مآ أعرف أنآ صح أو خطأ

  • بادئ الموضوع بادئ الموضوع سوسي../
  • تاريخ البدء تاريخ البدء
س

سوسي../

New member
إنضم
2010/09/24
المشاركات
50
إلسلآم عليكم

مآ أبي أطول عليكم
زوجي بيحج إن شآء الله وأهلي بيسآفروون عند أخوي بمنطقه ثانيه قلت لزوجي بسآفر معآهم طبعآ حجزت لي اليوم اللي بيسافر فيه زوجي الحج وبرجع مع اهلي نهايه الاجازه المهم زوجي كان موافق بعدين يقول انو ابوه بيرفض << وش دخل ابوه المهم يقول ابوي بينكد عليه وبيقول ليش ما تجلس زوجتك معانا انا ساكنه معى اهله في نفس البيت المهم انا مليييت من ابوه دكتاتوي مع انو زوجي طيب معايه بس ابوه دكتاتوري مع العلم انو زوجات اخو زوجي يعاندووونه وما يخلونه يتدخل فيهم
السؤال الحق معاي اذا اصرييت انو اسافر مع اهلي مع اني خايفه اززعل زوجي وهو رايح الحج وفي نفس الوقت ابوه وش دخله
 
معقوله يآنآنآسو اللي زارو الموضوع مارديتو ...؟!!
 
اذا زوجك موافق تروحين مع اهلك ....؟؟
وين المانع ....؟؟
ابوه ماله حق شرعا ولا له دخل اصلا ....​
 
وش دخل ابوه في السالفه ماله حق ابدا

عنده بناته وعنده زوجته يتحكم فيهم بكيفه اما انتي ماله دخل
 
ا ستخيري في هالامر وربي بيكتب لك اللي فيه الخير لك حتى لو ابو زوجك تدخل وربي كاتب بتسافرين غصب لا تشلين هم شي في الدنيا وعندك ر ب
 
المفروض اللي بينك وبين زوجك يكون بينكم مو لازم ابوه يدري مادام هو يتدخل
وانتي حره اذا تبي تروحي عند اهلك او لا
ابوه ماله دخل فيك

موفقه اختي الغاليه........
 
أبفهم أنتي متزوجته ولا متزوجه أبوه
حبيبتي أنتي عليك من زوجك وبس ولاتخلون أحد يسيطر عليكم حتى لو كان أبوه لان هذي حاجه خاصه بينكم.
 
ايييد شوري من راسي انا وزوجي بس المشكله انو زوجي متضايق ابوه بيطفشه لو عررف ابوه ما رح يقول لي اي شي بس بيهزئ زوجي انا اتكلم بالنسبه لزوجي بعدين ابوه ما يعرف لحد اللحين بس هذي مفدمات عشان بسافر ابوووه غثيييث بقوه
 
إنما الطاعة في المعروف "

يااختي المشكله مو في تسافرين او لا!!
المشكله في ابو زوجك
فيه رجال كذا مايقدرون يطلعون من شور ابائهم،،الحل لازم تطلعين ببيت لحالك
بالتوفيق،،
.......

**
السؤال:
ما هو الحكم الشرعي في طلاق الرجل زوجته وذلك عندما يطلب منه والداه ؟ بحجة أن هذه الزوجة كانت تعمل عندهم كخادمة سابقاً , وهل هذا يعتبر من عقوق الوالدين ؟ مع العلم أن هذه الزوجة حالياً تعيش معززة مكرمة ..

الجواب:
الحمد لله

لا شك أن الوالدين هما أحق الناس بالبر والطاعة والإحسان والمعاملة الحسنة ، وقد قرن الله سبحانه الأمر بالإحسان إليهما بعبادته حيث قال : ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) الإسراء/23 .

وطاعة الوالدين واجبة على الولد فيما فيه نفعهما ولا ضرر فيه على الولد ، أما ما لا منفعة لهما فيه ، أو ما فيه مضرة على الولد فإنه لا يجب عليه طاعتهما حينئذ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيارات ص 114 : " ويلزم الإنسان طاعة والديه في غير المعصية ، وإن كانا فاسقين ... وهذا فيما فيه منفعة لهما ، ولا ضرر عليه " اهـ .

والطلاق من غير سببٍ يبيحه يكرهه الله تعالى ، لما فيه من هدر لنعمة الزوجية ، وتعريض الأسرة للضياع والأولاد للتشتت ، وقد يكون فيه ظلم للمرأة أيضا ، وكون الزوجة كانت خادمة في الماضي ليس سببا شرعيا يبيح الطلاق ، لاسيما إذا كانت مستقيمة في دينها وخلقها.

