`·.¸¸.·´´¯`··._.· ( العرض المسرحي المثير لشمس الثقافـة ببلقيس ) `·.¸¸.·´´¯`··._.·`

ღ لحن الحياة ღ

New member

إنضم

2009/05/12

المشاركات

7,655

• 2010/12/19

• #1

​

اهلا وسهلا بكم .. ياهلا فيكم ..

القلب يحنو لكم ياهلا فيكم ...

هانحن جئنا لكم شوقا ونشدو لكم ...

اهلا وسهلا بكم ياهلا فيكم ...

والعين ترنو لكم والقلب يحنو لكم ...

والروح تسمو بكم ...

ياهلا فيكم .. ياهلا فيكم ..

ياهلا فيكم ...

حنا جينا نحيكم ونسمر معاكم اسعد الله مساكم ياجماعه ...

لجموع الرجال عاطرات التحاياا اهل طيب الخصال و السجايا ...

حنا جينا نحييكم ونسمر معاكم اسعد الله مساكم ياجماعه ...

شيمة البذل فينا من قديم الزمان ...

قد عرفنا سنين بالتفانين ...

حنا جينا نحيكم ونسمر معاكم ...

اسعد الله مسااكم ...

حنا جينا نحيكم ونسمر معاكم ..

ان طوتنا الدروب يبقى عهد الوفاق ان ذهبنا نؤب للتلاقي ..

حنا جينا نحيكم ونسمر معاكم اسعد الله مساكم ياجماعه ​

أهلا وسهلا ومرحبـــا في سهرتنــا المميزة ​

والتي أتمنى أن تكـــون رائــعـــــة ومثيــــرة لنــــا جـميعا...​

فحياكم الرحمـن غاليـاتي :32:​

ملاحظة تخص المسرحية​

تفضلو لقراءة المواضيع الرائعة بتمعن وبعد قليل ستبدأ السهـرة والمسابقة عليها ​

سأطرح أسئلـة عن كل مجموعـة تتكون من خمـس أسـئلة -المجموع عشرة أسئلة وسيكون هناك فائزتين ​

ستحصل كل واحده منهن على وسـام رائع ​

​

​

وفي نهاية السهـرة يتم التصويت للمجموعة التي تفضلونهـا .....​

والشكر موصوول للغالية
دلوعة بني حطام
لتعاونها في عمل الأوسمة
فجزاها الله خيرااا​

 

التعديل الأخير: 2010/12/21

واثقة

عضوة مخالفة لقوانين المنتدى

إنضم

2007/07/25

المشاركات

10,612

• 2010/12/20

• #2

~ المجمـوعـــــة الأولـى ~​

~~ مسرحيتنا الثقافية مع الأديب الفقيه علي الطنطاوي ~~ْْ ​

~]~يامرحبابالحــ(*ــ*) ــايب~[~​

http://www.youtube.com/v/2e53TSDO7Ac...</param><param
~]~يامرحبا بلي حــ(*ــ*)ــلو علينا ضيوف[~​

http://www.youtube.com/v/tJFDPLX-qC8...</param><param]​

 

التعديل الأخير بواسطة المشرف: 2010/12/21

واثقة

عضوة مخالفة لقوانين المنتدى

إنضم

2007/07/25

المشاركات

10,612

• 2010/12/20

• #3

​

​

http://www.youtube.com/v/1d_9z_8cPAs...</param><param​

الميلاد 23 جمادى الأولى 1327 هـ ( 12 حزيران – يونيو 1909 ) دمشق سوريا
الجنسية سوري
التعليم لسانس حقوق سنة 1933
نشأته ودراسته
ولد علي الطنطاوي في دمشق في 23 جمادى الأولى 1327 هـ ( 12 حزيران – يونيو 1909 )​

لأسره عرف أبناؤها بالعلم ، فقد كان أبوه الشيخ مصطفى الطنطاوي من العلماء المعدودين في الشام وكثير من افرداها من العلماء المعدودين ، وله تراجم في كتب الرجال ، وخاله أخو أمه كان محب الدين الخطيب ، الذي استوطن مصر وأنشأ فيها صحيفتي الفتح.... الزهراء​

وكان له أثر في الدعوة فيها في مطلع القرن العشرين
توفي أبوه وكان عمره 16 سنة وكأن بأعباء أسرته .
وكان ناشطاً ضد الاستعمار الفرنسي إلي يغزو بلاده سوريا في وقتها

​

جرأته في الحق​

وأشتهر بجرأته وقوته في الحق مما كان سببا في إبعاده عن المدرسة التي يدرس فيها من مدينة لاخرى حتى طاف أرجاء سوريا تقريباً.​

تنقل في وظائفه مابين التعلم والقضاء مما أكسبه خبرة واسعة وصقل تجاربه.​

كان علي الطنطاوي من أقدم المعلمين في القرن العشرين ، ومن أقدم صحافييه ، وايضا من أقدم مذيعه.​

​

كان شجاعا سلاحه قلمه لم يتوانى عن قول كلمة الحق
مهما كان الثمن ومن مواقفه التي سببت له المتاعب
بسبب مضيه سنته ومنهجه في الجرأة والجهر بالحق.​

عندما سقطت باريس على يد الألمان والاضطرابات قد عادت إلى الشام فالقي في الدير خطبة جمعة نارية
كان لها أثر كبي في نفوس الناس ، قال فيها
: ( لا تخافوا الفرنسيون فإن أفئدتهم هواء ، وبطولاتهم إدعاء ،
إن نارهم لا تحرق ورصاصهم لا يقتل ، ولو كان فيهم خير ما وطئت نعالهم عاصمة الألمان )​

