مسك المدينه
New member
- إنضم
- 2010/03/14
- المشاركات
- 2,269
بسم الله الرحمن الرحيم
لا تحفظي القرآن بل [ اجعلي القرآن يحفظك ]
[ جملة سمعتها من فَيِّ الداعية أسماء الرويشد وفقها الله و جزاهاخيــــراً ]
معنـاهـا
لا تحفظي آيات القرآن وكلماته و ترددينها دون حضور قلبك مع تسميعك
و لا تحفظيها عن ظهر غيب دون أن تطبقي ما ورد فيها
و لا تحفظيها و أنت مذنبة عاصية
فتحفظينه بعقل غير واعي وجوارح عاصية لاهية
إن الأهم أن تجعلي هذا الكتاب يحفظ جوارحك عن المحرمات
فقبل أن تحفظي آياته في صدرك
اجعلي آياته تحفظ جوارحك و تكو ن حجاباً لها عن الوقوع في المحرمات
فمن لم تحفظ منه أجزاء و كانت مطيعة مطبقة لما فيه
أفضل و أعظم درجة ممن حفظت كل أجزائه و غفلت عن معانيها ولم تعمل به
قال تعالى :
{ فَاستَمسِك بِالذِي أوحِي إِلَيكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيـــمٍ }
( سورة الزخرف : 43)
إن من أوجب الواجبات علىالمؤمن و أعظم الحقوق لهذا القرآن
هو
العمل بمقتضاه
و تطبيق أوامر الله و تجنب نواهيه الواردة في آياته
لأننا لو علمنا حق العلم الهدف من هذا الكتاب الكريم و هذاالكلام العظيم
لأيقنا أنهما أنزلإلا لـنتدبر و نعمل
{ كِتَـــابٌ أَنزَلنَـــاهُ اليك مباركا لِيَدَّبَّرُوا آَيَـــاتِهِ وَ لِيَتذَّكَّرَ أُولُوا الأَلبَابِ )
( سورة ص : 29 )
فالغاية الأساية من القرآن هوالعمل بما فيه
فهو ليس كتاباً للقراءة و الحفظ في الصدرفقط
مع ما في تلاوته من نور و هداية إلا أن العمل به هي ثمرةنزوله
قال تعالى :
{ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوالعلكم ترحمون }
( سورة الأنعام : 155 )
قوله تعالى في الآية نفسها كما ورد في موقع طريق القرآن :
{ واتقوا }أي :
احذروا الله في أنفسكم أن تضيِّعوا العمل بما فيه ، و تتعدواحدوده وتستحلوا محارمه
قالتعالى :
{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ }
( سورة البقرة : 121 )
قال عطاء و مجاهد في معنى الآية :
يعملون به حق عمله
و في قوله تعالى : { حق تلاوته }مبالغة في صفة اتباعهم ، و لزومهم العمل به .
و قوله تعالى :
{ وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ }
( سورة البقرة : 78 )
قيل في تفسيرها : إلا تلاوة
فلم يعلموا ما فيه ، ولم يعملوا بما فيه
قال الفضيل : إنما نزل القرآن ليُعمل به ، فاتخذ الناس تلاوته عملاً
وفي "صحيح مسلم" أيضاً أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن :
( القرآن حجة لك أو عليك )
أي: إن الانتفاع بالقرآن الكريم إنما يحصل إذا تمت تلاوته والعمل بما فيه
أما إذا لم يكن الأمر كذلك فهو حجة على قارئه يومالقيامة
من هنانتفق على أن
حفظ القرآن لكِ أهم من حفظكِ له
و إنما حفظ القرآن لكِ يكون بتطبيقكِ أنتِ لأوامر الله فيه و العمل بمقتضى شرع اللهفيه
و العمل بالقرآن ينقسم إلى قسمين :
1-عمل قلبي
2-عمل الجوارح
أماالعمل القلبي فيكون :
بإخلاص تلاوته وحفظه لله
و بالخشية من الله عندالتلاوة
و تعظيم كلام الله
و الخوف من عقابه و رجاءثوابه
فالقرآن غذاء روحي و دواء قلبي يشفي القلوب و يسمو بالأرواح
و يكفينا في ذلك قول اللهتعالى :
{ أَلَا بِذِكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ }
أماعمل الجوارح
فيشمل الأعمال الظاهرة من الأقوال و الأفعال
و تطبيق أوامر الله الفعلية فيه
كإقامة الصلاة و إيتاء الزكاة
