باختصار موضوعي يتحدث عن الدورة الشهرية / بيريود / عايدة الشهري
اولا : قبل البيريود
تظهر لك حبوب
تظهر في الوجه غالباً
أفضل حل لها بالنسبة لي عن تجربة
تنقعين المرّ / المرّه والمويه حارة
إذا صارت دافيه تحطينها على وجهك بالقطنة
وتغسلين وجهك بعدها بفترة ..
أول الأيام احرصي تتركين المشروبات الباردة
وتستبدلينها بالمشروبات الحارة
الكمون - يسكن الآلام
الشاي- يحسن وظائف القلب والدورة الدموية
النعناع- يساهم في تهدئة الجهاز العصبي و منشط للقلب والدورة الدموية ويزيل روائح الفم
البندول كثير بنات يتهاونون فيه ومايعرفون خطورته
إقتباس » أوضح الدكتور أمير حامد مدير مركز التسمم في مستشفى التخصصي في بريدة، أن كثيرا من المرضى يتساهلون في استخدام البندول دون النظر إلى عواقبه، لافتاً إلى أن تأثيره مرتبط بشكل مباشر بوزن الإنسان، فكلما قل وزن جسم المريض زادت قابلية تعرضه للتسمم. مستدركا في الوقت ذاته، أن البندول يعتبر من الأدوية الآمنة وغير المقلقة، لكنه يدخل في مرحلة الخطورة إذا زادت جرعته اليومية.
.
.
انتشر قبل فترة خطر الاستحمام في أول أيام الدورة
وهذا رد بأحد المنتديات أقنعني بصراحة
إقتباس » رحت عند دكتورة امراض نساء قالتلي ان النظافه مهمه جدا فى هذي الفترة وان عدم الاستحمام من المعتقدات القديمه الغير صحيحة اهم حاجه بس انك ما تتعرضين للبرد
الحين نروح لما بعد الدورة
وهو الأهم
أولا كيف تعرفين انك طهرتي ؟
علامات الطهر
روي عن عائشة رضي الله عنها :أن النساء كن يرسلن بالدرجة فيها الشيء من الصفرة إلى عائشة فتقول : لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء خلاصة حكم المحدث: صحيح
إقتباس » و القصة البيضاء فسرت بأحد أمرين: إما القطنة التي ينزل فيها الطهر
وإما المقصود به الرطوبة التي تنزل بعد انقطاع الحيض وهو سائل أبيض يشبه بياض البيض والله أعلم .
فإذا تيقنتي الطهر ثم رأيت كدرة أو صفرة فلا تعديه شيئاً
لما روي عن أم عطية رضي الله عنها قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا خلاصة حكم المحدث: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
ومعنى الكدرة : هي الماء البني الذي يشبه الماء الوسخ .
ومعنى لا نعده شيئاً : أي لا نعده حيضاً ولكنه ماء نجس يوجب غسله ويوجب الوضوء .
بعد الطهر يتوجب الغسل
ومن شروطه1- النيّة
قال صلى الله عليه وسلم : " إنّما الأعمال بالنيات "
والنية كما نعلم محلها القلب فلا ننطق بها سرا ولا جهراً
للاستزادة انظري شرح هذا الحديث
في كتاب ( شرح الأربعين نووية لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين غفر الله له ولوالديه وللمسلمين ) 55
2- التسمية.. وتجب قبل الوضوء وقبل الغسل وقبل التيمم
إقتباس » فالتسمية عند الوضوء سنة عند الجمهور (جمهور العلماء) وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مع الذكر، فينبغي للمؤمن أن لا يدعها فإن نسي أو جهل فلا شيء عليه، ووضوءه صحيح.
أما إن تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي فينبغي له أن يعيد الوضوء احتياطاً وخروجاً من الخلاف؛ لأنه جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
إقتباس » ))[2] وهذا الحديث جاء من طرق، وقد حكم جماعة من العلماء أنه غير ثابت وأنه ضعيف، وقال الحافظ بن كثير رحمه الله: إنه حسن بسبب كثرة الطرق، فيكون من باب الحسن لغيره، فينبغي للمؤمن أن يجتهد في التسمية عند أول الوضوء، وهكذا المؤمنة فإن نسيا ذلك أو جهلا ذلك فلا حرج.