فإن عاقبة ذلك صرفه عن التدريس ومنحه إجازة
قصير في أواخر سنة 1940.​

هذه الحادثة انتهت بعلي الطنطاوي
إلى ترك التعليم والدخول في سلك القضاء،
دخله ليمضي فيه ربع قرن كاملا ، خمسة وعشرين عاما كانت من أخصب عوام حياته ،
خرج من الباب الضيق للحياة ممثلا في التعليم بمدرسة قرية ابتدائية ،
ودخلها من أوسع أبوباها قاضيا
في النبك ( وهي بلجة في جبال لبنان الشرقية بين دمشق وحمص)
ثم في دوما ( من قرى دمشق) ثم انتقل دمشق
فصار القاضي الممتاز فيها وأمضى في هذا المنصب عشر سنوات 1943 إلى سنة 1953
حين نقل مستشاراً لمحكمة النقض ، فمستشاراً في محكمة النقض في الشام ، ثم مستشاراً في محكمة النقض في القاهرة أيام الوحدة مع مصر
.

​

كان القانون يخوّل القاضي الشرعي في دمشق رئاسة مجلس الأوقاف
وعمدة الثانويات الشرعية ، فصار
علي الطنطاوي مسؤولا عن ذلك كله خلال العشر السنين التي أمضاها في قضاء دمشق،
فقرر أنظمة الامتحانات في الثانويات الشرعية
وكانت له يد في تعديل قانون الأوقاف ومنهج الثانويات ،
ثم كلف عام 1960 بوضع مناهج الدروس فيها فوضعها وحده – بعدما سافر إلى مصر واجتمع
فيها بالقائمين على إدارة التعليم في الأزهر – واعتُمدت كما وضعها ​

 

الورده الشرقيه

New member

إنضم

2007/08/31

المشاركات

3,817

• 2010/12/20

• #4

ترك دمشق مسقط رأسه ومهد طفولته​

ترك موطنه ... ترك دمشق الحنين ​

والتي أصبح الذهاب اليها حلما صعب المنال .​

هاجر الأديب علي الطنطاوي إلى أرض الحرمين​

وتحت ترحيب وحماية ​

الملك فيصل بن عبد العزيز،​

وظل طوال حياته يحن إلى دمشق ويشده إليها شوق متجدد
وكتب في ذلك درراً أدبيه . وترك دمشق وألم الغربة يعتصر قلبه.​

​

​

في السعودية:​

في عام 1963 سافر علي الطنطاوي إلى الرياض مدرساً في " الكليات والمعاهد"
( وكان هذا هو الاسم الذي يطلق على كليتي الشريعة واللغة العربية
وقد صارت من بعد جامعة الإمام محمد بن سعود) .​

​

وفي نهاية السنة عاد إلى دمشق​

لإجراء عملية جراحية
على أن لايعود إلى المملكة في السنة التالية ،​

إلا أن عرض بالانتقال إلى مكة للتدريس فيها ​

حمله على التراجع عن ذلك القرار.​

وهكذا انتقل علي الطنطاوي إلى مكة ليمضي فيها ( وفي جدة) خمساً وثلاثين سنة​

فأقام في أجياد مجاورا للحرم إحدى وعشرين سنة ( من عام 1964 إلى عام 1985) ثم انتقل إلى العزيزية
في طرف مكة من جهة منى سكنها سبع سنوات​

ثم إلى جدة فأقام فيها حتى وفاته في عام 1999 .​

 

التعديل الأخير بواسطة المشرف: 2010/12/21

ع

عاشقة لذاتي

ملكة متميزة

إنضم

2008/03/05

المشاركات

5,110

• 2010/12/20

• #5

دررر الشيخ على الطنطاوي

بغداد ذكريات ومشاهدات
هنا

​

تعريف عام بدين الأسلام
هنا​

دمشق ..
صور من جمالها وعبر من نضالها
هنا​

رب المشرقين ورب المغربين
هنا

رجال من التاريخ - الجزء الأول
هنا

​

رجال من التاريخ - الجزء الثاني
هنا

​

قصة كاملة لم يؤلفها بشر
هنا​

​

من شوارد الشواهد
هنا​

​

من غزل الفقهاء
هنا​

​

من نفحات الحرم
هنا

​

يابنتي
هنا​

​

للمزيد

​

هنا
مع تحيات

​

 

ذوق وأخلاق

New member

إنضم

2008/06/06

المشاركات

113

• 2010/12/21

• #6

لا تلقوا بالا لمن يقول إنها رجعية
فإن هذا التكشف هو الرجعية لأن
الناس ولدوا متكشفين
وكانوا كذلك في فجر البشرية ثم
تحضروا فاستتروا فالذي يدعوا
إلى التكشف هو الرجعي وإنما يمتاز البشر بالتصون وبالتستر والعفاف

​

لو شاء الله لأنزل كتاباُ واحداً​

وجعل الناس أمة واحدة
ولكن اقتضت حكمته أن يكون
التكامل في الرسالة تدريجيا
، كالتكامل في الحضارة والرقي
فكل رسالة تعدل التي قبلها وتكملها
حتى جاءت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم في نهاية الكمال لا نحتاج بعدها لشيء​

الجراد يأكل البعوض ، والعصفور يفترس الجرد ،​

والحية تصطاد العصافير
، والقنفذ يقتل الحية ،
والثعلب يأكل القنفذ ،
والذئب يفترس الثعلب ،
والأسد يقتل الذئب ،
والإنسان يصطاد الأسد
، والبعوض يقتل الإنسان
هذه السلسه الخالدة لاتبديل لها
ولا تغيير.
إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض
فيا شباب لايغلبنكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود​

