أخواتي أنا هموسه مشيت بهذا العلاج .. وربي شافني سبحانه
فحبيت أفيدكم ..
يشكو الكثيرُ من القلق النفسي بسبب هذه الدنيا وحُطامها الزائل ومفاتنها الزائلة ، يشكو فقرًا أو ضيق حالٍ أو مشاكل أسريةٍ وفسادٍ في الأموال والأولاد وخسارةٌ تتلوها خسارة في أمور الدنيا الزائلة ، ومشاكل الأسهم والبورصة وما إلى ذلك مما قد يشكو منه الكثير
فهل قام هذا الذي ابتُلي بتلك الهموم والغموم بما يرفع الله به ويجعل الله له به من كل همٍ فرجًا ومن كل ضيقٍ مخرجًا ومن كل بلاءٍ عافية ؟ أم أنه ينطبق عليه قول القائل :
ومن العجائبِ والعجائبُ جمةًٌ *** قربُ الحبيبِ وما إليه وصولُ
كالعيسِ في البيداءِ يقتلها الظما *** والماءُ فوقَ ظهورها محمولُ
نعم .. إنه كذلك ، كالعيسِ في البيداء يقتلها الظما ، العيس هي : الإبل تسير في الصحراء وتموت عطشًا وربما كان الماء على ظهورها محمولًا في قِرب الماء أو في أواني الماء ، كالعيس في البيداء يقتلها الظما والماء فوق ظهروها محمول .
إن العلاج في متناول يدك يا عبد الله ، إن الدواء موجودٌ لمن أراد أن يتداوى به ، إن الدواء واضحٌ لمن أراد الدواء الشافي ولجأ إلى الله الكافي الشافي ، إنه واضحٌ لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد ، أما من تغافل وتغابى فلن يجد الدواء ، وسوف تظلم في وجهه الدنيا ، وتضيق أحواله ، وتنحدر إلى ما هو أصعب ؛ ذلك أنه لم يستعمل الدواء الذي به يُفرِّج الله الكُربات ويقيل العثرات ويمحو السيئات ويرفع الدرجات ويضاعف الحسنات ويقرب من رب الأرض والسماوات غير أن الكثير من الناس لا يريد هذا الدواء وإن كان في متناول يد ، بل تجده -والعياذ بالله- يعالج الداء بالداء ، فربما لجأ إلى بعض المحرمات كمن يلجأ إلى الدخان يظن أنه يخفف عنه مصابه وربما لجأ إلى الغناء والفجور يظن أنه يخفف مصابه ويزيل همه وغمه ، وربما لجأ إلى الخمور والمسكرات والمخدرات و( ... ) ويظن أن ذلك يخفف مصابه ويجلو همه وغمه ، وربما لجأ إلى فعل المحرمات الأخرى يتسلى بها ويقضي بها أوقاته ويظن أن ذلك هو طريق الخلاص
مادمت بهذا الضعف ؟ ألا لجأت إلى ربك وخلوت تخاطب نفسك ؟ ألا قمت آخر الليل عندما ينزل سبحانه وتبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فينادي عباده حينما يبقى الثلث الأخير من الليل : من يسألني فأعطيه ؟ من يدعوني فاستحيب له ؟ من يستغفرني فاغفر له ؟ ألا لجأت إلى فارج الكروب لتظفر بالمطلوب ؟
ألا لجأت إلى من يناديك ويدعوك : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} - ( البقرة : 186 ) ؟
ألا لجأت إلى علَّام الغيوب الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ؟
ألا بثثت همك وحزنك إليه كما بثَّ يعقوب عليه السلام حزن وبثَّ همه وشكى أمره إلى ربه تبارك وتعالى حتى جعل الله له من كل همٍ فرجًا ومن كل ضيقً مخرجًا ؟
ألا تلجأ إلى من لجأ إليه يونس عليه السلام عندما كان في الظلمات الثلاث في بطن الحوت وفي وسط البحر وفي الظلام ثم قال : لا إله إلا أنت سبحانك ، إني كنت من الظالمين ؛ فأخرجه الله عز وجل من بطن الحوت وأنبت عليه تلك الشجرة من اليقطين ، ويجعله ينشأ شيئًا فشيئًا حتى رد الله عليه عافيته وأرسله إلى مئة ألفٍ أو يزيدون ؟
ألا لجأت إلى هازم الأحزاب ومنشئ السحاب ومنزل الكتاب ؟
ألا لجأت إلى من يناديك صباح مساء : {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} - ( غافر : 60 ) ؟
ألا تلجأ إلى من هو أرحم بك من نفسك ؟ألا تلجأ إلى من يعطي الكثير ويهب الجزيل ؟
ألا تلجأ إلى من ينادي عباده في كل يوم ويدعوهم إلى التوبة والمغفرة والاستغفار ؟
ألا تلجأ إلى من يدعوك إلى طريق الهدى والصلاح فتسلكه فتنجو في الدنيا والآخرة ؟
أم أنك كلما ضاقت عليك الأرض بما رحبت لجأت إلى معالجة الداء بالداء ؟
إن الأمر جد خطيرٍ يا عبد الله ! هل يلجأ المرء إلى عدوه لينصره ؟
هل يلجأ أحد إلى الشيطان من أجل أن يصبره ؟
إن البيوت تغص بهؤلاء الذين تصيبهم الحالات النفسية والاضطرابات العصبية والجنون وضعف العقل أو فقده ، كل ذلك مردُّه إلى ضعف الالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ} - ( الأعراف : 96 ) ،
كيف تترك الدواء وهو في متناول يدك يا عبد الله ؟
كيف تترك الدواء وهو قريب منك ولا يكلفك أثمانًا باهظة ولا مستشفيات ولا صيدليات ؟
لا أقول لك إنك لا تتداوى ، ولكن تداوى بما أباح الله لك ، وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتداوي ، ولكن نهانا أن نتداوى بما حرم علينا ، فالدواء موجودٌ لمن أرداه .
