?⭐ رمضان في الدولة العثمانية

[Lena Dareen]

" الجزء الأول "



كان لرمضان في ظل الدولة العثمانية مكانة خاصة واهتمام كبير من قبل السلاطين وعامة الشعب، وكانت الاستعدادت لهذا الشهر المبارك تبدأ قبل فترة من حلوله، فكان رئيس الفلكيين في القصر السلطاني يقوم بتحضير إمساكية رمضان قبل حلول الشهر المبارك، أو قبل انتهاء شعبان بعشرة أيام، وكان يقوم بتقديم الإمساكية أولًا إلى السلطان والصدر اﻷعظم، ثم إلى بقية الأشخاص المهمين من رجال الدولة.
مع بداية شهر رمضان كان السلطان يصدر وثيقة خاصة بالشهر الكريم لتنبيه الناس على مراعاة بعض القواعد وتطبيقها من قبل المسلمين وغير المسلمين.
وكان قصر السلطنة مفتوحًا للفقراء طوال اليوم لتوزيع الصدقات وإفطار الصائمين وإغداق العطايا عليهم.
ومن مظاهر شهر رمضان في عهد الدولة العثمانية...

الفرمان السلطاني "رمضان تنبيهانمسي" أو تنبيهات رمضان :-

قبل حلول شهر رمضان المبارك في الدولة العثمانية تبدأ التحضيرات له قبل خمسة عشر يومًا فكان يمر المنادين بالطبول لإعلام الرعية بأهم القوانين التي يجب أن يسير عليها الجميع في الدولة العثمانية ومن هذه القوانين :-
التزام الجميع بآداب وأخلاقيات رمضان ، يجب على جميع محلات البقالة والأسواق الإغلاق وقت الصلوات الخمس وصلاة التراويح ، يجب الصيام على جميع المسلمين إلا من كان له مانعٌ شرعيٌ ، ويجب أن يحتشد الجميع في المسجد وقت صلاة التراويح، ولا يسمح بالزيارات في المنازل إلا بإذن أو دعوة سابقة حفاظًا على حرمة الشهر المقبل شهر رمضان،عدم التفرقة الطبقية بين الأغنياء والفقراء ، عدم سير الرجال بجوار النساء احترامًا للدين ، أن تغطي المرأة نفسها كاملةً أثناء سيرها في الشوارع والطرقات والأزقة ويسمح فقط بإظهار الوجه واليدين ويفضل تخفيض الأسعار على المرأة الملتزمة ، يتم تخفيف الضرائب والأعباء المطلوبة على المواطنين في شتى أنحاء الإمبراطورية العثمانية،وعلى غير المسلمين من أهل الذمة المقيمين على أرض الدولة العثمانية عدم تناول الطعام والشراب في الطرقات واحترام مشاعر المسلمين وأن من يخالف هذا الفرمان السلطاني يعاقب ماليًا.

، و يأمر السلطان بتشكيل هيئةٍ لمراقبة الأغذية في الأسواق وتنظيم أسعارها.
ولعل قيام السلطان ذاته بالإشراف على أدق التفاصيل إبان هذه التحضيرات، خير دليل على اهتمامه بالرعية واعتنائه بصحتهم.

وكان السلطان ذاته هو مَن كان يقوم باختبار واختيار نوعية القمح الذي سيُصنع منه الخبز في شهر رمضان المبارك، وكذلك هو مَن كان يقوم بتحديد وزنه وكمية الملح التي تضاف إليه… حتى إنه كان يختار نوع الحطب الذي يتم حرقه في طهي هذا الخبز! وإذا نال هذا الخبز إعجاب السلطان وأهل الخبرة في القصر، تبدأ الأفران بخبزه وبيعه إلى الأهالي والصائمين.

كانت وثيقة التنبيهات تحث المسلمين على ضرورة محافظة المسلمين على صلاتهم جماعة في المساجد، وغيرها وهذا تبيان لاهتمام العثمانيين بمظاهر الدين الإسلامي. وأما غير المسلمين فيمنع عليهم تناول الطعام والشراب في الشوارع والأماكن العامة خلال نهار شهر رمضان الكريم.