لاتقولوا للعلماء (رجال الدين)​

ولا تحملوهم وحدهم واجبات الدين فإن رجال الدين هم كافة
المسلمين ،
ليس عندنا الا العلم والتقوى
فمن كان عالما عظمناه وسألناه
ومن كان تقيا أحببناه وأجللناه
ومن أخطأ وحرف رددناه أو ردعناه ،
كائنا من كان المخطي ​

 

التعديل الأخير بواسطة المشرف: 2010/12/21

ذوق وأخلاق

New member

إنضم

2008/06/06

المشاركات

113

• 2010/12/21

• #7

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

​

 

الورده الشرقيه

New member

إنضم

2007/08/31

المشاركات

3,817

• 2010/12/21

• #8

​

شيخوخته ووفاته:​

​

​

أثر علي الطنطاوي ترك الإذاعة والرائي حينما بلغ الثمانين
فقد كبر وما عاد يقوى على العمل وكان قبل ذلك قد لبث نحو
خمس سنين ينشر ذكرياته في الصحف حلقة كل يوم خميس
فلما صار كذلك وقف نشرها
(وكانت قد قاربت مئتين وخمسين حلقة)
وودع القراء فقال:
لقد عزمت على أن أطوي أوراقي ، وأمسح قلمي، وآوي إلى عزلة فكرية
كالعزلة المادية التي أعيشها من سنين ،
فلا كاد أخرج من بيتي ، ولا أكاد ألقي أحدا من رفاقي وصحبي.

​

ثم أغلق عليه باب بيته واعتزل الناس إلا قليلاً من المقربين
يأتونه في معظم الليالي زائرين ، فصار ذلك له مجلسا يطل من خلاله على الدنيا ،
وصار منتدى أدبيا وعلميا تبحث في مسائل العلم والفقه واللغة
والأدب والتاريخ ،
وأكرمه الله فحفظ ذهنه ووعاء ذاكرته حتى آخر يوم في حياته ،
حتى كان قادرا على استرجاع المسائل والأحكام بأحسن مما يستطيعه كثيرا من الشبان ،
وكان حتى في الشهر الذي توفي فيه تتفتح بين يديه القصيدة
لم يرها من عش سنين أو عشرين فيتم أبياتها
ويذكر العلم فيترجم له وربما اختُلف في ضبط مفرده من مفردات
اللغة أو في معناها فيقول : هي كذلك فيفتح القاموس المحيط)
وكان إلى جواره حتى آخر يوم في حياته فإذا هي كما قال!​

ثم ضعف قلبه في آخر عمره فأدخل المستشفى مرات
وكانت الأزمات متباعدة في أول الأمر ثم تقاربت حتى إذا جاءت السنة الأخيرة
تكاثرت حتى بات كثير التنقل بين البيت والمستشفى .​

ثم أتم الله قضاءه فمضى إلى حيث يمضي كل حي
وفاضت روحه عليها رحمة الله
بعد عشاء يوم الجمعة الثامن عشر من حزيران عام 1999
في قسم العناية المركزة بمستشفى الملك فهد بجده ودفن في مكة في اليوم التالي بعدما صلي عليه في الحرم المكي الشريف

​

 

التعديل الأخير بواسطة المشرف: 2010/12/21

ع

عاشقة لذاتي

ملكة متميزة

إنضم

2008/03/05

المشاركات

5,110

• 2010/12/21

• #9

​

لكل بداية نهاية تطاردها لتكمل جمالها
هنا وصلنا معكن للنهاية
بعد أن قفزنا بكن خارج أسوار
[[[[مملكة بلقيس]]]]
عبر الذكريات الخالدة
نتمنى أن ينال جهدنا على إعجابكن
وان كان بين الحضور من لا تعرف
[[[[فضيلة الشيخ علي الطنطاوي]]]]
نتمنى أن نكون وفقنا في قراءته لها
نسأل الله أن يكون عملنا خالص لوجهه
تقبلن فائق الاحترام
فمهما
انسكبت أحرفنا وتعانقت كلماتنا
و انسابت بين أيدكن بديع عباراتنا
لن تكون بعظمة
أن نخبركن أننا نحبكن في الله​

​

 

ღ لحن الحياة ღ

New member

إنضم

2009/05/12

المشاركات

7,655

• 2010/12/21

• #10

جهـــد مميــــز ورائـــــــــــــــــــع من مجمـوعــة رائعــــة ’’’​

 

نسيم القلوب

~◦ღ( مشرفة قسم الزوج والزواج )ღ

إنضم

2010/01/29

المشاركات

628

• 2010/12/21

• #11

المجموعـة الثـانيــــــــة
ابن خلـــدون

كان يا ما كان في قديم الزمان مملكة تدعى مملكةبلقيس​

ضاق صدر أميراتها وملكاتها سأما وضجرا ومللن الحياة الروتينية التي يعشنها​

​

فتذكرن أن هنالك ما هو مسل و غني بالطاقات الترفيهية والتثقيفية
فاجتمعن وقررن أن يروحن عن أنفسهن,
وانتظمن في مجموعات لإقامة مسرحية تدعى
مسرحية مملكة بلقيس الثقافية​

أحدى مجموعات هذه المملكة​

رنـــــــــــــــــــــــــــــين الصــــــــــــــــــــــــدى​

الـــــــــــــــــزهر الجــــــــــــــــــــــــــوري​

نســـــــــــــــيم القلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــوب​