ومن ألوان الأدوية التي هي في متناول اليد يا عبد الله :
أولًا :إعادة النظر في علاقتك بربك .. إعادة النظر في علاقتك مع ربك من حيث لزوم طاعته والبعد عن مساخطه و المبادرة إلى طاعة الله ، والبعد عن المعاصي والذنوب التي تقسي القلب وتبعده عن الله ، التوبة الصادقة إلى الله من جميع الذنوب والخطايا ؛ فإن التوبة الصادقة النصوح التي توافرت شروطها من :
الإقلاع من الذنب والعزم على عدم العودة والندم على ما فات ورد حقوق الناس التي عنده ،
إذا تحقق ذلك تحققت توبتك وزالت حوبتك وقرُبت من ربك الذي يناديك كلما بعدت عنه ويناجيك ويطلبك لتعود إليه ، ويحثك ويرغبك : {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} - ( الزمر : 53 ) ، وها هو يقول : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا} - ( التحريم : 8 ) ويقول تبارك وتعالى : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} - ( النور : 31 ) ، ويقول تبارك تعالى : {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ} - ( النساء : 17 ) ، ويقول جل وعلا : {إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} - ( الفرقان : 70 ) إلى غير ذلك من الآيات التي تحض على التوبة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يعدون له في اليوم من التوبة والاستغفار أكثر من سبعين مرة ، وفي رواية : أكثر من مئة مرة ، فتأسَّى به يا عبد الله فإنه ما وقع بلاءٌ إلا بذنب وما رُفِع إلا بتوبة .
ومن الأسباب يا عبد الله :الإكثار من الحسنات والصدقات فإن الحسنات يُذهبن السيئات .
أيضًا يا عبد الله :البعد عن الأجواء التي توقعك في المآسي وفي الآثام وفي الذنوب ، واستبدالها بمجتمعٍ آخر تسود فيه الطاعة .
وكذلك الإكثار من الدعاء وذكر الله جل وعلا فالدعاء سلاح المؤمن ، ويسميه أهل العلم : سهام الليل ، فلتكثر من سهام الليل يا عبد الله ، ولتجتهد فيما يقربك إلى الله .
ومن أيضًا من طرق العلاج يا عبد الله :أن تشغل نفسك بما ينفع من طاعةٍ تقربك إلى الله ، أو عملٍ طيبٍ يعود عليك بالخير ولو كان من أعمال الدنيا المشروعة المباحة ، والاشتغال بذلك ، وعدم إضاعة الوقت فإن إضاعة الوقت أخطر ما تكون على المرء ، [ نعمتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناس : الصحة والفراغ ] فأنت إذا استسلمت لهواجسك ولم تشغل نفسك بما ينفعك في أمر دينك ودنياك فإن هذا سوف يزيد من همومك ، ويزيد من غمومك فضلًا عن كونه يُقسي قلبك ويبعدك عن الله سبحانه وتعالى .
هذه بعض وسائل العلاج لمن أراده ولمن أراد تناوله ، أما من أعرض وابتعد فإنه ستزيد أحواله سوءًا : {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى} - ( طه : 124 - 126
وكله يعود على :
الاعتماد على الله تبارك وتعالى واللجوء إليه والانكسار بين يديه ودعاءه وذكره وتلاوة كتابه والبعد عن مواطن الشر وما إلى ذلك من الوسائل التي تقربك إلى الله ، ويجعل الله لك بها من كل همٍ فرجًا ومن كل ضيقٍ مخرجًا .
الموضوع منقول باختصارمن شبكة الأمام الآجرى وكتبه الشيخ صالح
السحيمى.
