¨°o.O ديوانية الأنس للمتزوجات عشرين سنة فأكثر O.o°¨
- بادئ الموضوع مهندسة الكلمه
- تاريخ البدء
- الحالة
الزوجة العاقلة
New member
- إنضم
- 2009/08/15
- المشاركات
- 505
ندو الحياة لها نكهة خاصة بوجود الكبار الله يرزقنا برهم الله يطول بعمرهم على طاعته هم القدوة لنا انا لا زلت أراهم أحسن منا عاشوا حياتهم على البساطة وعلى الصبر لكنها مليئة بالسعادة سلمهم الله.
امبراطورة اانثى
New member
- إنضم
- 2011/07/25
- المشاركات
- 5
هذي باقة ورد لكل من حيتني ورحبت بي
فكم انتن رائعات قدمتن فابدعتن فجزاكم الله كل خير
ورمضان كريم
فكم انتن رائعات قدمتن فابدعتن فجزاكم الله كل خير
ورمضان كريم
الزوجة العاقلة
New member
- إنضم
- 2009/08/15
- المشاركات
- 505
شكرا لك امبراطورة انثى ويا هلا بك بيننا بلغنا الله رمضان وجعلنا من العتقاء من النار.
الزوجة العاقلة
New member
- إنضم
- 2009/08/15
- المشاركات
- 505
ويا هلا بنصوحة الغالية أهلا وسهلا بك
الزوجة العاقلة
New member
- إنضم
- 2009/08/15
- المشاركات
- 505
خروج أخواتي استودعكن الله.
رقه ونعومه
New member
- إنضم
- 2011/04/01
- المشاركات
- 1,118
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله كل اخواتي موجدات الله يجمعهم على الخير
هيجتوني بقصصكم
اليوم من الصبح مادة البوز على الشرقي وزعلانه
حاسبة اليوم 25 وعشرين وقولة وين الوعد وبالنزلة وهو يقول
بدري وانا لا اليوم كم 25 وجلس يضحك وهذا مزعلك وجيت اتكد منكم
ونكسحت وهذا من استعجالي على السفر
ههههههههههههههههه وش رايكم في الجنوبية وعجلتها
ماشاء الله كل اخواتي موجدات الله يجمعهم على الخير
هيجتوني بقصصكم
اليوم من الصبح مادة البوز على الشرقي وزعلانه
حاسبة اليوم 25 وعشرين وقولة وين الوعد وبالنزلة وهو يقول
بدري وانا لا اليوم كم 25 وجلس يضحك وهذا مزعلك وجيت اتكد منكم
ونكسحت وهذا من استعجالي على السفر
ههههههههههههههههه وش رايكم في الجنوبية وعجلتها
نقيه
New member
- إنضم
- 2010/11/26
- المشاركات
- 1,057
نصوحه وفله
الله يعيننا يبوننا نبرمج نومنا لهم
ويسخرنا ويسخرلنا
ندوي
يهبلون الكبار ومناقرهم
مره امي وابوي راحوا لعمره لحالهم
واثناء الطواف ضاعت امي عن ابوي
وكملت عمرتها
اما ابوي فخاف عليها وراح يدورها في المكان الي تواعدوافيه
ويتصل والجهاز مغلق
وارتفع ضغطه
ولما جت سمعها ذاك الكلام الي هوا
والي زاد الطين بله
لما عرف انها اعتمرت وخلصت
وهو مابعد سعى
وللحين اذا سئلناهم عن تيك العمره يتناقرون هههههههههه
ياحبي لهم الله يخليهم لي ويشرح صدورهم ويسر امورهم
الله يعيننا يبوننا نبرمج نومنا لهم
ويسخرنا ويسخرلنا
ندوي
يهبلون الكبار ومناقرهم
مره امي وابوي راحوا لعمره لحالهم
واثناء الطواف ضاعت امي عن ابوي
وكملت عمرتها
اما ابوي فخاف عليها وراح يدورها في المكان الي تواعدوافيه
ويتصل والجهاز مغلق
وارتفع ضغطه
ولما جت سمعها ذاك الكلام الي هوا
والي زاد الطين بله
لما عرف انها اعتمرت وخلصت
وهو مابعد سعى
وللحين اذا سئلناهم عن تيك العمره يتناقرون هههههههههه
ياحبي لهم الله يخليهم لي ويشرح صدورهم ويسر امورهم
ندى الفيافي
New member
- إنضم
- 2009/04/20
- المشاركات
- 1,261
انواع رسمات الآي شدو
في الفتره الاخيره ظهرت لنا رسمات واشكال عديده .....
واصبح مكياج المرءاه يتركز كثيرا على رسمه العين ..من الايشدوا.. و الايلينر.. والاضاءه ..ورسمه الحاجب وماسكرا الرموش ...