سترفع الستار هذه الليلة عن احد العلماء الذين تفخر بهم الحضارةالإسلامية ​

انه مؤسس علم الاجتماع​

العالم​

ابن خلدون​

دقائق ويرفع الستار​

​

 

التعديل الأخير بواسطة المشرف: 2010/12/21

الزهر الجوري

New member

إنضم

2010/06/19

المشاركات

580

• 2010/12/21

• #12

العَالِم ابْنَ خُلْدُوُنْ​

(1332-1406م)​

​

​

​

​

تمثال لإبن خلدون في قلب العاصمه بساحة الإستقلال في تونس​

يعتبر ابن خلدون أحد العلماء الذين تفخر بهم الحضارة الإسلامية ، فهو​

مؤسس علم الاجتماع ، وأول من وضعه على أسسه الحديثة ، وقد​

توصل إلى نظريات باهرة في هذا العلم حول قوانين العمران ، ونظرية ​

العصبية ، وبناء الدولة ، وأطوار عمارها وسقوطها.​

وقد سبقت آراؤه ونظرياته ما توصل إليه لاحقاً بعدة قرون عدد من ​

مشاهير العلماء كالعالم الفرنسي أوجست كونت​

​

*_مولـــــــــــــــــده ونشأتـــــــــــــه:_*​

هو : ولي الدين عبد الرحمن ابن خلدون​

يرجع نسبه إلى اعرق الأصول العربية اليمنية ​

ولد في تونس في يوم 27-5-1332م​

​

دار ابن خلدون بالعاصمة التونسية​

ونشأ في وسط علمي ديني تلقى ​

فيه علوم الدين واللغة على يد والده ثم استكمل باقي العلوم على ​

طائفة من مشاهير علماء عصره ​

​

المسجد الذي درس فيه ابن خلدون خلال صباه بالعاصمه التونسية ​

في عام (1349م) حدث طاعون جارف ذهب بأبويه وبكثير من ​

مشايخه العلماء فأجبرته هذه الظروف على قبول دعوة السلطان ​

الحفصي في تونس إلى كتابة العلامة​

(هي كتابة "الحمد لله والشكر لله" بالخط الغليظ فيما بين البسملة وما بعدها من موضوع)​