والتحلي بالصدق
و ألا يسمع بأذنيه إلا ما يرضاه الله
و لا يقول بلسانه إلا مايرضاه الله
و لا يخطو بقدمه إلا لما يرضاه الله
و لا يبطش بيده إلا لما فيه طاعة لله
و يتجنب كل ما نهى الله عنه من الأعمال والأقوال
من الشرك الربا و شرب الخمر و الزنا و الفواحش
والكذب و الغيبة
و كل تلك الأعمال و الأقوال و الأخلاق ذكرتهاعلى سبيل التمثيل لا الحصر
إن مما يُحزِن القلب
حال بعض أخواتنا حافظات كتاب لله
فقد عاصرت كثيرات منهن هداهنالله
قد ختمت المصحف كاملاً و حفظته في صدرها
ولكنها لم تحفظ به جوارحها
فاستهانت بحدوده و ارتكبت ما وجب عليها تركه
و كثيــرات حالهن كذلك نسأل الله الهداية و السلامة
أخيتي الغالية حافظة القرآن خصوصًا و قارءته عمومًا
اقرئي القرآن
بـأذن واعية
وقلب حاضر
وعقل متفتح
و إذا سمعتِ { يَأَيُّهَا الذِينَءَامَنُوا }فأصغي لخطاب الله فيها
ثم طبقي ما أمر الله
وتجنبي ما نهى الله عنه
قفي عند حدوده
و اعملي بواجباته
وإياكِ أن ترتكبي ما نهى الله عنه فيه
حتى تحصلي على الحجاب الذي يحفظكِ القرآن به
ثم بعد أن تحققي ذلك الحجاب
ابدئي بحفظ القرآن في صدرك
لـتنالي حفظ القرآن لكِ و حفظكِ له
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا
و نورصدورنا و جلاء أحزاننا و ذهاب همومنا و غمومنا
و دليـــلنا غلى جنــــــاتك جنـــات الخلود
اللهم آميـــن
لا تحفظي القرآن بل [ اجعلي القرآن يحفظك ]
[ جملة سمعتها من فَيِّ الداعية أسماء الرويشد وفقها الله و جزاهاخيــــراً ]
معنـاهـا
لا تحفظي آيات القرآن وكلماته و ترددينها دون حضور قلبك مع تسميعك
و لا تحفظيها عن ظهر غيب دون أن تطبقي ما ورد فيها
و لا تحفظيها و أنت مذنبة عاصية
فتحفظينه بعقل غير واعي وجوارح عاصية لاهية
إن الأهم أن تجعلي هذا الكتاب يحفظ جوارحك عن المحرمات
فقبل أن تحفظي آياته في صدرك
اجعلي آياته تحفظ جوارحك و تكو ن حجاباً لها عن الوقوع في المحرمات
فمن لم تحفظ منه أجزاء و كانت مطيعة مطبقة لما فيه
أفضل و أعظم درجة ممن حفظت كل أجزائه و غفلت عن معانيها ولم تعمل به
قال تعالى :
{ فَاستَمسِك بِالذِي أوحِي إِلَيكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيـــمٍ }
( سورة الزخرف : 43)
إن من أوجب الواجبات علىالمؤمن و أعظم الحقوق لهذا القرآن
هو
العمل بمقتضاه
و تطبيق أوامر الله و تجنب نواهيه الواردة في آياته
لأننا لو علمنا حق العلم الهدف من هذا الكتاب الكريم و هذاالكلام العظيم
لأيقنا أنهما أنزلإلا لـنتدبر و نعمل
{ كِتَـــابٌ أَنزَلنَـــاهُ اليك مباركا لِيَدَّبَّرُوا آَيَـــاتِهِ وَ لِيَتذَّكَّرَ أُولُوا الأَلبَابِ )
( سورة ص : 29 )
فالغاية الأساية من القرآن هوالعمل بما فيه
فهو ليس كتاباً للقراءة و الحفظ في الصدرفقط
مع ما في تلاوته من نور و هداية إلا أن العمل به هي ثمرةنزوله
قال تعالى :
{ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوالعلكم ترحمون }
( سورة الأنعام : 155 )
قوله تعالى في الآية نفسها كما ورد في موقع طريق القرآن :
{ واتقوا }أي :
احذروا الله في أنفسكم أن تضيِّعوا العمل بما فيه ، و تتعدواحدوده وتستحلوا محارمه
قالتعالى :
{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ }
( سورة البقرة : 121 )
قال عطاء و مجاهد في معنى الآية :
يعملون به حق عمله
و في قوله تعالى : { حق تلاوته }مبالغة في صفة اتباعهم ، و لزومهم العمل به .