هذا رابط الموضوعhttp://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=11531
فحبيت أفيدكم ..
يشكو الكثيرُ من القلق النفسي بسبب هذه الدنيا وحُطامها الزائل ومفاتنها الزائلة ، يشكو فقرًا أو ضيق حالٍ أو مشاكل أسريةٍ وفسادٍ في الأموال والأولاد وخسارةٌ تتلوها خسارة في أمور الدنيا الزائلة ، ومشاكل الأسهم والبورصة وما إلى ذلك مما قد يشكو منه الكثير
فهل قام هذا الذي ابتُلي بتلك الهموم والغموم بما يرفع الله به ويجعل الله له به من كل همٍ فرجًا ومن كل ضيقٍ مخرجًا ومن كل بلاءٍ عافية ؟ أم أنه ينطبق عليه قول القائل :
ومن العجائبِ والعجائبُ جمةًٌ *** قربُ الحبيبِ وما إليه وصولُ
كالعيسِ في البيداءِ يقتلها الظما *** والماءُ فوقَ ظهورها محمولُ
نعم .. إنه كذلك ، كالعيسِ في البيداء يقتلها الظما ، العيس هي : الإبل تسير في الصحراء وتموت عطشًا وربما كان الماء على ظهورها محمولًا في قِرب الماء أو في أواني الماء ، كالعيس في البيداء يقتلها الظما والماء فوق ظهروها محمول .
إن العلاج في متناول يدك يا عبد الله ، إن الدواء موجودٌ لمن أراد أن يتداوى به ، إن الدواء واضحٌ لمن أراد الدواء الشافي ولجأ إلى الله الكافي الشافي ، إنه واضحٌ لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد ، أما من تغافل وتغابى فلن يجد الدواء ، وسوف تظلم في وجهه الدنيا ، وتضيق أحواله ، وتنحدر إلى ما هو أصعب ؛ ذلك أنه لم يستعمل الدواء الذي به يُفرِّج الله الكُربات ويقيل العثرات ويمحو السيئات ويرفع الدرجات ويضاعف الحسنات ويقرب من رب الأرض والسماوات غير أن الكثير من الناس لا يريد هذا الدواء وإن كان في متناول يد ، بل تجده -والعياذ بالله- يعالج الداء بالداء ، فربما لجأ إلى بعض المحرمات كمن يلجأ إلى الدخان يظن أنه يخفف عنه مصابه وربما لجأ إلى الغناء والفجور يظن أنه يخفف مصابه ويزيل همه وغمه ، وربما لجأ إلى الخمور والمسكرات والمخدرات و( ... ) ويظن أن ذلك يخفف مصابه ويجلو همه وغمه ، وربما لجأ إلى فعل المحرمات الأخرى يتسلى بها ويقضي بها أوقاته ويظن أن ذلك هو طريق الخلاص
مادمت بهذا الضعف ؟ ألا لجأت إلى ربك وخلوت تخاطب نفسك ؟ ألا قمت آخر الليل عندما ينزل سبحانه وتبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فينادي عباده حينما يبقى الثلث الأخير من الليل : من يسألني فأعطيه ؟ من يدعوني فاستحيب له ؟ من يستغفرني فاغفر له ؟ ألا لجأت إلى فارج الكروب لتظفر بالمطلوب ؟
ألا لجأت إلى من يناديك ويدعوك : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} - ( البقرة : 186 ) ؟
ألا لجأت إلى علَّام الغيوب الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين ؟
ألا بثثت همك وحزنك إليه كما بثَّ يعقوب عليه السلام حزن وبثَّ همه وشكى أمره إلى ربه تبارك وتعالى حتى جعل الله له من كل همٍ فرجًا ومن كل ضيقً مخرجًا ؟
ألا تلجأ إلى من لجأ إليه يونس عليه السلام عندما كان في الظلمات الثلاث في بطن الحوت وفي وسط البحر وفي الظلام ثم قال : لا إله إلا أنت سبحانك ، إني كنت من الظالمين ؛ فأخرجه الله عز وجل من بطن الحوت وأنبت عليه تلك الشجرة من اليقطين ، ويجعله ينشأ شيئًا فشيئًا حتى رد الله عليه عافيته وأرسله إلى مئة ألفٍ أو يزيدون ؟
ألا لجأت إلى هازم الأحزاب ومنشئ السحاب ومنزل الكتاب ؟
ألا لجأت إلى من يناديك صباح مساء : {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} - ( غافر : 60 ) ؟
ألا تلجأ إلى من هو أرحم بك من نفسك ؟ألا تلجأ إلى من يعطي الكثير ويهب الجزيل ؟
ألا تلجأ إلى من ينادي عباده في كل يوم ويدعوهم إلى التوبة والمغفرة والاستغفار ؟
ألا تلجأ إلى من يدعوك إلى طريق الهدى والصلاح فتسلكه فتنجو في الدنيا والآخرة ؟
أم أنك كلما ضاقت عليك الأرض بما رحبت لجأت إلى معالجة الداء بالداء ؟
إن الأمر جد خطيرٍ يا عبد الله ! هل يلجأ المرء إلى عدوه لينصره ؟
هل يلجأ أحد إلى الشيطان من أجل أن يصبره ؟
إن البيوت تغص بهؤلاء الذين تصيبهم الحالات النفسية والاضطرابات العصبية والجنون وضعف العقل أو فقده ، كل ذلك مردُّه إلى ضعف الالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ} - ( الأعراف : 96 ) ،
كيف تترك الدواء وهو في متناول يدك يا عبد الله ؟
كيف تترك الدواء وهو قريب منك ولا يكلفك أثمانًا باهظة ولا مستشفيات ولا صيدليات ؟
لا أقول لك إنك لا تتداوى ، ولكن تداوى بما أباح الله لك ، وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتداوي ، ولكن نهانا أن نتداوى بما حرم علينا ، فالدواء موجودٌ لمن أرداه .