وهي وظيفة تافهة لم ترض طموحه فانتقل إلى بلاط السلطان ​

المريني أبي عنان في عام 1455 ​

وشغل منصب أمين سره فتأمر عليه ولما كشف أمره سجنه سنتين حتى ​

إذا توفي وخلفه ابنه" السعيد" - وكان حدثا- قام وزير هذا الملك ​

واسمه الحسن بن عمر بإطلاقه من السجن فجحد فضله وتآمر مع ​

خصمه المنصور الحفصي وبقي ابن خلدون ينقلب ويتنقل بين القبائل ​

يستميلها في تقلب متناقض حتى اغضب هذا التصرف الجميع عليه بحيث ​

أصبح غير مرغوب فيه عند الأكثرين ​

وهنا كان سئم السياسة وخاف عواقبها ودفعه الشوق إلى البحث​

والدراسة فاعتزل في قلعة ابن سلامة في الجزائر عند بني العريف مدة​

4 سنوات للبحث والتأليف ​

فلما احتاج إلى المراجع اضطر إلى العودة إلى تونس لاستطلاع مكتباتها ​

الزاخرة بصنوف المصادر ليستعين بها في عمله .​

ثم استأذن السلطان في الذهاب لأداء فريضة الحج فأذن له ، وسافر​

إلى الإسكندرية ، ثم إلى القاهرة حيث عينه الظاهر "برقوق"مدرسا​

بالجامع الأزهر ،وقاضي قضاة المذهب المالكي.​

فاستقر به المقام، وأرسل يطلب أسرته ، فغرقت سفينتهم بريح عاصف ​

أودى بحياتهم جميعاً، وسافر بعد ذلك إلى الحج , ثم إلى دمشق برفقة ​

(فرج بن برقوق)الذي قام بحملة لنجدة سوريا في دفاعها ضد ​

تيمورلنك، ثم عاد إلى القاهرة و توفي فيها يوم 15-3-1406م ودفن في ​

مقبرة الصوفية وكان له من العمر 74 سنة.​

*_بيئــــــته وعصـــــره_*​

عاش العرب في المغرب،والأندلس خلال عصر ابن خلدون ​

حالة من التمزق الداخلي، والانهيار السياسي , المتمثل في النزاع ​

المتواصل بين حكام يتنافسون على السلطة، ويستعين بعضهم على ​

بعض بالأعداء، بالإضافة إلى قبائل البربر الذين كانوا يحركون ​

الخصومات كلما هدأت ، ويذكون الصراعات بين العناصر العربية ​

والبربرية كلما خفت ،​

وربما باعوا إخلاصهم ،ومناصرتهم بالذهب من خلال مشاركتهم العملية ​

في الدسائس ، والمؤامرات ، والفتن التي كانت تجري بين الإخوة ​

والأشقاء ، وبين الأبناء ، والآباء أو أبناء العمومة والخؤولة ...​

*فتقوم دولة وتنهار أخرى* ​

بين يوم وليلة نتيجة لأحداث متلاحقةفي ظروف لا تعرف الهدوء إلا ​

في فترات متباعدة​

في هذه الأوساط السياسية المحمومة ,​

نشأ ابن خلدون في مجتمع حطمت فيه الصراعات السياسية ,كل أمل ​

في خير مرتجى​

و أصبح الازدهار العربي الفكري والاجتماعي الذي حدث خلال ​

النهضة العباسيةذكرى يصعب تكرارها​

نتيجة لما أصاب العرب من نكسات بعد سقوط بغداد في أيدي ​

المغول عام1258م و هجوم تيمورلنك​

وتحفز الأسبان للقضاء على العمران في الأندلس.​

​

أما ابن خلدون ​

فانه لم يقف من هذه الأحداث موقف المتفرج الذاهل ،​

بل موقف الطامع المشارك ، والمؤثر في صنعها ، و توجيهها ​

و موقف العالم المتأمل الذي يسجل أسباب انهيار الدول ، و ​

عوامل نهضتها ، في محاولة لاستخلاص قوانين عامة تخضع لها سائر ​

ظواهر الاجتماع ، والسياسية، ويمكن توسلها لأحداث التغيير في ​

اتجاه الإصلاح في أماكن أخرى غير شمالي أفريقيا.​

 

التعديل الأخير بواسطة المشرف: 2010/12/21

رنين الصدى

New member

إنضم

2009/02/16

المشاركات

866

• 2010/12/21

• #13

*- خصائص شخصيته -*​

كان عالمنا الجليل ابن خلدون:​

ذكيا معتدا بنفسه​

جلدا في تحصيل العلم​

​

يملك قوة في التأثير والاقناع​

طموحا و مندفعا بشدة نحو طلب السلطة والمجد السياسي​

​

*-اثاره ومؤلفاته *- ​

مهما تكن كثيرة او قليلة ,​

فانه لم يصلنا منها سوى مؤلف واحد​

هو​

كتاب العبر واسمه الكامل​

"كتاب العبر وديوان المبتدأوالخبر ​

في أيام العرب والعجم والبربر​

ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر"​

وينقسم الى مقدمة و3 كتب:​

- المقدمة: تبحث في فضل علم التاريخ وتحقيق مذاهبه والالماع بمغالط المؤرخين​

-الكتاب الاول: يبحث في العمران (يعني الاجتماع) وما يعرض فيه من العوارض الذاتية من الملك والسلطان والكسب والمعاش والصنائع والعلوم​

- الكتاب الثاني: يبحث في اخبار العرب ومن عاصرهم من الامم والمشاهير منذ بدء الخليقة الى عهده​

- الكتاب الثالث: يبحث في اخبار البربر و مواليهم و ما كان لهم بديار المغرب ​

والحقيقة ان كل شهرة ابن خلدون تقوم على بحوثه في المقدمة ​

والتي سميتمقدمة ابن خلدون :​

وتتضمن مقدمة تمهيدية تعرف بمقدمة المقدمة وتبحث في التاريخ و مغالط المؤرخين ​

بالاضافة الى الكتاب الاول : ​

ويتكون من 6 فصول​

1-الاجتماع البشريوما يطرا عليه من تغيرات تحدثها البيئة الطبيعية (مناخ ,تربة)​

2-الاجتماع البدوي مع ذكر القبائل والا مم المتوحشة​

3- قضايا الدولة والخلافة والمراتب السلطانية كظواهر تفرضها طبيعة العمران​

4- العمران الحضاريونشاة الدولة وعمرها​

5- وجوه المعاش والصنائع والكسب وارتباطها باحوال العمران ​

6-العلم والتعلم وطرائقه وارتباط هذه العلوم باحوال العمران​

​

​

 

التعديل الأخير بواسطة المشرف: 2010/12/21

الزهر الجوري

New member

إنضم

2010/06/19

المشاركات

580

• 2010/12/21

• #14

مخطوطات ** ابن خلدون* * بخط يده ​

من صفحات الكتاب​

مقدمة الكتاب بخط ابن خلدون

نموذج من صفحات الكتاب​

​

* - مواقفه وارائه - *​

ابن خلدون والعقل ​

​

يرى ابن خلدون ان العقل نعمةمن نعم الله على البشر​

. خلقه كاحسن اداة على المعرفة لكنه عاجز عن ان يحيط بحقائق الوجود كلها و في جانبيها الحسي واللاحسي كما يزعم الفلاسفة ​

انما عمله منحصر في كشف حقائق علم الطبيعة والمادة دون عالم الغيبيات والما ورائيات الذي هو من نطاق اخر يتصل بالشريعة والدين ولا سبيل الى معرفتها بالعقل وحده​

وبذلك انكر على العقل صلاحيته في "تصحيح العقائد الايمانية"كما ادعى الفلاسفة لانه راه عاجزا عن الوصول الى حقائق الدين بذاته .فالعقل عنده(ميزان صحيح فاحكامه يقينية لا كذب فيها,غير انك لا تطمع ان تزن به امور التوحيد والاخرة وحقيقة النبوة.. وكل ما وراء طوره ,فان ذلك طمع في محال . و مثال ذلك مثال رجل راى الميزان الذي يوزن به الذهب فطمع ان يزن به الجبال)(المقدمة ص 460)​

​

ابن خلدون والفلسفة:​

لابن خلدون من الفلسفة موقفان :ايجابي و سلبي​

اما موقفه الايجابي فهو من الفلسفة التي تنظر في الوجود لتفسير اسبابه و قوانينه وصولا الى الايمان بخالقه وخالق اسبابه​

