لقييت الحل بس متردده :(

  • بادئ الموضوع بادئ الموضوع هتان!
  • تاريخ البدء تاريخ البدء
هتان!

هتان!

New member
إنضم
2011/02/06
المشاركات
25
السلام عليكم ..
كيفكم بنات انشاء الله بخيير


بنات انا قبل فتره كتبت موضوع طلاقي ..
قبل فتره كلمت زوجي بالماسنجر ووضح لي انه يبيني بس متردد او احس انه يبي احد يقنعه عشان ارجع
المهم وقبل فتره كلمت امه وقلت لها ابي ارجع وقالت ودي ومن هالحكي بس مابيدها شي
بنات زوجي او طليقي علاقته مع اخووه الكبير حلوه مرره واخوه الكبير محترم معي
واعتبره بصراحه اخوي الكبير
وعندي رقمه وودي ارسل له مسج يقول لطليقي يرجعني لاني ابي ارجع وابيه وابي بنتي تعيش بينا انا وابوها
لاتقولون لي هو يحبك يعرف كيف يرجعك ... هو يبيني بس مايقدر يرجعني ينتظر احد يقنعه او احد يقوله بس متاكده انه يبيني
انا نويت ارسل لاخوه مسج
بس مدري وش ارسل .. وهل غلط لاني ابي ارجع او لاني برسل له ؟؟

ساعدوني الله يخليكم
 
بجدك ؟؟؟


اكيد اكبر غلط


وغلط كبير بعد


يكفي الرساله وصلت امه

كفايه لا تذليم
 
بجدك ؟؟؟


اكيد اكبر غلط


وغلط كبير بعد


يكفي الرساله وصلت امه

كفايه لا تذلين نفسك

وربي ما خلقك وخلق بنتك الا وهو مكتفل فيها


اصبري ولاترسلين رساله تنديمن عليها
 
ليش حبيبتي يبي احد يقنعه مايعرفك وانتي كنتي زوجته هتان اكيييييييييدمنتي بعقلك على الاقل خلي عندك كرامه وبعدين سلامات يكلمك عالماسنجر حرااااام مايصير لانه مايحرم لك مقدرتك ياهتوني عشان بنتك وفي يخلينا صابرين عاهم غيرعيالنا
 
احس الي تسووووووووووووووووووينه غلط

يمكن انتي تحبينه

بس خلآآص انتي وصلتي هالشي لأمه

عشــآآن نفسك لاعاد تفتحين هالموضوع مع أحد من طرفه

عشان كرامتك

صعب أنتي اللي تلحين وتحآآولين

وهو بأيش يستنى الأقناع انتي كنتي قبل زوجته

يعني الموضوع مو صعب



انتي حتى لو تسووووين اللي تتسوين ماراح يرجع الا اذا رب العالمين كاتب أنه يرجعلك

عشاآآن كذآآ وكلي وفوضي أمرك لرب العباد

ولارتضين على نفسك شـــــــي شين
 
يسلموو كلكم على الرد

:( لاتلموني والله تعبت ...ماعاد ادري وش اسوي ابي ارجع باي طريقه
 
تكفين يحبيلك فهميني كيف احد يقنعةاول مرة اسمع هالكلام\


صدقيني صدقيني لو بيك ماحتاج احد يقنعة والبنات هاذا رايهمانتي يمكن انعمت عيونك لانك تبين ترجعي


وصرتي ماتشوفي غير بنتك انا مريت بهالاحساس بس لو تنسي كل شي وتعتبري نفسك قصة تقريها مراح تئيدي الكلام الي تقولينة ابدددددد

وشو يحتاج احد يقنعة


وصدقيني اذ كنتي عايشة معة بعذاب بعد ماتقولي لاخوة يرجعك وفرضنا رجعك بتعيشي بعذابين هالمرة لانة بيستحقرك

ونتي قلتييلة وقلتي لامة برايي يكفي
 
يااااعمري انتي عليك بالدعاااء ثم الدعااااااااااااء
قومي الليل واطلبي ربي يسهل اموررك ويجبر خاطرك وترجعين لزوووجك
واستغفري رحمة ربي قريبه
لاترسلين يالغلا خلي احد من الاهل يتدخل واحد يمون عليكم وعليه او من الشيباااان
والله يسخره لك​
 
بعدين هتان تصوري ارسلتي رسالة لاخوة والارجعك تخيلي موقفك
 
مشكوورين بناات

اهلي ماحد راضي فيهم يكلمه .. :(
عشان كذا فكرت بالشي هذا

ادعوا لي الله يخلييكم

مشكورين على الرد ماتقصروون
 
يالغلا مو شرط من اهلك احد يمووون على العيله يكلمونه اخوانك او ابووك من غير يوضح انه من طرفكم
يعني حاب يسوي عمل خيييييييييييير ​
 
صعبه حبيبتي الطريقة الي بترجعين فيها عزي نفسك اذا تحبينها
انتهت عدتك ولا باقي ؟؟؟؟
 
خلي حد من اهلك يكلم اخوه الصلح حلو ... بس ما يقله انك الي طلبتي عشان ما يقلك عند اول خلاف انتي الي رجعتي مو انا جبتك ... يعني خليها تيجي منه ... الله يفرج همك ..
 
لا ترسلين رسااله ابداااااااااااا ولاتتكلمين بهالموضوع واذا يبيك بيردك لاتستعجلين اسألي مجربه ,,,, نصيحه مني وربي احب لك الخير انا جربت الطريقتين مانفع الا التطنيش ايش الفايده انتي اللي تحاولين بكره بيطلقك مره ثانيه وراح يهينك اهااانه وبيذلك وبيقولك انتي اللي رجعتي
 
انا انصحك بالاستغفار والله بيسهل الي فيه الخير لك اما موضوع ترسلي لاخوه مسج فهالشي غلط ومب حلوه في حقك والسموحه منك
 
الله يفرج همك ويرد لك زوجك على خير ان شاءالله ..

