'''''معقوووووله'''''''''

[همس25]

السلام عليكم ورحمة لله وبركاااااااااااته


في بالي موقفين مستحيل انسااااه ماحييت ودايم يجون على بالي واردد كلمه معقوله كانوا صااادقين

الموضوعاااااااااان

الاول#وحده قريبه لي ميت زوجها تقول الحمد انه مات ولا اعرس علي

استغربت قلت انت تقصدين اللي تقولينه قاللت ايه :surrender:
وقلت تربيت العيال وهم الصرف قاللت اشوى من عرسه ياللللله:detective2:
الموقف الثاني
اشنع شوي قابلت وحده بملاهي ماعرفها وجلسناا نسولف عن العيال وسالتني زوجك مطوع قلت ايييه قالت وووع المطوع لازم يعدد
قلت انااا بدهاء اجل زوجك مو ملتزم قاللت لا قلت:shiny:بدهاء المطوع يعدد على سنت الله ورسوله والغير ملتزم راعي خيااانات:harhar1:
قالت بكل برود الخيانه ارحم من التعدد ياللله الى الان مانسيت كلامهااا اعوذ بلله معقوله اهون عصيان الله ارحم من التعدد

بنات هل نحن مخلوقات بهالدنيا لملاحقة الزوج والسيطره عليه والخاسره اللي يتزوج عليها والفايزه اللي ياخذه الموت ولا تاخذه الضره
وصلت عقولنا وتفكيرنا الى هذه الدرجه نرضى بالخيانات المتكررره ولا نرضى بالتعدد
انااا بطبيعة الحال لا اريد ان زوجي يتزوج علي واحااول ارضائه لكن ليس هدفي وطموحي ان امسكه لا يتزوج
اقصد الغايه من وجودنا بالحياة عباده الله والتخطيط للجنه المستقر
والزواج مسار وطريق بالحياه للنهايه المحتومه وغايتنا وحده رضاء لله ومن ثم رضانا ورضى ازواجنااااا
واذا لله ابتلانااا بزوجه ثانيه اجعل هذا مجرد ابتلاء واصبر وادعي واصلي عادي
ويمكن احسن لها واتغاضى عن هفواتهااا واصبر واحتسب
وللله لن ينساااها
النقطه المهمه ان لا نجعل الزواج معركه من الفايز من الخاسر
لا نجعل الزواج مسار ثاني لطريق الجنه فالكل يعرف انه من ماتت وزوجها راضي عنها تتدخل الجنه
لم يقل من ماتت وزجها:santa_1: لم يعرس عليها دخات الجنه
اتمنى من الجميع يفهم المغزى

 

[عبره]

يسعدني ... لا لا ... بل يشرفني ان اكون اول من يرد عليك
كلامك والله عين العقل دررررررررررررر
بس وين الي يفتهم
الله يجزيك خير على هالتعبير الراقي
والله يكملك بعقلك​

 

[همس25]

عبره يشرفني ردك جزاك الله الف خير

 

[ينابيع الحكمة]