حبيت في الموضوع هذا اني اوضح لكم كل رسمه واسمها في الخليج وخاصه السعوديه
.....يالله نبداء...
1-رسمة التايجر ...اي النمروهذي اكثر رسمات العين انتشارا ..وتعتمد كثيرا على الايلينر ..ولها عده اشكال وراح تعرفون اشكال هذي الرسمه من الصور......
- رسمه الفنتازيا للعين ..تعتمد كل الاعتماد على الشدوا....والشدوا يكون رسمته للخارج مثل اللي في الصور .....وفيه عده اشكال
وهذي للفنتازيا مرره حلوه الوانه
3-البوز العربي ...طبعا يعتمد البوز العربي على رسمه الايلينر ...ويكون من زاويه العين الداخليه..
ويكون مغلق ....مغــــــــــــــــــــــــ ــــــلق كما في الصور
4-الفراشه ...تتميز بألوان الفراشه الزاهيه ...وتلقونها مدموجه مع بعض لاكن اعذروني رسمه الفراشه بالكحل السائل مالاقيتها ...لاكن اتمنى يعجبكم الشدوا للفراشه
في الفتره الاخيره ظهرت لنا رسمات واشكال عديده .....
واصبح مكياج المرءاه يتركز كثيرا على رسمه العين ..من الايشدوا.. و الايلينر.. والاضاءه ..ورسمه الحاجب وماسكرا الرموش ...
حبيت في الموضوع هذا اني اوضح لكم كل رسمه واسمها في الخليج وخاصه السعوديه
.....يالله نبداء...
1-رسمة التايجر ...اي النمروهذي اكثر رسمات العين انتشارا ..وتعتمد كثيرا على الايلينر ..ولها عده اشكال وراح تعرفون اشكال هذي الرسمه من الصور......
- رسمه الفنتازيا للعين ..تعتمد كل الاعتماد على الشدوا....والشدوا يكون رسمته للخارج مثل اللي في الصور .....وفيه عده اشكال
وهذي للفنتازيا مرره حلوه الوانه
3-البوز العربي ...طبعا يعتمد البوز العربي على رسمه الايلينر ...ويكون من زاويه العين الداخليه..
ويكون مغلق ....مغــــــــــــــــــــــــ ــــــلق كما في الصور
4-الفراشه ...تتميز بألوان الفراشه الزاهيه ...وتلقونها مدموجه مع بعض لاكن اعذروني رسمه الفراشه بالكحل السائل مالاقيتها ...لاكن اتمنى يعجبكم الشدوا للفراشه
5- السموكي ..اي الدخاني ويمتاز يتمويه اللون والكحل الكريمي الاسود ...ويكون الظل في الاجفن الاسفل مدموج مع الظل في الجفن المتحرك...كما يظهر في الصور ...
6- اللبناني..يكون كل اعتماده على الظل ..بالعربي يكون الشدو لونين فاتح وغامق ...زاويه العين الداخليه فاتح ..اما زاويه العين الخارجه...غامق والصوره راح توضح كلامي
7- السمكه ...يكون الشدوا درجات اللون البحري يبدا بالغامق وينتهي بالفاتح .... أو بالآي لاينر رسمه
8-شانيل ..يكون بالكحل السائل نرسم حرف ال..c..على الجفن المتحري ونوزعه انا ماني متاكيده من الصور تقريبا
رقه ونعومه
New member
- إنضم
- 2011/04/01
- المشاركات
- 1,118
عجزت ان اعبر لكم عن كل ماقراته مما كتبتن واستفدت
واستفاد كل من اطلع على ماخطت اناملكن حرمها الله عن النار
اهديكن باقة ورد
السلام عليكم
مساكم الله بالخيرجميعا
يقول الله تعالى في الحديث القدسي: "إن الصوم لي وأنا أجزي به" فكيف يختلف الصوم عن باقي العبادات لأن جميعها هي لله وهو الذي يجازي بها ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث القدسي المشار إليه في السؤال هو حديث صحيح رواه البخاري
ومسلم ولفظه: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به.
أما معنى: فإنه لي وأنا أجزي به... فقد أورد النووي -رحمه الله- عدة
أقوال للسلف في توجيهه، قيل: لأن الصيام هي العبادة الوحيدة التي
عُبِدَ الله بها وحده ولم يعبد أحد سوى الله بالصيام، أي لم يتقرب
المشركون على مختلف الأعصار لمعبوداتهم بالصيام.
وقيل: لأن الصوم بعيد عن الرياء لخفائه.
وقيل: لأنه ليس للصائم ونفسه حظ فيه.
وقيل: إن الله تعالى هو المتفرد بعلم ثوابه وتضعيف الحسنات عليه.
