كوني له ارض يكون لك سماء>>حصريافي بلقيس<<

إنضم
2010/09/01
المشاركات
1,351
294679088.gif



هذه العبارة هي احدى الوصايا العشرالمشهوره التي قالتها الاعرابيه لابنتهاالمتزوجه حديثا
كوني له ارض يكون لك سماء
كوني له جارية يكن لك عبدا
894962915.gif

قدتقولين ان هذا الكلام سوف يقلل من قيمتي اوكرامتي عنده
ولاكن لا
ماذا نفهم من كلمة جاريه وعبد
انهم يطيعون الاوامروينفذون الطلبات لكن كيف؟ولماذا؟
لكن ارضاءالرجل هوان تسمعي اليه ان تفهمي ماذا يقول؟ولماذا؟
يقول واذا اراد شيئاحاولي معرفته ان يقول تقولين كيف؟
بنظرة من عينيه وانتي قدفهمتي
دواخل نفسه عندماتعرفين يريد
ولكن كيف يتحقق ذلك؟
894962915.gif

بالحب بقليل من التنازل والكثير من انكارالذات بهذه الاشياء يمكنك ان تواجهي صعوبة الانسجام ويمكن ان تصححي من اخطاء زوجك بان يكون ودودا ومحبوبا لك وللناس جميعا
894962915.gif

ثقي بالله انك ان اتبعتي هذه الوصفة سوف لن يرى زوجك غيرك من النساء باذن الله
وان تكبرتي واصابك الغرورفسوف يبتعدعنك ولاينظراليك
894962915.gif

قابليه بالابتسامة وودعيه بالدعاء واسعدي ايامه بكلمات الحب والطرفة والضحك
894962915.gif

حتى وان كان المخطئ
لقول النبي صلى الله عليه وسلم(الااخبركم بنسائكم من اهل الجنة الودود الولود العؤود التي اذاغضبت اواغضبهااواغضبها قالت هذه يدي في يدك لااذوق غمضا حتى ترضى)
صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى ان هوالا وحي يوحى
فهواخبر بطبيعة الرجل
ولاتقولي بيذلني بعض الرجال
اذا اعتذرتي حتى وان لم تكوني غلطانه يرجع هو ويتاسف وبعض الرجال يخجل من نفسه انه من اخطا وانتي من تعتذري
لكن يكابر ولايعترف
بعكس اذا عاندتي عاند اكثر
853890571.jpg

هذا الموضوع مجهود شخصي >>حصريالبلقيس<<
 
كلام رائع وفي الصميم من انسانه اروع بورك فيك وسلمت اناملك والى الامام
 
الف الف شكر لك يااختي كلامك جدا رائع:32: ومقنع بس اغلب نصايح الاخوات في هذا المنتدي تقول العكس انو لما تتنازلين كثير وبعتذارك منه وانتي ما غلطتي عليه راح يقلل من احترام زوجك لك وراح يتعود علي كذا في الاخير الزوجه هي الضحيه وانو المفروض الزوجه ما تتنازل وتفكر في نفسها اول والله احس مخي اتلخبط ما ادري ايش الصح:33:
 
اختي دورا
هذا كلام غير صحيح واناماكتبت هذا الموضوع الا لماشفت اكثرالنصائح
لاتتنازلي لزوجك طنشيه وجربت اني اطنش زوجي واخذحقي منه وهوشمالي
لاكن اصبحت حياتنااكثرتوتر
لان الرجال قديتنازل لكن قديحقدعليك لانك اجبرتيه بعكس مااذاكنتي معه متسامحه قديرفض مره والمره الثانيه يوافق وقلبه مبسوط منك
فالزوجة هي الي تتنازل عن بعض حقوقها لزوجها لتسيرالحياة على خير
في مثل يقول (اذا اناامير وانت تبي تصيرالاميرمن سيرعى الحمير)
امااذا كانت الزوجه تبي تصيراميرة البيت
والرجل يبي يصيرالامير انهدم البيت.
 
جميل كل ما ها هنا..

لو لم تجد النساء من الإحسان للزوج والطاعة له إلا الأجر الذي وعدها به ربها لكفاها..