وعلى هذا ، لا تجب طاعة الوالدين في طلاق هذه الزوجة ولا يعتبر هذا من العقوق لهما ، لكن ينبغي أن يكون رفض الابن للطلاق بتلطف ولين في القول لقول الله تعالى : ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً ) الإسراء/23 .

سئل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله عن حكم طلاق الرجل لزوجته إذا طلب منه أبوه ذلك فقال :

" إذا طلب الأب من ولده أن يطلق زوجته فلا يخلو من حالين :

الأول : أن يبين الوالد سببا شرعيا يقتضي طلاقها وفراقها مثل أن يقول : " طلِّق زوجتك " ؛ لأنها مريبة في أخلاقها كأن تغازل الرجال أو تخرج إلى مجتمعات غير نزيهة وما أشبه ذلك . ففي هذا الحال يجيب والده ويطلقها ؛ لأنه لم يقل " طلِّقها " لهوى في نفسه ولكن حماية لفراش ابنه من أن يكون فراشه متدنسا هذا الدنس فيطلقها .

الثانية : أن يقول الوالد للولد "طلِّق زوجتك " لأن الابن يحبها فيغار الأب على محبة ولده لها ، والأم أكثر غيرة فكثير من الأمهات إذا رأت الولد يحب زوجته غارت جدا حتى تكون زوجة ابنها ضرة لها ، نسأل الله العافية . ففي هذه الحالة لا يلزم الابن أن يطلق زوجته إذا أمره أبوه بطلاقها أو أمه . ولكن يداريهما ويبقي الزوجة ويتألفهما ويقنعهما بالكلام اللين حتى يقتنعا ببقائها عنده ولا سيما إذا كانت الزوجة مستقيمة في دينها وخلقها .

وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله عن هذه المسألة بعينها ، فجاءه رجل فقال : إن أبي يأمرني أن أطلق زوجتي ، قال له الإمام أحمد : لا تطلقها ، قال : أليس النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر ابن عمر أن يطلق زوجته حين أمره عمر بذلك ؟ قال : وهل أبوك مثل عمر ؟

ولو احتج الأب على ابنه فقال : يا بني إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمر أن يطلق زوجته لما أمره أبوه عمر بطلاقها ، فيكون الرد مثل هذا ، أي وهل أنت مثل عمر؟ ولكن ينبغي أن يتلطف في القول فيقول : عمر رأى شيئا تقتضي المصلحة أن يأمر ولده بطلاق زوجته من أجله ، فهذا هو جواب هذه المسالة التي يقع السؤال عنها كثيرا " اهـ . الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة 2/671 .

وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن مطالبة الوالدة من ابنها طلاق زوجته دون سبب أو عيب في دينها بل لحاجة شخصية فأجابت بما نصها : " إذا كان الواقع كما ذكر السائل من أن أحوال زوجته مستقيمة وأنه يحبها ، وغالية عنده ، وأنها لم تسئ إلى أمه وإنما كرهتها لحاجة شخصية ، وأمسك زوجته وأبقى على الحياة الزوجية معها ، فلا يلزمه طلاقها طاعة لأمه ، لما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال : " إنما الطاعة في المعروف " وعليه أن يبر أمه ويصلها بزيارتها والتلطف معها والإنفاق عليها ومواساتها بما تحتاجه وينشرح به صدرها ويرضيها بما يقوى عليه سوى طلاق زوجته " . فتاوى اللجنة الدائمة 20/29 .

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)
**
 
بلا هم ولا مشاكل
اذا سافر زوجك او جا بيسافر روحي لاهلك كنها زياره وسافري من عندهم
وزوجك الله يرده بالسلامه اذا قاله ابوه شي يقول مستأذنه مني
يعني لايعرف الا لما تسافري
 
لا تعطي مجال لابو انه يتدخل في حياتكم اذا راد يهاوش يهاوش زوجج وبيناتهم ولا تسوين نفسك تعرفين اصلا انتي سوي الي موافق عليه زوجج وماعليج من ابو لانه اذا تدخل في حياتكم احسبيها انتهت وانتي قلتي انه سلفاتك مايخلو يتدخل لا تصيرين اني مختلفه عنهم اكيد حاول معاهم ولما ماشاف طريق دخول وقف عند حدة
 
إذا زوجك رااااضي ساااافري مع أهلك , و الله يهدي أبو زوجك ماله حق يدخل ..
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى أسفل