و قوله تعالى :
{ وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ }
( سورة البقرة : 78 )
قيل في تفسيرها : إلا تلاوة
فلم يعلموا ما فيه ، ولم يعملوا بما فيه
قال الفضيل : إنما نزل القرآن ليُعمل به ، فاتخذ الناس تلاوته عملاً
وفي "صحيح مسلم" أيضاً أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن :
( القرآن حجة لك أو عليك )
أي: إن الانتفاع بالقرآن الكريم إنما يحصل إذا تمت تلاوته والعمل بما فيه
أما إذا لم يكن الأمر كذلك فهو حجة على قارئه يومالقيامة
من هنانتفق على أن
حفظ القرآن لكِ أهم من حفظكِ له
و إنما حفظ القرآن لكِ يكون بتطبيقكِ أنتِ لأوامر الله فيه و العمل بمقتضى شرع اللهفيه
و العمل بالقرآن ينقسم إلى قسمين :
1-عمل قلبي
2-عمل الجوارح
أماالعمل القلبي فيكون :
بإخلاص تلاوته وحفظه لله
و بالخشية من الله عندالتلاوة
و تعظيم كلام الله
و الخوف من عقابه و رجاءثوابه
فالقرآن غذاء روحي و دواء قلبي يشفي القلوب و يسمو بالأرواح
و يكفينا في ذلك قول اللهتعالى :
{ أَلَا بِذِكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ }
أماعمل الجوارح
فيشمل الأعمال الظاهرة من الأقوال و الأفعال
و تطبيق أوامر الله الفعلية فيه
كإقامة الصلاة و إيتاء الزكاة
والتحلي بالصدق
و ألا يسمع بأذنيه إلا ما يرضاه الله
و لا يقول بلسانه إلا مايرضاه الله
و لا يخطو بقدمه إلا لما يرضاه الله
و لا يبطش بيده إلا لما فيه طاعة لله
و يتجنب كل ما نهى الله عنه من الأعمال والأقوال
من الشرك الربا و شرب الخمر و الزنا و الفواحش
والكذب و الغيبة
و كل تلك الأعمال و الأقوال و الأخلاق ذكرتهاعلى سبيل التمثيل لا الحصر
إن مما يُحزِن القلب
حال بعض أخواتنا حافظات كتاب لله
فقد عاصرت كثيرات منهن هداهنالله
قد ختمت المصحف كاملاً و حفظته في صدرها
ولكنها لم تحفظ به جوارحها
فاستهانت بحدوده و ارتكبت ما وجب عليها تركه
و كثيــرات حالهن كذلك نسأل الله الهداية و السلامة
أخيتي الغالية حافظة القرآن خصوصًا و قارءته عمومًا
اقرئي القرآن
بـأذن واعية
وقلب حاضر
وعقل متفتح
و إذا سمعتِ { يَأَيُّهَا الذِينَءَامَنُوا }فأصغي لخطاب الله فيها
ثم طبقي ما أمر الله
وتجنبي ما نهى الله عنه
قفي عند حدوده
و اعملي بواجباته
وإياكِ أن ترتكبي ما نهى الله عنه فيه
حتى تحصلي على الحجاب الذي يحفظكِ القرآن به
ثم بعد أن تحققي ذلك الحجاب
ابدئي بحفظ القرآن في صدرك
لـتنالي حفظ القرآن لكِ و حفظكِ له
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا
و نورصدورنا و جلاء أحزاننا و ذهاب همومنا و غمومنا
و دليـــلنا غلى جنــــــاتك جنـــات الخلود
اللهم آميـــن