المصدر : الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
*
اتفق جمهور أهل العلم على أن الغسل الواجب يجزئ عن الوضوء إذا كان لرفع حدث أكبر كالجنابة أو الحيض أو النفاس.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتوضأ بعد الغسل خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
مذهب الحنابلة: (وإن غسل مرة وعم بالماء رأسه وجسده ولم يتوضأ أجزأه بعد أن يتمضمض ويستنشق وينوي به الغسل والوضوء وكان تاركاً للاختيار)
أي يجزيء عن الوضوء بشرط التمضمض والاستنشاق بعد الغسل وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" إذا كان الغسل عن الجنابة ، ونوى المغتسل الحدثين : الأصغروالأكبر أجزأ عنهما . .
أما إن كان الغسل لغير ذلك كغسل الجمعة، وغسل التبرد والنظافة فلا يجزئ عن الوضوء ولو نوى ذلك؛ لعدم الترتيب، وهو فرض من فروض الوضوء ، ولعدم وجود طهارة كبرى تندرج فيها الطهارة الصغرى بالنية ، كما في غسل الجنابة " انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (10/******). *
ويسن استخدام المسك بعد التطهر
لما روي عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله عن الغسل من الحيض فقال : خذي فرصة من مسك فتطهري بها ، فلم تعرف ما أراد فاجتذبتها وقلت : تتبعي بها أثر الدم خلاصة حكم المحدث: صحيح
3 - عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعجبه التيمن في تنعله ، وترجّـله ، وطُـهوره ، وفي شأنه كلِّـه . وقال الإمام النووي في التيمّن :
هذه قاعدة مستمرة في الشرع ، وهي أن ما كان من باب التكريم والتشريف وذكر منها غسل أعضاء الطهارة وغير ذلك ومما هو في معناه يستحب التيامن فيه ،
- نقطة كثير منا يتهاون فيها
إزالة المناكير
في احد الايام وضعت فرنش مناكير وطهرت بالليل
أزلته .. بعدها استحميت وصليت
بعد الطهارة بيوم ناظرت في اظافري بعض المناكير ماوصلها المزيل
سألت الأستاذة موضي الجلهم فأفادتني مشكورة
أنه يجب علي إعادة الغسل والصلاة
والآن اشوف كثير يتركون الأطراف ماينظفونها
رغم انه اللون واضح ..!
وعند البحث وجدت الأدلة
إقتباس » " الطهارة من الحدث تقتضي تعميم الماء على أعضاء الوضوء في الحدث الأصغر ، وعلى الجسم في الحدث الأكبر ، وإزالة كل ما يمنع وصول الماء إلى تلك الأعضاء ، ومنها الأظفار ، فإذا منع مانع من وصول الماء إليها ، من طلاء وغيره - من غير عذر - لم يصح الوضوء ، وكذلك الغسل ". انتهى من " الموسوعة الفقهية" (5 / 171) .
وفي صحيح مسلم (243) عن عُمَر بْن الْخَطَّابِ أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ ، فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ( ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ) .
فَرَجَعَ ، ثُمَّ صَلَّى .
قال النووي : " فِي هَذَا الْحَدِيث : أَنَّ مَنْ تَرَكَ جُزْءًا يَسِيرًا مِمَّا يَجِب تَطْهِيره لَا تَصِحّ طَهَارَته وَهَذَا مُتَّفَق عَلَيْهِ ". انتهى من " شرح صحيح مسلم " (3 / 132) .
*
أثناء الصيام
من المعلوم عند أهل العلم أن الحائض لا تصوم ولا تصلي فإذا انقطع دم الحيض أثناء نهار رمضان فيستحب لها أن تمسك عن الطعام والشراب احتراماً للشهر الكريم وابتعاداً عن التهمة ولكن لا يجب عليها ذلك لأنها كانت معذورة في الفطر بسبب الحيض فإذا زال حيضها أثناء النهار فلا شيء عليها إذا أكلت أو شربت ولكن يستحسن أن يكون ذلك بعيداً عن أنظار الصائمين قال الإمام النووي :[إذا طهرت في أثناء النهار يستحب لها إمساك بقيته ولا يلزمها…] المجموع 6/257.
في الختام
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا
~