من المؤسف حقا أن يبتلى المرء بضبابية الرؤية واختلال الفكرة ..
إن من تقول مثل ما ذكرته وترتضيه , ثقي أنها مسكينة فقد عاشت تجاهد لأن تحيى بصورة جوفاء هشة اقتصرت فيها على : { أن تبدو أمام جميع الناس منتصرة وإن كانت أمام تعرية الذات جدا منهزمة .. فقد كان المهم في ميزانها فقط أن تبقى زوجة وحيدة دون أخرى , حتى لو كان ضريبة ذلك زوج يصطليها بخيانات ليل نهار .. أو فليوافيه الأجل ذلك خير مئات المرات من أن يجعل لها ضرة في هذه الدنيا } !! فالأولى تحيى كأضحوكة لأنها تنسج قصة في مخيلتها تجتهد فيها ليل نهار وتكثر من تردادها لتبدو أمام الغير بصورة غير حقيقتها الداخلية وإن كانت في قرارتها تتذوق مرارة وضعها وانهزامية موقفها وهشاشته : ( زوج لا يقدر لها قدرا ) بل أسقطها من كل حساباته بعد أن ضعف منه الوازع .. و الأخرى صورة منسلخة للإفراط بحب الذات والأنانية .. حتى لو تخيلت تجرع فلذات أكبادها لحرقة الحاجة واليتم !! لا يهم المهم أن أكون أمام الناس زوجة بلا ضرة فليمت متى ما كان لا يهم ...
عفوا ثم عذرا لمن كان هذا حظها من الوعي – بصرنا الله جميعا وحمانا –
فلا أجدها إلا ( مشاعر ضاربة في أعماق من السذاجة وضيق الرؤية ) ..
وتجتمع هاتين الصورتين في أنهما : عملة لمن يعيش في هذه الحياة ويخرج منها ولم تتشبع روحه بأعمق الأحاسيس الراقية ومشاعر الحب الصادقة ذات المذاق الفريد .........
إن مثل هاتين الصورتين ليس بإمكان العاقل إلا أن يشفق عليهما فلم يسعفهما الحظ لأن يتذوقا حلاوة المشاعر الصادقة ..
بل عاشا صورة خالية من الإحساس الرائع الجميل ..
فحظهما فقط أن يكونا ( صورة جامدة .. بلا عمق في حكم الحياة .. ) !!
نسأل الله أن يبصرنا , ولا يفتنا بسوء الفهم وضعف العقل ..
ملاحظة : - عندما تتزوج المرأة إنسان فيه تقصير في دينه أو ضعف واضح ويعبر عنه بالعامي ( غير ملتزم ) فليس بالضرورة أن يكون والعياذ بالله خااااااااائن .. من المهم أن ننتبه لمثل هذه الألفاظ حتى لا نرمي بريئا بسوء .. ونبتعد قدر الإمكان عن التعميم فلا يعلم ما في الصدور إلا الله ولا يحصي أعمال العباد إلا الله ...
{{{{ وكلامي السابق فقط عمن ترتضي بخيانة زوجية أو أن يموت خــــــير من أن يتزوج عليها }}}}!!!!
** وفقك الله وبارك فيك .. شكرا لك ** ​

 

[همس25]

ينابيع الحكمه اسم على مسمى اسعتيني بمرروك وردك لله درك رائعه بما تعنيه الكلمه


وفعلا انا لم اعمم انا استنتجت من كلامهااا فقط

ولله يجزاك خير على التوضيح

 

[أميرة قصري]

كلام ينابيع الحكمة سليم 100% وازيدها وليس كل مطوع وملتزم معناه معدد .. لا والحمدلله من تجربتي احنا عايشين في منطقة تعداد سكانها 700 عائلة والمعددين يمكن 5 او 7 بالكثير وبس.ومعظم اللي مزوجين على حريمهم وافدات او مغربيات ليسوا ملتزمين ...
ولكن العجب من النساء اللتي تفكيرهن سطحي ويفرحن بموت ازواجهن على ان يتزوجون عليهن .. لا والله يتزوج علي ثلاث ولا غيبة نفسه عني للابد... اما اللي ترضى الخيانة والحرام على زوجها وعليها ... فهذه ناقصة عقل ودين.

 

[همس25]

اميرة قصري بورك مرروك

لكن ولله ماقصدت ان كل مطوع معدد او العكس لا لا لا ولله هذا كان وجهت نضرهااا هي لله يهديهاااا

اتمنى ماحد يفهم غير كذا

 

[همس25]

افاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
وين الردود

 

[همس25]

زعلانه مافيه دعوه

 

[عزيزة.نفس]

{{{{ وكلامي السابق فقط عمن ترتضي بخيانة زوجية أو أن يموت خــــــير من أن يتزوج عليها }}}}!!!!

** وفقك الله وبارك فيك .. شكرا لك ** ​

لا هذه ولا تلك

فقد كان المهم في ميزانها فقط أن تبقى زوجة وحيدة دون أخرى

بل هذه وللمعلومية فإنه ليس من حرج شرعاً على هذا فهذه فطرة الله التي فطر النساء عليها وهذا هو
الدليل .................................

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ قَالَ إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ أَمَّا بَعْدُ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ
مسألة: الجزء الثالثالتحليل الموضوعيبَاب ذِكْرِ أَصْهَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو الْعَاصِ بْنُ الرَّبِيعِ

3523 حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ قَالَ إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ يَقُولُ أَمَّا بَعْدُ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ [ ص: 1365 ] وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مِسْوَرٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ فَأَحْسَنَ قَالَ حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي
مسألة: الجزء الثالثالتحليل الموضوعيباب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو العاص بن الربيع

3523 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين أن المسور بن مخرمة قال إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت أبي جهل فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول أما بعد أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة [ ص: 1365 ] وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن مسور سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي

 

[& ملااااااك &]

الله يعطيك الف عافية

تقبلي مروري

 

[حنانوو]

مشكوره ع موضوعك الرائع