والكثير من انكارالذات

ربما أخالفك هنا.. الطاعه وحسن التبعل له لا تعني أن انكر ذاتي

فلنفسي علي حقا..



 


أستطيع أن أفهم لم كتبت هذه الإعرابية وصيتها العجيبة مجهولة النسب ( هذا إن كانت كتبت بقلم نسائي أو رويت بلسان أنثوي ) ، في ظل ظروف سيطرة الثقافة الذكورية ، والنعرات الرجولية في وقتها الذي كانت تعتبر فيه النساء ثقلا اجتماعياً لا حول له ولا قوة ويجب الأخذ على يده ليصلح ويصلح المجتمع .


في وقت فرضت فيه الوصاية الفكرية على المرأة لعدم وجود الثقة الكافية بعقلها . فاضطرت تلك الإعرابية أن تساير وضعها الاجتماعي المقهور وعلمت لابنتها المسكينة الخضوع والدونية بتكريس عبارات ك ( أمة وعبد ) و ( آثري رضاه على رضاك ... الخ ) .


استطيع أن أفهم كل ذلك وأهضمه .. ولكن ما يسبب لي عسر الهضم هو أن هذه الوصية الجوفاء لازالت تردد وتدرس للرجال قبل النساء في المناهج الدراسية ، وتدرج في الموضوعات التي تتحدث عن الحياة الزوجية ، وتهدى للمرأة على أنها الترياق الذي سيحل جميع المشاكل .. وما هي إلا بعض العبارات التي تستفز عقل المتأمل الحيادي، وتغسل مخ القارئ الذي يصدق جميع ما يقرأ !!!


يا أختي أنا لا أصادر لك رأيا هنا .. أبداً ، ولا أخطأك ولكن أعرض رأيي وأدعوك للتأمل أكثر في وصية الأعرابية لتجديها وصية فاشلة تلغي فردية المرأة وتغذي مشاعر الخنوع فيها ، وترفع من مكانة الرجل حتى تجعله والعياذ بالله ( ربا) لا ( شريكا وندا وعونا ) .. وإن لم تقتنعي بكلامي تأملي معي هذه العبارة تكفيك من سيل العبارات المشابهة في نص الوصية تأملي هذه الجملة ( فأصبح بملكه عليك رقيبا و مليكا ) لا حول ولا قوة إلا بالله.. رقيب ؟؟ ومليك ؟؟ هل رجعنا لعصر الملكية والعبيد ؟ رقيب ؟؟ هل رجعنا لعهد عصور حزام العفة ؟؟؟


إذا كان الله تعالى حرر المرء من كل عبودية ليتحقق شرط الإيمان الكامل.. الله جعلني حرة لا يملكني أحد وجعل لي عقلا أميز به بين الخطأ والصواب ولم يجعل علي ( وصاية رقابية ) ولكن ( قوامة شرعية ) لأسعد ، لا لأشقى .. لأشارك ، لا لأتخلى ، لأربي ، لا لأراقب .. لأرضى ويرضى هو ، لا لأتنازل ليسعد هو .


وما حديث رسول الله صلى الله علية وسلم ، بحامل لأي معنى من معاني الوصية حتى تورديه كدليل مشابه لصحة ما ورد فيها ، وإن أردت التوضيح التفصيلي وضحت ..


أطلت .. ولكن أتمنى أن تمسح هذه الوصية من ذاكرة النساء.. إذا أردن أن تكتمل إنسانيتهن .

 
شكراا لكي يا>>لامباليه<<
فقد كفيتي ووفيتي وكلامك صدق
انا صراحه ماأقتنعت بكلام الأعرابيه ابد
لو قالت تبعلي وتزيني واحتشيمي لكان أفضل
وانا ماأنكر حق الزوج لاكن ان يرفع الى درجة العبوديه فهذا شيئ غير مستساغ
ولو كان ينفع كلام الأعربيه كان كل النساء الضعيفات المستكينات المضلومات هن الناجحات
والله ولي التوفيق
 
عودة
أعلى أسفل