وقيل: إضافته لله إضافة تشريف، كما يقال: "ناقة الله" و"بيت الله"
بتصرف يسير.
ولا منافاة بين كل هذه الأقوال، ويحتمل أن تكون كلها مرادة.
وما ذكرت من أن العبادات يجب أن يكون كلها لله صحيح.. بل أي عبادة
قصد بها غير الله فلا أجر لصاحبها بل هو معاقب على ريائه وقصده
السيء.
والله أعلم.
مساكم الله بالخيرجميعا
يقول الله تعالى في الحديث القدسي: "إن الصوم لي وأنا أجزي به" فكيف يختلف الصوم عن باقي العبادات لأن جميعها هي لله وهو الذي يجازي بها ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث القدسي المشار إليه في السؤال هو حديث صحيح رواه البخاري
ومسلم ولفظه: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به.
أما معنى: فإنه لي وأنا أجزي به... فقد أورد النووي -رحمه الله- عدة
أقوال للسلف في توجيهه، قيل: لأن الصيام هي العبادة الوحيدة التي
عُبِدَ الله بها وحده ولم يعبد أحد سوى الله بالصيام، أي لم يتقرب
المشركون على مختلف الأعصار لمعبوداتهم بالصيام.
وقيل: لأن الصوم بعيد عن الرياء لخفائه.
وقيل: لأنه ليس للصائم ونفسه حظ فيه.
وقيل: إن الله تعالى هو المتفرد بعلم ثوابه وتضعيف الحسنات عليه.
وقيل: إضافته لله إضافة تشريف، كما يقال: "ناقة الله" و"بيت الله"
بتصرف يسير.
ولا منافاة بين كل هذه الأقوال، ويحتمل أن تكون كلها مرادة.
وما ذكرت من أن العبادات يجب أن يكون كلها لله صحيح.. بل أي عبادة
قصد بها غير الله فلا أجر لصاحبها بل هو معاقب على ريائه وقصده
السيء.
والله أعلم.
حياك الله بيننا ننتظر ابداعاتك وشكرا على الحكم سواء من المجد ام غيرها مهما تعددت المشارب المهم يكون الماء صافيا زلالا للشاربين 00
رقه ونعومه
New member
- إنضم
- 2011/04/01
- المشاركات
- 1,118
انتظر مبدعتنا لطبقها ورضي الشرقي ههههههههههه
رقه ونعومه
New member
- إنضم
- 2011/04/01
- المشاركات
- 1,118
نقيه
New member
- إنضم
- 2010/11/26
- المشاركات
- 1,057
مما راق لي
باب العزم بالدعاء ولا يقل إن شئت
2678 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال أبو بكر حدثنا إسمعيل ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء ولا يقل اللهم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له
الحاشية رقم: 1قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء ، ولا يقل : اللهم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له ) وفي رواية : ( فإن الله صانع ما شاء لا مكره له ) وفي رواية : ( وليعزم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه ) قال العلماء : عزم المسألة الشدة في طلبها ، والجزم من غير ضعف في الطلب ، ولا تعليق على مشيئة ونحوها ، وقيل : هو حسن الظن بالله تعالى في الإجابة . ومعنى الحديث : استحباب الجزم في الطلب ، وكراهة التعليق على المشيئة ، قال العلماء : سبب كراهته أنه لا يتحقق [ ص: 179 ] استعمال المشيئة إلا في حق من يتوجه عليه الإكراه ، والله تعالى منزه عن ذلك ، وهو معنى قوله صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث : فإنه لا مستكره له ، وقيل : سبب الكراهة أن في هذا اللفظ صورة الاستعفاء على المطلوب والمطلوب منه .
باب العزم بالدعاء ولا يقل إن شئت
2678 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال أبو بكر حدثنا إسمعيل ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء ولا يقل اللهم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له
الحاشية رقم: 1قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دعا أحدكم فليعزم في الدعاء ، ولا يقل : اللهم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له ) وفي رواية : ( فإن الله صانع ما شاء لا مكره له ) وفي رواية : ( وليعزم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه ) قال العلماء : عزم المسألة الشدة في طلبها ، والجزم من غير ضعف في الطلب ، ولا تعليق على مشيئة ونحوها ، وقيل : هو حسن الظن بالله تعالى في الإجابة . ومعنى الحديث : استحباب الجزم في الطلب ، وكراهة التعليق على المشيئة ، قال العلماء : سبب كراهته أنه لا يتحقق [ ص: 179 ] استعمال المشيئة إلا في حق من يتوجه عليه الإكراه ، والله تعالى منزه عن ذلك ، وهو معنى قوله صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث : فإنه لا مستكره له ، وقيل : سبب الكراهة أن في هذا اللفظ صورة الاستعفاء على المطلوب والمطلوب منه .
- الحالة