انصحك اولا بالاستخارة فان كان خيرا لك قدمه الله علام الغيوب وان شرا صرفه عنك ..

ثم لتعلمي ان قدر الله لك ان يرجع لك زوجك فسيرجع غصب عنك وان قدر غير ذلك فلا اخوه ولاغيره بيرجعه حتى لو ذهبتي بنفسك لعنده لن يرجع .. ولاتحزني بعد ذلك لانه هذا ماقدره الله لك وحتما هو خير لك ..
قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا غلام ، إني معلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، وإذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك ، لم ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام ، وجفت الصحف " .



فالامر كله بيد الله سبحانه الجأي اليه وحده :

اولا : كما قلت لك بالاستخارة ,,

ثم بالدعاء فانه لايغير القضاء الا الدعااء ..

ثم بالاكثار من الاستغفاار ,, قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب "

ثم لامانع من اتخاذ الاسباب وهو تحكيم طرف من اهلك صاحب حكمة يكلمه ويحاول يصلح بينكم ..

يقول سبحانه: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا}.

ويمكننا القول: إن جميع الآيات التي ورد فيها ذكر الإصلاح بين الناس هي من التفسير العملي لهذه القاعدة القرآنية المتينة.
ومن المناسبات اللطيفة أن ترد هذه الآية في سورة النساء، وهي نفس السورة التي ورد فيها قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [النساء: 35].

يقول ابن عطية: ـ مؤكداً اطراد هذه القاعدة ـ: (وقوله تعالى: {والصلح خير} لفظٌ عام مطلق، يقتضي أن الصلح الحقيقي ـ الذي تسكن إليه النفوس ويزول به الخلاف ـ خيرٌ على الإطلاق، ويندرج تحت هذا العموم أن صلح الزوجين على ما ذكرنا خير من الفرقة)(1).

ومعنى الآية باختصار (2):
أن المرأة "إذا خافت المرأة نشوز زوجها أي: تَرّفَعه عنها، وعدمِ رغبتِه فيها وإعراضه عنها، فالأحسن ـ في هذه الحالة ـ أن يصلحا بينهما صلحا، بأن تسمح وتتنازل المرأة عن بعض حقوقها اللازمة لزوجها على وجه تبقى مع زوجها: إما أن ترضى بأقل من الواجب لها من النفقة أو الكسوة أو المسكن، أو القسم بأن تسقط حقها منه، أو تهب يومها وليلتها لزوجها أو لضرتها، فإذا اتفقا على هذه الحالة فلا جناح ولا بأس عليهما فيها، لا عليها ولا على الزوج، فيجوز حينئذ لزوجها البقاء معها على هذه الحال، وهي خير من الفرقة، ولهذا قال: {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}".

يقول العلامة السعدي:
"ويؤخذ من عموم هذا اللفظ والمعنى: أن الصلح بين من بينهما حقٌ أو منازعة ـ في جميع الأشياء ـ أنه خيرٌ من استقصاء كل منهما على كل حقه، لما فيها من الإصلاح وبقاء الألفة والاتصاف بصفة السماح.
وهو ـ أي الصلح ـ جائزٌ في جميع الأشياء إلا إذا أحل حراماً أو حرم حلالاً، فإنه لا يكون صلحاً، وإنما يكون جوراً.
واعلم أن كل حكم من الأحكام لا يتم ولا يكمل إلا بوجود مقتضيه وانتفاء موانعه، فمن ذلك هذا الحكم الكبير الذي هو الصلح، فذكر تعالى المقتضي لذلك ونبه على أنه خير، والخيرُ كلُّ عاقلٍ يطلبه ويرغب فيه، فإن كان -مع ذلك- قد أمر الله به وحث عليه ازداد المؤمن طلبا له ورغبة فيه.

وذكر المانع بقوله: {وأحضرت الأنفس الشح} أي: جبلت النفوس على الشح، وهو: عدم الرغبة في بذل ما على الإنسان، والحرص على الحق الذي له، فالنفوس مجبولة على ذلك طبعاً، أي: فينبغي لكم أن تحرصوا على قلع هذا الخلق الدنيء من نفوسكم، وتستبدلوا به ضده وهو السماحة، وهو بذل الحق الذي عليك؛ والاقتناع ببعض الحق الذي لك.

فمتى وفق الإنسان لهذا الخلق الحسن، سهل حينئذ عليه الصلح بينه وبين خصمه ومعامله، وتسهلت الطريق للوصول إلى المطلوب، بخلاف من لم يجتهد في إزالة الشح من نفسه، فإنه يعسر عليه الصلح والموافقة، لأنه لا يرضيه إلا جميع ماله، ولا يرضى أن يؤدي ما عليه، فإن كان خصمه مثله اشتد الأمر"(3) انتهى كلامه.

ومن تأمل القرآن، وأجال فيه ناظريه، رأى سعة هذه القاعدة من جهة التطبيق، فبالإضافة إلى ما سبق ذكره من الإصلاح بين الأزواج، فإننا نجد في القرآن الحث على الإصلاح بين الفئتين المتقاتلتين، ونجده يثني ثناء ظاهراً على الساعين في الإصلاح بين الناس: {لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 114].
واخيرا تذكري :

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ( 2 ) ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا ( 3 )
 
لاتحزنين ولاتضايج روحك والي ربي كاتبة بيصير بس ادعي الله ييسر امورك​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى أسفل