​

اما موقفه السلبي فيتمثل بابطاله لفلسفة الفارابي​

​

​

وابن سينا​

​

​

وابن رشد​

التي تاثروا فيها بما انتقل اليهم من الفلسفة اليونانية عبر حركة الترجمة :​

فعلى سبيل المثال لا الحصر زعم الفلاسفة ان الانسان يحصل على السعادة الحقيقية عندما يصل الى ادراك كل حقائق الوجود حسية و غير حسية وبالعقل لا بالدين​

و يرد ابن خلدون بان هذا الكلام باطل مزيف مردود لان الانسان ​

اذا ادرك جانبا من مظاهر الوجود (الجانب المادي )ظن و توهم ​

انه ادرك الوجود في شموليته وتمامه ووجد السعادة كلها في ​

هذا الظن مع انه هنا​

كالصبي القاصر الذي يسعد كل السعادة من خلال رؤيته لشئ ما (لعبة جديدة مثلا)يعجبه ظنا منه ان هذا الشئ هو كل ما في الوجود​

​

ومع مهاجمته للفلسفة والفلاسفة يقر ابن خلدون بان من علومهم ما يشحذ الذهن ويساعد في ترتيب الادلة والحجج وضبط الاستدلالات.​

​

وينتهي ناصحا بعدم الخوض في مثل ما ذكرنا من مزاعما​

الفلاسفة قبل الامتلاء بالعلوم الشرعية والتمكن من الدين​

(لان من يكب عليها و هو خلو من علوم الملة ​

,فقل ان يسلم من معاطبها)​

(المقدمة ص 519)​

​

 

التعديل الأخير بواسطة المشرف: 2010/12/21

رنين الصدى

New member

إنضم

2009/02/16

المشاركات

866

• 2010/12/21

• #15

​

ابن خلدون و التاريخ:​

لم يقبل ابن خلدون ان يكون مجرد مؤرخ عادي​

بل اراد ان يقوم بثورة على مفهوم المؤرخين السابقين​

:فجعله( خبرا عن الاجتماع الانساني و ما يعرض لطبيعة ذلك العمران) (المقدمة ص35)​

​

ولذلك اختلف تأريخه عن تأريخهم في موضوعه و منهجيته وهدفه​

​

اما هدفه​

فهو اظهار التطور الاجتماعي والحضاري للانسان​

وبالتالي بعث الحضارات الانسانية والاقتداء بمشاهير رجالاته​

ا واعلامها من الفضلاء في المحاولات الكبرى للتغيير الاصلاحي​

​

واما طريقته ومنهجيتهفي التأريخ ​

فجعلها قائمة على التفسير والتحليل ​

و التمحيص والاستقصاء ​

والنقد والمقارنة ​

لتضبط ويميز فيها صادقها من كاذبها ​

بعكس باقي المؤرخين الذين يقتصر عملهم​

على الرواية والتسجيل بعينين مغمضتين وفكر ساه​

​

ابن خلدون و العمران :​

عرفه ابن خلدون بقوله​

(التساكن و التنازل في مصر او حلة للانس بالعشير واقتضاء الحاجات ​

,لما في طباعهم من التعاون على المعاش....)(المقدمة ص40)​

ويرى ابن خلدون ان( الانسان مدني بطبعه المقدمة ص 43)​

اي ان اجتماعه وتعاونه مع ابناء جنسه طبيعي و ضروري ​

و بالتالي فان المجتمعات الانسانية نتيجة للضرورة النفسية في الاجتماع​

وللضرورة الطبيعية في تحصيل القوت والامن بوجود الوازع فيها​

​

اما اختلافها وتنوع افرادها في الاجسام والالوان والاشكال والطبائع والتقاليد ​

والافكار والنظم السياسية سببه:​

- عامل جغرافي: اختلاف المناطق والاقاليم (باردة- حارة- معتدلة)​

-عامل اقتصادي :اختلاف البيئة الارضية ​

(سهل –جبل-صحراء-بقعة خصبة- بقعة قاحلة) ​

​

​

وانتهى ابن خلدون الى اراء قيمة و نظريات في علم الاجتماع الاقتصادي ​

Sociologie economique​

سبقت عصر ه ولا تزال تستقطب الانتباه من حيث هي اسس لكل دراسة اقتصادية و مثالها :​

1-طرق المعاش لها تاثيرها على العقل والاخلاق مثال​

؟(الصنائع يحصل منها زيادة عقل )(التجارة تسئ الى الاخلاق والمروءة)​

2-الكسب هو قيمة الاعمال الانسانية​

3-خلاصة لقانون العرض والطلب​

4- رخص الاسعار مضر بمحترفي المادة الرخيصة​

5- الصنائع تستجاد وتكثر اذا كثر طالبها​

6- الامن والاستقرار عوامل اساسية في ازدهار الوضع الاقتصادي..الخ​

​

*أقوال العلماءعنه *​

هذا غيض من فيض مما قاله بعض أقطاب الفكرالغربيين عن ابن خلدون:​

· ابتكر ابن خلدون وصاغ فلسفةللتاريخ هي بدون شك أعظم ما توصل اليه الفكر البشري في مختلف العصوروالأمم.أرنولد توينبي​

​

· إن مؤلف ابن خلدون هو أحد أهم المؤلفات التي انجزها الفكر الإنساني.جورج مارسيز​

​

مؤلف ابن خلدون يمثل ظهورالتاريخ كعلم، وهو أروع عنصر فيما يمكن أن يسمى بالمعجزةالعربية.ايف لاكوست​

