى وحدة غيرها ترضى فيك
ولا تزعجني بليز))
حقيرة
وري حقيرة
شلون تجرحه؟
شلون تسبه..الله يكافيها..
وجلست اصييييييح
دخل رامي
وشاف الجوال بيدي
وجاني ناظر بالرسالة
وحضني
رامي:احضنيني ايماااااااااان محتاااااااج لك حيييييييييل
تخيلوا
حبيبي حبيبي يقولي
احضنيني
ومحتااااااااااااااج لك
((حضنته ومسحت على راااااسه
ايمااااان:ياعمري انت ليت الرجال كلهم مثلك
بكى راااااامي
ولاول مرة اشوف دمووووعه
اايماااااان:لاتبكي حبيبي ماحد يستااااهل دمووعك
خرج رامي
بعد هالموقف بربع سااعة تقريبا
وتركني وبقلي الم الدنيا عليه
.............
ابي اتصل عليه ابي ااعرف وينه بس جواله معاااي
اوترت ودعيت لي ولرامي
وخذاااني النووووم
وصحيت
بس مين صحااااني
مو مصدقة
راااامي:حبيبتي قومي بس كفاااية نووووم
فتحت عيني
وافتحها بزياااااادة مو مصدقة
هذا حبيبي ايه والله حبيبي
وبعد كاااشخ ياويل حالي
تلمست شعري وهجدته
وبوسة على خدي
من
منه
غمضت عيني
وفتحتها ياربي هذا حلم ولاعلم
رامي :يلا حبيتي بسسسررررعة مافي وقت
يادووب تصلين وتلبسين ونلحق..
ايمان:ليه البس وعلى وشو الحق
رامي:حااااجز رحلة على المدينة
ابي اسافر مع عروستي عندك ماااانع
.........................
بعد ست سنين
صرت دكتووورة اطفااااال
بس ماعندي اطفاااال
الحمدلله
بس بيجوون ان شالله
وراضية راضية لان الله كاتب لي هالشي وهو ادرى سبحانه باللي يناسبني
رامي
صرت انا ايمااااااان حبيبته
ودلوعته ..
وكثييير يسالوني:وش السر اللي مخلي زوجك يحبك هالكثر

؟؟
السر
((إني ءامنت بالله وبأٌقداره ترضيت))
رضيت عن الله
فرضى الناس عني
وسلمت امري له سبحانه
ودبره لي​

قال الله تعالى: ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ( 22 ) لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ( 23 ) الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد ( 24 ) )​

....
بالختاااااااااااااام
اعتذر
ان نزلت دموعكم
او اتآذت مشاعركم الطيبة
بس لازم نعيش الالم شوي عشاااااان نحس
بنتيجة الرضا والتسليم لله​

((اتمنى لكم اجااازة سعييدة تقربكم من الله))
أستودعكم الله:icon26:
السلام عليكم ورحمة الله وبركااااااااته​

 

[غبار الهجير]

جزاك الله خيرا وموفقة والله يسعدك في اجاازتك كما اسعدتينا

 

[نسيم الربيع]

خادمة الإسلام
عنوان القصة رااااااااااااااااااااائع فهو حقا يليق بقالبها ....
بجد أنت رااااااائعة وقصتك غصب تنزل دموعنا وكم تجعلنا نستصغر أنفسنا ...

دمتي بخير عزيزتي
ونتمنى أن نرى لك قصة حقيقية مؤثرة
جزاك الله خيرا ونفــــع بك​

 

[أم عزام وحازم]

صدقتي اخيتي
وجزاك الله جنات النعيم على ماسطرت يمينك
ونفعنا بما قرأناه فيها من عبر وعظات
تذكرنا بالله وتدلنا عليه
وعلى لذة الحب والرضى عنه سبحانه
جزاك الله خير واسعدك
وحفظك من كل سوء

 

[وردة بمبى]

خادمة الاسلام بارك الله فيكى وجزاكى كل الخير

 

[بخور العود]

جزاك الله خير قصة رااااائعة

ولكن الحديث القدسي غير صحيح:

السؤال

أريد السؤال عن صحة الحديث القدسي الآتي: عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل:
يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفذ أبداً، يا بن آدم لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة وخزائي لا تنفذ أبداً، يا بن آدم لا تطلب غيري وأنا لك فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير، ياا بن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا......... إلى آخر الحديث، أرجو من فضيلتكم التكرم بالإفادة عن مدى صحة الحديث، وفي حالة الإفادة بصحته أرجو التكرم بالإفاده بإسناد الحديث وورد في أي من الكتب وإن كان في الإمكان إرسال نسخه كامله لهذا الحديث كما ورد كاملاً على الإيميل الخاص بي؟ ولسيادتكم جزيل الشكر.