ومن ألوان الأدوية التي هي في متناول اليد يا عبد الله :
أولًا :إعادة النظر في علاقتك بربك .. إعادة النظر في علاقتك مع ربك من حيث لزوم طاعته والبعد عن مساخطه و المبادرة إلى طاعة الله ، والبعد عن المعاصي والذنوب التي تقسي القلب وتبعده عن الله ، التوبة الصادقة إلى الله من جميع الذنوب والخطايا ؛ فإن التوبة الصادقة النصوح التي توافرت شروطها من :
الإقلاع من الذنب والعزم على عدم العودة والندم على ما فات ورد حقوق الناس التي عنده ،
إذا تحقق ذلك تحققت توبتك وزالت حوبتك وقرُبت من ربك الذي يناديك كلما بعدت عنه ويناجيك ويطلبك لتعود إليه ، ويحثك ويرغبك : {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} - ( الزمر : 53 ) ، وها هو يقول : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا} - ( التحريم : 8 ) ويقول تبارك وتعالى : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} - ( النور : 31 ) ، ويقول تبارك تعالى : {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ} - ( النساء : 17 ) ، ويقول جل وعلا : {إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} - ( الفرقان : 70 ) إلى غير ذلك من الآيات التي تحض على التوبة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يعدون له في اليوم من التوبة والاستغفار أكثر من سبعين مرة ، وفي رواية : أكثر من مئة مرة ، فتأسَّى به يا عبد الله فإنه ما وقع بلاءٌ إلا بذنب وما رُفِع إلا بتوبة .
ومن الأسباب يا عبد الله :الإكثار من الحسنات والصدقات فإن الحسنات يُذهبن السيئات .
أيضًا يا عبد الله :البعد عن الأجواء التي توقعك في المآسي وفي الآثام وفي الذنوب ، واستبدالها بمجتمعٍ آخر تسود فيه الطاعة .
وكذلك الإكثار من الدعاء وذكر الله جل وعلا فالدعاء سلاح المؤمن ، ويسميه أهل العلم : سهام الليل ، فلتكثر من سهام الليل يا عبد الله ، ولتجتهد فيما يقربك إلى الله .
ومن أيضًا من طرق العلاج يا عبد الله :أن تشغل نفسك بما ينفع من طاعةٍ تقربك إلى الله ، أو عملٍ طيبٍ يعود عليك بالخير ولو كان من أعمال الدنيا المشروعة المباحة ، والاشتغال بذلك ، وعدم إضاعة الوقت فإن إضاعة الوقت أخطر ما تكون على المرء ، [ نعمتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناس : الصحة والفراغ ] فأنت إذا استسلمت لهواجسك ولم تشغل نفسك بما ينفعك في أمر دينك ودنياك فإن هذا سوف يزيد من همومك ، ويزيد من غمومك فضلًا عن كونه يُقسي قلبك ويبعدك عن الله سبحانه وتعالى .
هذه بعض وسائل العلاج لمن أراده ولمن أراد تناوله ، أما من أعرض وابتعد فإنه ستزيد أحواله سوءًا : {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى} - ( طه : 124 - 126
وكله يعود على :
الاعتماد على الله تبارك وتعالى واللجوء إليه والانكسار بين يديه ودعاءه وذكره وتلاوة كتابه والبعد عن مواطن الشر وما إلى ذلك من الوسائل التي تقربك إلى الله ، ويجعل الله لك بها من كل همٍ فرجًا ومن كل ضيقٍ مخرجًا .
الموضوع منقول باختصارمن شبكة الأمام الآجرى وكتبه الشيخ صالح
السحيمى.
هذا رابط الموضوعhttp://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=11531