· انك تنبئنا بأن ابن خلدون في القرن الرابع عشر كان أول من اكتشف دور العوامل الاقتصادية وعلاقات الإنتاج. ان هذاالنبأ قد أحدث وقعا مثيرا وقد اهتم به صديق الطرفين (المقصود به
لينين) اهتماما خاصا. من رسالة بعث بهامكسيمغوركي إلى المفكر الروسي انوتشين بتاريخ 21/ايلول سبتمبر1912​

· تُرى أليس في الشرق آخرون من أمثال هذا الفيلسوف.لينين​

​

​

بتاريخ (15-3-1406م )​

رحل بطل مسرحيتنا العالم ابن خلدون​

​

بعد أن نفع الأمة بعلم لا مثيل له​

و اثرى بارائه السديدة مؤلفات أخرى عديدة لغيره​

قبل إسدال الستار عن الفصل الأخير​

تتفضل مجموعة ابن خلدون​

بكلمة اخيرة​

الملكة البلقيسية المؤهلة
رنين الصدى​

​

درست مادة تاريخ العلوم عند العرب عندما كنت طالبة في صف الثانوية العامة وكانت اهم مادة درستها حتى الان
لانهاعرفتني باهمية علمائنا العرب وان ما وصل اليه الغرب من علوم و تطور ما هو الااستكمال لمابدأه علماء المسلمين مع فارق بسيط اننا​

قوم اعزنا الله بالاسلام
فان ابتغينا العزة بغير دين الله اذلنا الله
(عمر ابن الخطاب رضي الله عنه)​

الملكة البلقيسية المؤهلة
الزهرالجوري​

​

جميل من الانسان ان يطلع وان يكافح من اجل العلم لطالما سمعت عن عالمنا الكثير
وكم اخذت كتابه بين يدي واليوم اسعد لمعرفتي المزيد عنه ..
.فما اروع الحياة بالعلم ...والاجمل ان تكون شخصية مشهورة من عالمنا الاسلامي بين صفحاتناالمميزة.. ..نتباهى لمرور تاريخ امجادنا العظا م مابين صفحات حياتنا..​

الاميرة البلقيسية الماسية
نسيم القلوب​

​

لم أكن أعلم من قبل بسيرة ابن خلدون
ومؤلفاته وحياته
ولكن بحثُنا في هذه المسرحية
وسع مداركي الثقافية عن علمائنا الأفاضل ، وجعلني أكثر خبرة بهم...​

بجزيل الشكر و الامتنان
لاهتمام ومتابعة اعضاء هذه المملكة​

تسدل مجموعة ابن خلدون الستار​

عن الفصل الأخير لحياة عالم جليل ​

وضع بصمته في نهضة الفكر الاسلامي​

املة بان تكون قد تركت بصمتها المميزة​

في مسرحية هذه المملكة الرائعة​

وتستودع الله دينكم و خواتيم اعمالكم​

​

​

 

التعديل الأخير بواسطة المشرف: 2010/12/21

ღ لحن الحياة ღ

New member

إنضم

2009/05/12

المشاركات

7,655

• 2010/12/21

• #16

جهــد رائـــع بارك الله فـي الجميــع ​

 

شماليه متطرفه

New member

إنضم

2010/02/09

المشاركات

1,472

• 2010/12/21

• #17

الله يرحمه
ويذكر ايامه بالخيييييييييير

 

ღ لحن الحياة ღ

New member

إنضم

2009/05/12

المشاركات

7,655

• 2010/12/21

• #18

تفضلو لقراءتها بتمعن وبعد قليل ستبدأ السهـرة والمسابقة ​

سأطرح أسئلـة عن كل مجموعـة تتكون من خمـس أسـئلة -المجموع عشرة أسئلة وسيكون هناك فائزتين ​

ستحصل كل واحده منهن على وسـام رائع ​

​

​

وفي نهاية السهـرة يتم التصويت للمجموعة التي تفضلونهـا .....​

والشكر موصوول للغالية
دلوعة بني حطام
لتعاونها في عمل الأوسمة
فجزاها الله خيرااا​

 

التعديل الأخير: 2010/12/21

وردة تركواز

New member

إنضم

2008/11/20

المشاركات

4,478

• 2010/12/21

• #19

المجموعـة الثـالـثــة

د. ابراهيم الفقي

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا محمد عليه الصلاة و السلام​

][ في مكان ما في هذا العالم ... الذي اصبح يأوي الكثير من الناس بلا معنى او هدف... يسير في هذه الدنيا بلا هوية ولا هدف .. لم يوجد فرقا في نفسه .. و لم يحدث له بصمه عند الآخرين ...][​

عزيزاتي ..​

تعالى معنا في عرضنا البسيط .. الذي تميز بحضوركن ... و أشرق بإطلالتكن .. لنتعرف على شخص لا يختلف عنا .. و لكن تميز بإرادته و عزيمته القويتين ... فعندما تمرد على واقعه.. اثبت ذاته و نفسه .. لم يرضى اللي بالأفضل .. حتى يُرضى ذاته و طموحاته .. فأصبت له بصيرة يسير عليها جموع من أحبه ... و رؤية تطل على نافذة من أتخذه قدوة له ..​

​

​

رائعات بلقيس..​

خذن أماكنكن فسيرفع الستار لمسرحيتنا فهي .. من أعدادنا فنحن ... كنا لها المخرجين و المعدين .. و المسئولون عن كل صغيرة و كبيرة فيها ... و لكن بطلها شخصاً واحد هو من وضع السيناريو ....​

إذا تكرمتن أعيروني انتباهكن ...فالآن سيفتح الستار ...​

حتى نتعرف على بطلنا..​

​

​

المفكر والكاتب الكبير والمحاضر العالمي د .إبراهيم الفقى رائد التنمي، بدابشرية في العالم العربي ..​