الفتوى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلم نجد هذا الحديث مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا في دواوين الإسلام المشهورة، ولا في ما بين أيدينا من أجزاء الحديث المنثورة، بل لم نجده في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة، وما دام الأمر كذلك فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومثل هذا يقال فيه: موضوع أو لا أصل له، قال ابن الجوزي: ما أحسن قول القائل: إذا رأيت الحديث يباين المعقول، أو يخالف المنقول، أو يناقض الأصول، فاعلم أنه موضوع.

قال السيوطي في تدريب الراوي: ومعنى مناقضته للأصول: أن يكون خارجاً عن دواوين الإسلام من المسانيد والكتب المشهورة.

وإنما وجدناه في كتاب الفتوحات المكية لابن عربي، وكتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي منسوباً إلى كعب الأحبار أنه وجد هذه الكلمات بطولها في التوراة.

ولا يقطع بصحة نسبته إلى كعب أيضاً، لعدم وروده بالإسناد إليه، كما أن الكتابين المذكورين ليسا من الكتب المعتمدة عند أهل العلم في نقل الأخبار.

قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي: ليس كل ما نسب إلى كعب في الكتب بثابت عنه، فإن الكذابين من بعده قد نسبوا إليه أشياء كثيرة لم يقلها.

وعلى افتراض صحة نسبة هذا إلى كعب -وهو أمر مستبعد- فإنه لن يعدو أن يكون من الإسرائيليات، وراجع الفتوى رقم: 17575، والفتوى رقم: 16467.

والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى





*** عنوان الموضوع ***

التحذير مما يسمى بالحديث القدسي الطويل : يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا إلى قوله : يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محب


*** نص الموضوع المشبوه ***

{{ يا ابن آدم ! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقياً ، وسلطاني لا ينفد أبداً 0
يا ابن آدم ! لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة ، وخزائني لا تنفد أبداً 0
يا ابن آدم ! لا تطلب غيري وأنا لك ؛ فإن طلبتني وجدتني ، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله
يا ابن آدم ! خلقتك للعبادة فلا تلعب ، وقسمت لك رزقك فلا تتعب ؛ فإن رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً ، وإن لم ترض بما قسمته لك : فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية ، ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك ، وكنت عندي مذموماً
يا ابن آدم ! خلقت السماوات السبع والأراضي السبع ولم أعي بخلقهن ؛ أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب ؟
يا ابن آدم ! إنه لم أنس من عصاني ؛ فكيف من أطاعني ، وأنا رب رحيم ، وعلى كل شيء قدير ؟
يا ابن آدم ! لا تسألني رزق غد كما لم أطالبك بعمل غد
يا ابن آدم ! أنا لك محب ؛ فبحقي عليك كن لي محباً }}.





*** الرد على الشبه و توضيح الأخطاء و التحذير منها ***



هذا الحديث قال عنه الشيخ ابن عثيمين : غير صحيح .



(( فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/63 ))

 

[خادمة الاسلام]

واياكي حبيبتي
بخوور العوود
افتوا العلماء بانه لاباس اخذ الحديث للعظة والاعتباااار لانه من الاسرائيلياااات
جزاك الله خير على حرصك

 

[واضحه حد الغموض]

الله يعطيك العافيه

كتابه سلسه وتشوق وتصيح صيحتنى كثير

عاد لا يهمك انا اوم دميعه او يمكن لقيت نفسي بالظلم واليتم واستنزفت دموعى بس رهيبه

تسلم الايادى

 

[ام اسارين]

جزاك الله خيرا
ونفع بك الاسلام والمسلمين

 

[غيوم4]

روعه القصه ياخادمه الاسلام ولو شو مااكتب ماوفيك حقك اللي يوفقك وينجحك وينولك اللي في بالك، القصه ذكرتني بنفسي لان اخذت قريبي اللي عايشه معه وكنت يتيمه وكنا مثل الاخوان بس الفرق ان مافي حب في حياته قبلي لكن خذنا فتره لين ماتوافقنا وقبلنا بعض كزوجين الحمد لله على كل حال القناعه كنز لاتفنى.