وكانت الدولة العثمانية حريصة مراقبة أسعار المأكولات والمشروبات والمنتجات الأخرى خلال شهر رمضان ومنع أي رفع للأسعار، بل كانت تعمل على توفير تلك السلع بأسعارٍ رخيصةٍ في كافة أرجاء الإمبراطورية العثمانية.
انتظرونا في أجزاء أخرى عن هذه الحقبة الفريدة من التاريخ.​

 

[Lena Dareen]

" الجزء الثاني "




غرفة البردة :-

كان يوم الثاني عشر من شهر رمضان من الأيام التي تحظى باهتمام خاص من قبل السلطان حيث يقوم فيه بزيارة جناح “الأمانات المقدسة” في قصر الحكم طوب كابي المعروف بالباب العالي في الأستانة حيث توجد غرفة خاصة تعرف باسم “غرفة البردة” التي تحتوي على أغراض النبي عليه الصلاة والسلام وآله وأصحابه مثل: بردته، ،وعمامته ،ورايته الشريفة، وخصلات من لحيته الشريفة، ومفاتيحه ،وسيفه ﷺ والمصحف المشرف وكانوا يغسلون تلك الغرفة بماء الورد ويعطرونها بالمسك والعنبر ويقوم السلطان في ذلك اليوم بإخراج البردة من صندوق فضي لعرضها على الزوار.​

 

[Lena Dareen]

" الجزء الثالث "




لجنة الوعاظ :-

كان السلطان يأمر المشايخ والدعاة والأئمة بتذكير الناس بفضائل شهر رمضان قبل أسبوع من بدايته وأهم الأمور الدينية التي يجب عملها في رمضان كي يرضى الله عنا ويرفع كل يوم في المساجد قبل الإفطار خطبةٌ لإيعاظ المسلمين ببعض السنن الحميدة التي يفضل عملها في شهر رمضان المبارك.
وأيضًا تم في وثيقة “تنبيهات رمضان” توجيه الأهالي إلى التمسك ببعض الضرورات والالتزام بها طيلة شهر رمضان المبارك، حيث يقوم الوعّاظ بتذكير الجماعة في المساجد، والمنادون بتنبيه الأهالي في الشوارع - في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية - ؛ بألا يزور أحد منزلًا دون إخبار صاحبه أو دون دعوته له… وألا يقوم أحد بتناول الأطعمة أو المشارب في الشوارع… وأن يحرص الناس على الصلوات الخمس بجماعة في المساجد… وأن يحضر جميع المسلمين لأداء صلاة التراويح... وأن يبذلوا كل ما بوسعهم لنيل بركات هذا الشهر المبارك وفضائله…
ثم يُطلب من الأهالي أن يدعوا إلى الدولة العثمانية على ما تقدمه للمسلمين من خيرات وأعمال صالحة مفيدة بالخير والفلاح، وإلى الأمة الإسلامية بالفوز والنجاح.​

 

[Lena Dareen]

" الجزء الرابع "



ظهور الهلال :-

كان قاضي إسطنبول يُرسل العديد من الخبراء إلى مناطق مختلفة لاستطلاع ظهور الهلال، وفي حالة ظهوره كان المنادون يسيرون في الشوارع وينادون بأن الهلال قد ظهر، كما كان يتم تعليق شبكة الأضواء بين المساجد فيما عُرف باسم الماهيه، كذلك لتنبيه الناس بأن الشهر قد دخل، وكان من نصيب أول شخص استطاع أن يرى هلال رمضان هدايا كثيرة وتُخصص له من الدولة مكافآت كبيرة لأول مَن يرى هلال شهر رمضان المبارك ويخبر اللجنة العليا المكونة من قضاة المذاهب ؛ لأنه أول من بشّر بدخول الشهر الفضيل وكان السلاطين طيلة 11 شهراً يترقبون شهر رمضان بلهفة وشوق كبيرين، ومن شدة فرحهم بقدوم رمضان كانوا يمنحون 150 قرشًا لكل من يزف لهم بشرى طلوع هلال رمضان.

أما رئيس الفلكيين [رئيس من يشتغلون بالفلك في الدولة] في القصر السلطاني فيقوم بتحضير إمساكية رمضان قبل حلول الشهر المبارك بخمسة عشر يومًا، أو قبل انتهاء شعبان بعشرة أيام، وكان يقوم بتقديم الإمساكية أولًا إلى السلطان والصدر اﻷعظم [رئيس الوزراء]، ثم إلى بقية الأشخاص المهمين من رجال الدولة.
أيضًا كان يجب وضع نفقة من الأموال ينذرها السلطان العثماني عندما يعلم بظهور الهلال كي يبنى مسجد جديد في أحد المناطق في الدولة كي يزيد إيمان الشعب وترسيخ قيمة الإسلام في قلوبهم.
​

 

[Lena Dareen]

"الجزء الخامس"