رجل عصامي، بنى نفسه بنفسه،بدا من الصفر .. مغامر مقدام من الطراز الأول.. نال نصيبه من الهجوم -على المستوى الشخصي والمهني ..​

درب أكثر من مليون شخص مباشرة في أمسياته ودوراته حول العالم كما قام بتدريب 300 شركة من اكبر 500 شركة عالمية رائدة في جميعا المجالات..​

. مؤسس ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للتنمية البشرية (CTCHD).​

. مؤسس ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للبرمجة اللغوية العصبية(CTCNLP) .​

. مؤسس ورئيس مجلس إدارة شركة كيوبس العالمية(CIS) .​

. دكتور في علمالميتافيزيقا من جامعة لوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية​

. د. إبراهيم الفقيهو المؤلف لعلم Neuro Conditioning Dynamics (NDC) .​

. مؤسس علم قوة الطاقةالبشرية Power Human Energy (PHE) .​

. متخصص ومدرس متقدم في التنويم بالإيحاء منالمؤسسة الأمريكية للتنويم بالإيحاءوالأكاديمية الأمريكية للتنويم بالإيحاءوالمعهد الأمريكي بنيويورك في التنويم بالإيحاءوالمؤسسة الكندية للتنويمبالإيحاء. ​

. مدرب معتمد في البرمجة اللغوية العصبية من المؤسسة الأمريكيةللبرمجة اللغوية العصبية.​

. مدرس معتمد للعلاج بخط الحياة Time Line Therapy​

. مدرب معتمد في الذاكرة من المعهد الأمريكي للذاكرة بنيويورك.​

. مدربمعتمد للتنمية البشرية من حكومة كيبيك بكندا للشركات والمؤسسات.​

. مدرب ريكي منRicki Usui & Karma & Ligherian بكندا.​

كانت طفولته جدا حافلة بكثير منالمشاكل مع الآخرين .. حيث ولداً كان مشاغباً.. وعندما كبر وصار يحب جلوس مع المتميزين و يتعلم منهم و كيف هي حياتهم و يقتدي بهم بشكل تناسب حياته و معيشته التي عاشها..​

عندما كان يتدرب على لعبة طاولة التنس(بينغ بونغ) لم يسمح له المدرب أن يلعب في النهائيات ...​

فذات يوم قابل مدربه و قال له (أريد أن أكون بطل العالم للبق بونق ).. كان رد مدربه الدائم الضحك بسخريةمع الطرد.. تكرر طلبه كثيرا... بعدها قال له المدرب ( موافق بس تتحمل كل النتائج )قال) أتحمل )وبدا بتدريب قاسي جدا لمده 6 ساعات باليوم وكان يطلب منه الجري لمسافات طويلةوبالعكس وكان يطالبه بالمشي على السيوف وعلى الأيدي وكان.. يأمره بحمل إثقال وزنها 5 كيلو ...​

بعدها قال له( الآن سأدربك ) و تدرب معه .. و تأهل لبطولات.. فوصل لبطولة مصر.. وبعدها اخذ بطوله العالمبالبينق بونق​

​

 

التعديل الأخير بواسطة المشرف: 2010/12/21

وردة تركواز

New member

إنضم

2008/11/20

المشاركات

4,478

• 2010/12/21

• #20

في الحياة المهنية فقد تدرج في الوظائف حتى درجة مدير قسم في قطاع الفنادق بفندق فلسطين بالإسكندرية ووصل إلى الدرجة الثالثة وهو في سن الخامسة والعشرين​

هاجر إلى كندا سنة 1977 ، وبدأ هناك في وظيفة غسيل الصحون في أحد الفنادق الفرنسية
حيث أمضى سنة كاملة في غسيل الصحون .. من خلال عمله البسيط استطاع أن يعرف أسرار الفندق و بجانب ذلك كان يدرس في معهد الفنادق باللغة الفرنسية ...​

بعدها عمل في احد الفنادق كحامل للطاولات و الكراسي و مساءً كحارس ليلي ..​

و بجانب ذلك كان يدرس في جامعة الكورديا في كندا إدارة أعمال عليا.. و خلال ست سنوات بعد ما عان الطرد عدة مرات ... اصب حاول مدرب مصري عربي يعمل في فندق ضخم ..و تحت إشرافه 1300 عامل..​

​

​

وخطوة خطوة أصبح نائب مدير الفندق وصار من الضروري أن أتعلم.. لغة هذه البلاد و هي لغة المال .. كان يعرف كيف يجمع المال جيدا حيث تخصص في التسويق و الإدارة و المبيعات و من هنا اصبح مديراً يعرف كيف يسوق لفندقه جدا .. فزاد دخل الفندق كثيرا .. و في عام 1990 اخذ جائزة أحسن مدير عام في أمريكا الشمالية ..​

::المزيد من الأفكار مزيدا من النجاح ::

هو أول من ادخل فكرة عيد الأب و هو أول من عمل زفة الفرح المصرية في كندا ... و في الشهر الفضيل و العيد الفطر المبارك و الأضحى ..كان يقيم أجواء عربية إسلامية في كندا فعمل الكحك .. و البسكويت .. و الذبح ... فأصبح الناس يعيشون أجواء مصرية..كالتي عاشها في بلده ..

​

ساعده المال الذي جمعه في إنشاء مدارس عربية و مساجد ... ولكن فجأة بدأت قدمه تتجه إلى طريق أخر ..​

​

​