 

[نسيم الربيع]

بخور العود جزاك الله خيرا
أنا لم أقرأ الحديث لأني كنت بعجلة من أمري <<<< وقت تحضير الغداء
خلصت القصة وعلقت وطلعت على طول
ورجعت الآن كي أقرأ الحديث ووجدته كما قلتي الحديث ضعيف عزيزتي محبة الإسلام
ولك هذه الفتوى بحكم الأخذ بالإسرائيليات


ماحكم الأخذ بالإسرائليات؟؟؟
لقد بحث عنها كثيراً وللأسف لم أجد
هل من معين ..
أنا أتذكر أن الرسول صلى الله علية وسلم في معنى حديثه قال لا تصدقوها ولا تكذبوها
ولكن هل يجوز التحدث بها
(هذا ماوجدته في منتدى ووضعته هنا نصياً وجزاكم الله خيرا)

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

أخبار أهل الكتاب ( الإسرائيليات ) على ثلاثة أقسام :
1 - قسم جاء تصديقه في كتاب ربنا أو في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، فهذا يُصدّق ولا يُكذّب .
2 - وقسم جاء على خلاف ما في كتاب ربنا أو على خلاف ما في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، أو اشتمل على مجازفة وأشياء لا تُصدّق ، فهذا يُردّ ولا يُصدّق .
3 - وقسم ثالث وهو ما لا يوافق ولا يُخالف ، فهذا لا يُصدّق ولا يُكذّب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : لا تُصَدِّقُوا أهل الكتاب ولا تُكَذِّبُوهم ، وقولوا : ( آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا ) الآية . رواه البخاري .

وقد فصّل ابن كثير القول في الأخذ بالإسرائيليات ، وذلك في مقدمة تفسيره .
قال رحمه الله عن الإسرائيليات : فإنها على ثلاثة أقسام :
أحدها : ما عَلِمْنا صِحّته مما بأيدينا مما يشهد له بالصدق ، فذاك صحيح .
والثاني : ما عَلِمْنَا كَذِبه مما عندنا مما يُخَالِفه .
والثالث : ما هو مَسْكُوت عنه لا من هذا القبيل ولا من هذا القبيل ، فلا نُؤمن به ولا نُكَذّبه ، وتجوز حكايته لما تقدم ، وغالب ذلك مما لا فائدة فيه تَعود إلى أمْر ِديني ، ولهذا يختلف علماء أهل الكتاب في هذا كثيرا ، ويأتي عن المفسرين خلاف بسبب ذلك . اهـ .

ففي دِيننا غُنية عن الأخذ بالإسرائيليات ، إلا أن تكون موافقة لما عِندنا ، أو لا مُوافِقة ولا مُخالِفة ، فيُستأنَس بها ، ولا يُعوّل عليها .
فإن بعض المسلمين عوّل واعتمد على ما عند أهل الكتاب حتى حسب بذلك زوال دولة اليهود ، وقيام الساعة ، إلى غير ذلك مما هو تَعويل على الإسرائيليات واعتماد عليها .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
​

 

[مـلاك الصغيرة]

خادمة الاسلام جزاك الله عنا كل خير
قصة رائعة ومؤثرة
ومحزنة ونهايتها سعيدة

الف شكر لك يالغالية
قصصك رائعة كروعتك
ننتظرك بالجديد
لاتتاخرين علينا
تقبلي ودي
______

 

[خادمة الاسلام]

نسيم الربيع
بخور العود
جزاكم الله خير وحرم اياديكم على النار
راسلت المشرفة تحذف الحديث
بارك الله فيكم

 

[بلقيسيه كوول]

ماشاءالله رووووعة اسال الله ان يجعل ماكتبيته في ميزان حسناتك

 

[zaxs]

تاثررررت بس مو كنك استعجلتي بالنهايه
ليش فجاءه انقطع عن شذا
وش ذا تزوجت ولا لا

وجنى جابت عيال ولا لا

ومن ايش سبب تاخر الحمل منك ولا منه
وزوجك فعلا عور عور ولا عيب خفيف بالعين
اسالتي كثير بس ابي اشبع فضولي ههههه

 

[hifa mm]

جزاااااااااااك الله خييييير الجزااااااء

سلمت يداك وبورك قلمك ونفع الله بك الإسلام والمسلمين

قصصك تمنح القاري الأمل ...

وتثبت لديه اليقين ...

وتقوي علاقته بالله ...

بالإضافة إلى إسلوبك الممتع وطرحك المميز ...

فلك مني جزيل الشكر وخالص الإمتنان

ودمتي بحفظ الله ورعايته hifa mm