هل هذه الاشياء مسموحة في العلاقة؟

[ماشا حبش]

السلام عليكم
اخواتي عندكم لكم مجموعة اسئلة حتى ما اضع كل سؤال بموضوع منفصل . وبتمنى توسعوا صدركم لأسئلتي. اختكم متزوحة من ثلاث شهور.

1. بالنسبة للجنس الفموي بكون قبل الايلاج للتهيئة والمداعبة، لكن ماذا عن المص واللحس خلال وبعد الايلاج والاعضاء التناسلية متلوثة بافرازات الجسم؟ هل هو مضر ام طبيعي؟

2. استخدام الزوج للالفاظ البذيئة لزيادة الشهوة، هل يعتبر مقبول ولا انا مزودتها, خاصة اني برفض اتلفظ بهالالفاظ.

3. اخواتي انا قرأت كثير مقالات علمية عن القذف الانثوي وبصراحة ما اختبرته ولا مرة، هل هو حقيقي ولا مجرد وهم؟

4. سؤالي الاخير يمكن مستفز لبعض الناس لكن بسأله، زوجي وقت المداعبات واحيانا خلال الممارسة بدخل اصبعه عندي ورا، بصراحة انا ما ازعجت من الحركة بالعكس ممتعة وما تمادينا اكثر من هيك، لكن بسبب اني من بيئة محافظة بضل اسأل نفسي اذا اللي عملناه صح او خطأ، بدي رأيكم بموضوعية.

بتمنى ما اكون تجاوزت حدودي بالاسئلة او اسأت.

 

[Zafranah]

السلام عليكم
اعتقد اللي ذكرتيه كله عادي دام ماتم اي شي زياده

 

[ماشا حبش]

السلام عليكم
اعتقد اللي ذكرتيه كله عادي دام ماتم اي شي زياده

شكرا اختي على الرد ... واتنمنى رأي الاخوات

 

[نشمية بدوية]

السلام عليكم
اخواتي عندكم لكم مجموعة اسئلة حتى ما اضع كل سؤال بموضوع منفصل . وبتمنى توسعوا صدركم لأسئلتي. اختكم متزوحة من ثلاث شهور.

1. بالنسبة للجنس الفموي بكون قبل الايلاج للتهيئة والمداعبة، لكن ماذا عن المص واللحس خلال وبعد الايلاج والاعضاء التناسلية متلوثة بافرازات الجسم؟ هل هو مضر ام طبيعي؟

2. استخدام الزوج للالفاظ البذيئة لزيادة الشهوة، هل يعتبر مقبول ولا انا مزودتها, خاصة اني برفض اتلفظ بهالالفاظ.

3. اخواتي انا قرأت كثير مقالات علمية عن القذف الانثوي وبصراحة ما اختبرته ولا مرة، هل هو حقيقي ولا مجرد وهم؟

4. سؤالي الاخير يمكن مستفز لبعض الناس لكن بسأله، زوجي وقت المداعبات واحيانا خلال الممارسة بدخل اصبعه عندي ورا، بصراحة انا ما ازعجت من الحركة بالعكس ممتعة وما تمادينا اكثر من هيك، لكن بسبب اني من بيئة محافظة بضل اسأل نفسي اذا اللي عملناه صح او خطأ، بدي رأيكم بموضوعية.

بتمنى ما اكون تجاوزت حدودي بالاسئلة او اسأت.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ، كل اللي ذكرتيه يا اختي عادي و طبيعي مافيه شيء ، بالنسبة لادخال الاصبع في فتحة الشرج هذا غلط و يسبب ضعف في العضله القابضه بالفتحة و ممكن يسبب لك مشاكل صحية بالمستقبل

 

[Jasmen Madhi]

بصراحة اسئلتك منطقية و واقعية . والسؤال الثالث والرابع فعلا نحتاج لهم اجابة.

 

[الدكتورة سوسن ق]

السؤال الأول ....اذا فيه امراض تناسلية أكيد ضار....
السؤال الثاني....الرجال فيما يعشقون مذاهب ،يعني حسب الكلام مايكون تجاوز الخطوط الحمراء ....
السؤال الثالث....مافيه شيء اسمه قذف انثوي !!القذف عند الرجال فقط وسمي قذف بسبب قذف السائل المنوي خارج العضو اما النساء يصلن للرعشة او اللذة بدون قذف ...
السؤال الرابع...حتى هنا ليس مشكله ولكن المشكلة قد يتمادى ويفعل ماحرمه الله وهنا المصيبة من الافضل الابتعاد عن هذه الممارسات تجنباً من الوقوع في الخطأ ،لوكانت مداعبة من الخارج يعني مقبوله اما ادخال الاصبع هذا يعني بالنفس شيء؟؟

 

[ام انوسة]

سؤالي الاخير يمكن مستفز لبعض الناس لكن بسأله، زوجي وقت المداعبات واحيانا خلال الممارسة بدخل اصبعه عندي ورا، بصراحة انا ما ازعجت من الحركة بالعكس ممتعة وما تمادينا اكثر من هيك، لكن بسبب اني من بيئة محافظة بضل اسأل نفسي اذا اللي عملناه صح او خطأ، بدي رأيكم بموضوعية.

حكم إدخال الأصبع في دبر الزوجة أثناء المعاشرة
سؤال
رجل يجامع زوجته بالحلال، وأثناء الجماع يدخل إصبعه السبابة في دبرها من سبيل المداعبة لها، علما أنها ترتاح لذلك كثيرًا. فما حكم الدين في ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله.

الإجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:‏

فيجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر، وأن ينظر إليه ويمسه حتى الفرج.‏

ويستثنى من ذلك أمران:‏

‏1- أن يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة: 222] والراجح ‏‏-أيضاً- أنه لا يباشرها فيما بين سرتها وركبتها، لما ثبت عن عائشة رضي الله ‏عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. أخرجه البخاري وغيره.‏

‏2- أن يأتيها في دبرها "محل الأذى" لما في المسند وسنن الترمذي وسنن أبي داود أن ‏النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً ‏فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وفي المسند وسنن أبي ‏داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. وفي ‏رواية في المسند: لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها.

ومما علل ‏به العلماء المنع من الوطء في الدبر: ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله ‏حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض، فأولى أن يحرم ‏الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. وقد نص العلماء على أن ‏ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة.

ونقول للسائل: إنه لما كان إدخال العضو ‏الذي من شأن إدخاله في الفروج حصول اللذة وقضاء الأرب طبعاً وشرعاً، ‏لما كان إدخاله في ذلك المحل ممنوعاً، فمن باب أولى أن يمنع إدخال غيره مما لا ‏فائدة في إدخاله في الأصل، بل قد يكون في إدخاله ضرر بالمحل، ثم أن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وإنما هو تقليد أعمى لمن انتكست فطرهم، وتبلدت ‏أذواقهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا ‏طهارة. فأراهم هواهم حسناً ما ليس بالحسن. نسأل الله السلامة، إضافة إلى أن ‏استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في ‏الدبر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا.

وتلك عادة من يتبع هواه في كل ما ‏يزينه له، فإنه يتدرج لإيقاعه في الأمور العظام بتزيين ما هو أخف، ثم الانتقال ‏به شيئاً فشيئاً حتى يوبقه.‏

وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك مثلاً جلياً جليلاً فقال: كالراعي يرعى حول ‏الحمى يوشك أن يقع فيه.

‏وإن فيما شرع الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لإشباع الغرائز السوية، وتحصيلاً ‏للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال.‏

والله أعلم.‏