لاتجعلوا ذنوبكم لاتموت بسبب المنتدى...

[جمالي ضيعني]

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد


سأبدء الحديث عن نفسي
اليوم أنا معكم
بين أحضان المنتدى
أشارك في مواضيع
مختلفه ومتنوعة في كل أقسام
ولكن غدا حين تأتي ساعة الرحيل
حين ألقا جثه هامده
وأسجاى في القبر
ورغم هذا
ستضل مشاركاتي في المنتدى
يزورها الزوار
ويكتب فيها أعضاء الردود
وسيشاهدها الكثير
ثم الكثير
حين تنتشر بين المنتديات
وأنا في قبري وحيد
أحاسب عن كل شي
أصغير قبل الكبير
وتاتيني ذنوب من أشياء أستهنت بها
ووضعتها في المنتدى حتى أرضي
من كان حولي
أتخيل لو وضعت صورة في موضوع
صورة شبة ..... أو كلامات .......
وعبارات
أو دعوة الى أرتكاب المعاصي
أو كنت سبب في نشر مفسده


كم سيشاهد الموضوع
وأذا نقل الى منتدى أخر
وظل يتنقل عبر المنتديات
ثم بين مسجات الهاتف
كم سيشاهده
وكم سأجني من الذنوب
فقط شي صغير
مثل هذا
صورة شبة ..... أو كلامات .......
أو دعوة الى أرتكاب المعاصي
لا غرابه سنحاسب عن كل شي

لا تجعلوا
ذنوبكم لا تموت بسب المنتدى ....

هل فمتوا العنوان

اللهم أرحمني وغفر ذنبي

جمااااااااااااااااالي ضيعني

 

[أحب بناتي]

الحمد لله الذي أعطانا عقولا لنفقه بها ولنتدبّر بها ولنستخدمها في طاعة الله جلّ في علاه .

ولو فقهنا هذه الآية فقط لما تجرأ أحدنا أن يكتب كلمة واحدة إلاّ بعد تمحيص وتفكير وهذه الآية التي أعنيها

قوله تعالى : (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) (قّ:18)

ما معنى تفسير قول الله تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) ؟


الفتوى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيقول الشوكاني رحمه الله في تفسيره لهذه الآية وهي قول الحق سبحانه: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18)، أي ما يتكلم من كلام فيلفظه ويرميه من فيه إلا لديه، أي ذلك اللافظ، رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال. انتهى.

وليست هذه الكتابة خاصة بالقول فقط، وإنما شاملة للفعل أيضاً، قال ابن كثير في قوله تعالى: إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18): أي إلا ولها من يرقبها معد لذلك ليكتبها، لا يترك كلمة ولا حركة كما قال تعالى: وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ*يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (الإنفطار:10-12). انتهى.

واختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب إلا ما فيه عقاب وثواب؟ قال القرطبي في تفسيره: قال ابن الجوزاء ومجاهد يكتب على الإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه، وقال عكرمة لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه، وقيل يكتب عليه كل ما يتكلم به، فإذا كان آخر النهار محا عنه ما كان مباحاً نحو انطلق اقعد كل مما لا يتعلق به أجر أو وزر.

وذكر ابن كثير أن ظاهر الآية العموم. والله أعلم.


المصدر
اسلام ويب
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=44491&Option=FatwaId

 

[جمالي ضيعني]

اختي احب بناااااااااااااتي

جزاك الله خييييييييييييييييييييير

 

[سنابل خير]

نصيحة قيمة نفع الله بها الجميع ..
وجعلها في ميزان حسناتك ..