هل تعلم أن هذا الإسم ليس من أسماء الله ؟؟؟ ... إحذري !!!

[روح الضياء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

​

​

​

قد يبدو الأمر غريبا ً نوعا ً ما .. أو مفاجئا ً كذلك .. !! ​

و لكن هذه هي الحقيقة أحبتي في الله ..​

حيث يعتقد كثير من الناس أن هذا الإسم من أسماء الله .. ولكنه في الحقيقة ​

ليس كذلك .. ​

فهذا الإسم ..​

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.​

( الســتار ) .. ​

ليس من أسماءه سبحانه و تعالى .. ​

ولكنه هذا لا يغير من حقيقة أن الله تعالى يستر الناس ...​

يستر أخطاءهم و ذنوبهم و أفعالهم القبيحة .. ​

لأن هناك فرق بين .. ( الصفة ) و ( الإسم ) .. ​

فالله تعالى من صفاته الستر .. ولكن ليس من اسمه ( الستار ) . . ​

لأن الإسم الشرعي هو .. ​

.
.
.
.
.
.
.
.
.​

.
.
.
.
.​

.
.
.
.
.
.​

( الســتير ) .. ​

وقد ورد ذلك عن النبي المصطفى عليه الصلاة و السلام .. ​

( إن الله حيّي ٌ ستِّير ... ) .. ​

و أسماء الله توقيفية .. أي يجب أن نرجع للدليل قبل إطلاق الإسم .. ​

فقد ورد الدليل على ( الستير ) و لم يرد على ( الستار ) ..​

كما أن الستار .. اسم للخمر ..لأنه يستر العقل و العياذ بالله ,,​

وكذا الليل من أسماءه الستار .. لأنه يستر و يحجب ضوء النهار .. ​

فليعلم ذلك .. ​

والله تعالى أعلى و اعلم ..​

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,, .. ,, ​

منقول للفائده ​

تحيتــــــــــي..!! ​

​

​

 

[الامومه]

جزاك الله خيرا

 

[سناالشوق]

بارك الله فيك...

 

[غلا روحي99]

جزاك الله خير وجعلها بموازين اعمالك الصالحات
لاتحرمينا جديدك يالغالية
احترامي وتقديري ...,,,










​

 

[موطن احساسي]

اشكرج اختي الطيبه على بث المعلومه الرائعه

جزاك الله الف خير ......​

 

[nla]

اشكرك على هذه المعلومة القيمة

 

[أكاديميه]

لا أعلم في ذلك ما يدل على أن الستار من أسمائه ، وإن كان يستعمله الناس، لكن لا أعلم في ذلك حديثاً صحيحاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما جاء الستير: (إن ربكم حيي ستير يستحي من العبد إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً). فأما الستار فلا أعلم فيه حديثاً صحيحاً يدل على أنه من أسمائه – سبحانه -، وأسماء الله موجودة في الكتاب العزيز ، وفيما صح في السنة عن النبي - عليه الصلاة والسلام - وهي أكثر من مائة إلا واحد، ولكن هذه المائة إلا الواحد رتب عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - على من أحصاها دخل الجنة، وفي اللفظ الآخر: من حفظها دخل الجنة. يعني من أحصاها وعمل بمقتضاها ، أما مجرد حفظها من دون عمل ما يكون سبباً لدخول الجنة، ولا يكون صاحبها محصياً لها، فإذا أحصاها واستقام على معناها دخل الجنة.

من موقع الشيخ عبد العزيز الباز​

 

[wafa alkhaffaf]

جزاك الله خير