​

أجر الأسنان :-

وفي العهد العثماني كان الناس لا يردون من يدق بابهم عند وقت الإفطار، حيث يبقى باب البيت مفتوحا عند الإفطار وكل من يمر من جوار المنزل يجب أن يجلس ويفطر عند صاحب البيت وكانت تقام الموائد في القصور الكبيرة للأغنياء والفقراء. وبعد الانتهاء من طعام الإفطار، كان الضيوف يحصلون على هدايا تسمى “أجر الأسنان”، لا سيما الفقراء منهم حيث كانوا يحصلون على عملات من الذهب والفضة أو الحلوى والأطعمة أو هدايا تساعدهم في ظروف العمل والحياة اليومية أو المنحوتات والتماثيل.
​

 

[Lena Dareen]

"الجزء السادس"
​

السحور العثماني :-

تناول السحور كانت له عادات مميزة وجميلة، فنجد مدافع الحواضر الكبرى في الدولة مثل إسطنبول والقدس والقاهرة وبلغراد ، تنطلق بعد تجاوز الساعة منتصف الليل؛ لتنبيه الناس بأن ميعاد تناول وجبة «السحور» قد بدأ وذلك حتى أذان الفجر، أما في المدن الصغيرة والقرى فكان «المسحراتي» يمر على المنازل بآلات التنبيه لإيقاظ المسلمين لتناول السحور.

كما وكان معظم المسلمين يتسحرون بشكل جماعي على الموائد وتمتلئ الشوارع بالخيرات والأغذية النافعة أثناء الصيام وكانت هناك موائد للرجال وحدهم وموائد للنساء وحدهن.

وقبل انقضاء وقت السحور بقليل، يستمع الناس إلى الصلوات على النبي من مآذن المساجد كمقدمة قبل أذان الفجر، فيكون هذا بمثابة تنبيه لمن يأكل بأن وقت «الإمساك» عن الطعام قد شارف على الدخول، ثم يتم إطلاق مدفع «الإمساك» للتأكيد على الناس بأن وقت الإمساك عن الطعام قد بدأ، فيبدأ المسلمون بعد سماع الأذان بالجهر بنية صيامهم هذا اليوم الجديد، وهو أمر يختلف باختلاف المذهب الفقهي الذي يتبعه كل فرد عن الآخر من حيث الجهر أو السرية وكانت تمتلئ المساجد بعد السحور بالذاكرين لله وقراءة بعض السور القرآنية مثل الإخلاص والفلق والكوثر والنصر والناس وكان يجب على السلطان أن ينزل للصلاة وسط المسلمين.
​

 

[Lena Dareen]

"الجزء الثامن"
​

صلاة التراويح :-

انتشرت في المساجد وبيوت الضيافة العثمانية كان العثمانيون يؤدون في منازل الضيافة صلاة الفجر والمغرب والعشاء، ويتميّز شهر رمضان بجلب أئمة لهم صوت جميل وخاشع، وكان يُجهّز مكان مبخّر برائحة العنبر مخصّص للصلاة.
وكان يجب على جميع المسلمين الحضور لصلاة التراويح ويصلي وسطهم السلطان العثماني متواضعًا لهم ويوزع عليهم شربات التراويح قبل الصلاة وبعدها وهو مشروب خفيف وبارد حتى يعطيهم النشاط والحيوية والحركة أثناء الصلاة.
ويقف المؤذن في بيوت الضيافة بالصفوف الخلفية، وكان بين كل أربع ركعات يقوم بقراءة بعض الأدعية والآيات القرآنية، وفي آخر الصلاة يقرأ الإمام بعض الآيات القرآنية بصوت جميلٍ جذابٍ وعالٍ، وبهذا الشكل كانت تنتهي صلاة التراويح.
​

 

[Lena Dareen]

"الجزء التاسع"




مسح الذمم :-

كان شهر رمضان مناسبة لزيادة عمل الخير ومساعدة الآخرين، حيث اشتهرت في العهد العثماني عادة تسديد الديون على الفقراء و المعسرين وذوي الحاجة.

فكان الرجل يدخل إلى دكان البقال والباعة والتجار، فيطلب من البائع فتح “دفتر الذمم” بشكل عشوائي ويختار عدة أسماء لأشخاص لا يعرفهم ويسدد جميع ديونهم دون علم البقال أو المديون باسم الشخص الذي سدد عنه ديونه كرمًا منه.​

 

[Lena Dareen]

"الجزء العاشر" والأخير




الفنون الترفيهية :-

في العهد العثماني كان رمضان مناسبة للترفيه أيضاً، ففي المساء مابعد الافطار وحتى وقت السحور، كانت تمتلأ الطرقات بالناس لفرض العمل أوالترفية.
الفانوس
وظهر في الدولة العثمانية لأول مرة في عهد السلطان سليم الأول عندما دخل العثمانيون مصر والشام وبدؤا يتأثرون بحضارتها الفريدة.
أخذ العثمانيون الفوانيس التي ظهرت في مصر منذ العهد العباسي وبدؤا في تطويرها فانتشرت في كافة أسقاع الإمبراطورية العثمانية وأصبحت منتشرة أيضا في العديد من الدول المجاورة لها مثل دولة السعديين في المغرب الأقصى أو إمبراطورية المغول في الهند والدولة الصفوية في إيران.
​

الأراجوز :

بعد الإفطار وصلاة التراويح كانت تنتشر في ربوع الدولة العثمانية عادات ترفيهية يحرص الناس على حضورها في الميادين العامة والشوارع الرئيسية، فظهرت عروض "الكاراجوز" أو ما نعرفه نحن في أيامنا هذه بـ"الأراجوز" أوظهر "الكاراجوز" لأول مرة في عهد السلطان بايزيد الأول في القرن الرابع، فكانت تعرِض كل يوم قصة مختلفة لمدة 28 يومًا حتى الانتهاء من الشهر، وعُرف من هذه الشخصيات الكرتونية ما يقرب من 50 أو 60 شخصية مختلفة، مثلت طبقات وأعراق المجتمع العثماني، في مجموعة من القصص المتنوعة.
​

الهلال:

والهلال أصبح حاليًا رمزًا هامًا من رموز الدين الإسلامي ورغم ذلك فإن ظهر لأول مرة في عهد السلطان محمد الفاتح الذي جعل الهلال شعارًا للإسلام وأوصى بوضعه على جميع القباب والمآذن والزوايا في المساجد.

وكان مشهورًا في شهر رمضان عند الشعب العثماني فكان يتم تزيين الأهلة وبيعها أو التجول بها فرحًا بقدوم الشهر المعظم وقد وضع العثمانيون الهلال على جميع المساجد والمصليات كالمسجد النبوي الشريف والمسجد الأقصى المبارك والمسجد الأزهر الجامع والمسجد الأموي ومسجد السلطان محمد الفاتح.
​

المقاهي:

يمكن فتحها فقط بعد الإفطار وصلاة التراويح حتى وقت السحور وكان يجلس بعض الناس على المقاهي لاحتساء الشاي والقهوة والمشروبات والاستماع إلى الروايات والقصص والحكايات الشعبية عن نصر الإسلام في معارك الخلفاء قديمًا وحديثًا أو غيرها من قصص عامة الشعب.
​

الكتاتيب :-

كانت تبدأ الدراسة في الكتاتيب خلال شهر رمضان لتعليم الأطفال والشباب القرآن الكريم والسنة النبوية والقراءة والكتابة وكان مفروضًا على الجميع حفظ القرآن الكريم ليسهل ختم القرآن الكريم في رمضان.

وتعلم السنة النبوية حتى يسهل العمل بها بين المسلمين فيعرف المسلم حقوقه الرمضانية وواجباته والتزاماته فلا يتعرض للفواحش ويأمر بالمعروف ويلحق بالجهاد إن وجد وينهى عن المنكر.

وفي القرن الثامن عشر عام 1759 استحدث السلطان مصطفى الثالث [حكم من 1757 حتى 1774] في البلاط العثماني "مدرسة قرآنية" لحضور دروس في تفسير القرآن طيلة الشهر المبارك بحضور السلطان، الذي يجلس ليستمع إلى تفسير الآيات من علماء عصره، خاصة من تفسير البيضاوي الذي كان يُفضله علماء الدولة الأحناف، وهو اﻷمر الذي استمر حتى نهاية الدولة.

وقد ظلت هذه العادات والتقاليد الاجتماعية الحميدة معظمها متواجدة حتى يومنا هذا وسط عموم المسلمين في مختلف أنحاء العالم الإسلامي ويقدسها الكثيرون.



المصادر:-

• كتاب تاريخ الدولة العثمانية.
• الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط للأستاذ علي الصلابي.
• "نوادر العثمانيين مواقف وأحداث من التاريخ العثماني" د. عبدالرازق أحمد محمد.
• الدولة العثمانية تاريخ وحضارة.​