تشتكين من مشاكل زوجيه تعالي هنا واقرئيها بعد كل فرض وسترين العجب بأذن الله رائع

بنوته lzoooza

New member
إنضم
2008/06/03
المشاركات
556
ادعية مستجابة باذن الله
لازالة الكرب والهموم والقلق والمصائب والا مراض المستعصيه
هذه الادعيه من اصح ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء كشف الكرب وعند الهموم والمصائب وللشفاء من الامراض وان كانت مستعصيه وهي مجربه وقد حصل بها لكثير من الناس خير عظيم لكن يشترط الاسنمرار عليها وان طالت المد ه حتى حصول الاجابه مع التوكل على الله والابتعاد عن المحرمات وتحري اوقات اجابة الدعاء وخاصة عند نزول ربنا سبحانه وتعالى الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل فانه حين ينزل يقول < هل من سائل فاعطيه >
والادعيه والتحصينات هي :

( اللهم كن لي مؤيداً وناصراً وكن بي رؤوف رحيماً يا خيرالمسئولين إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي يا أرحم الراحمين بقدرتك علي ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ) 3 مرات.
( اللهم يا مفرج الهموم يا حي يا قيوم سبحان المفرج عن كل محزون سبحان المنفس عن كل مديون سبحان من أمره بين الكاف والنون فرج عني همي وغمي عاجلاً وآجلاً في يسر وعافية وسلامة ).
« أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيني " ( سبع مرات ) » .
« اللهم رب السماوات السبع وما أظللن , ورب الأرضين السبع وما أقللن , ورب الشياطين وما أضللن , ورب الرياح وما ذرين , أسألك خير هذه القرية وخير أهلها , وخير ما فيها , وأعوذ بك من شرها , وشر أهلها , وشر ما فيها » .
« اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم , وأستغفرك لما لا أعلم » .
لا إله إلا الله وحده لا شريك له , الله أكبر كبيرا , والحمد لله كثيرا , سبحان الله رب العالمين , لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم اللهم اغفر لي , وارحمني , واهدني وارزقني
( وعافني ) »
« اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك » .
« لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك , وله الحمد وهو على كل شيء قدير . لا حول ولا قوة إلا بالله , لا إله إلا الله , ولا نعبد إلا إياه , له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن , لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون » .
اللهم ياقاصم الجبابرة وكاسر الأكاسرة دمر كل ساحرٍ وساحره وعائن وعائنه وحاسد وحاسده اللهم دمر السواحر ومن شايعهم ومن ناصرهم ومن صنع السحر منهم ومن ذهب إليهم عامداً متعمداً اللهم حل ماعقدو اللهم فك ماربطو اللهم أبطل مانفثو اللهم أبطل السحر بأنواعه .....ماعلمنا منه ومالا نعلم اللهم أبطل ماكان من السحر مشروبا اللهم أبطل ماكان مطعوما اللهم أبطل ماكان ملموسا اللهم أبطل ما كان مدعوسا اللهم أبطل ماكان معلقا
اللهم أبطل ماكان مدفونا
اللهم أبطل ماكان تحت التراب
اللهم أبطل ماكان تحت الشجر
اللهم أبطل ماكان تحت الحجر
اللهم أبطل ماكان في البحر
اللهم أبطل ماكان في القبور
اللهم أبطل ماكان في بيت الساحر
اللهم أبطل ماكان في البطن
اللهم أخرج ماكان في الأرحام إذا كان عاشقاً اللهم طهر هذا الجسد من العين والمس والسحر والحسد اللهم أحرق كل عاشق من الجن إذا كان عاشقاً اللهم أخرج ماكان في البحر ... اللهم أخرج ماكان في بطنها أو ماكان في بطنه أو ماكان في بطني من ألم اللهم أبطل ماكان حسداً اللهم أبطل ماكان حسداً على دراستي
اللهم أبطل ماكان حسداً على وظيفتي اللهم أبطل ماكان حسداً على زواجي اللهم أبطل ماكان حسداً على زوجتي أو زوجي اللهم أبطل ماكان حسداً على خُلقي اللهم أبطل ماكان حسداً على خَلقي اللهم أبطل ماكان حسداً على نشاطي اللهم أبطل ماكان حسداً على طيبتي اللهم أبطل ماكان حسداً على صوتي اللهم أحرق كل عاشق من الجن اللهم أحرق من يصدني عن الصلاة اللهم أحرق من يصرفني عن الصلاة اللهم أحرق من يفرق بيني وبين زوجتي أو زوجي اللهم أحرق من يفرق بيني وبين والديه وأخوتي وولدي اللهم أحرق من يزين لي الشهوات. أمين
« اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا, وفي سمعي نورا , وفي بصري نورا , ومن فوقي نورا , ومن تحتي نورا , وعن يميني نورا , وعن شمالي نورا , ومن أمامي نورا , ومن خلفي نورا , واجعل في نفسي نورا , وأعظم لي نورا, وعظم لي نورا , واجعل لي نورا , واجعلني نورا , اللهم أعطني نورا , واجعل في عصبي نورا , وفي لحمي نورا , وفي دمي نورا , وفي شعري نورا , وفي بشري نورا » .
« اللهم اجعل لي نورا في قبري . . ونورا في عظامي » « وزدني نورا , وزدني نورا , وزدني نورا » « وهب لي نورا على نور » .
« سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله » .
. « ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : " بسم الله , ثلاثا , وقل سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر » .
« اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء » .
« اللهم إني أسألك الهدى ، والتقى ، والعفاف ، والغنى »
« اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة » .
اللهم احرسني بعينك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي قدرتك عليَّ حتى لا أهلك وأنت رجائي ، وأصبحت وأمسيت في خزائن الله مسلما بذكر الله بابها لا إله إلا الله سورها محمد رسول الله سماؤها لا حول ولا قوة إلا بالله بسم الله نور وبالله سرور وآية الكرسي علينا تدور كما دار السور على محمد الرسول ، ليس لها قفل ولا مفتاح من الصباح إلى العشاء ومن العشاء إلى الصباح بإذن الله الملك الفتاح فالق الإصباح بألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أنت الذي ذلت لعزة اسمك الرقاب وتدكدكت من هيبتك الجبال الشوامخ ، لك السلطان الشامخ والملك الباذخ والملك والملكوت والعزة والجبروت ترديت بالكبرياء وانقادت لعز عظمتك جميع المخلوقات ووجلت من خشيتك القلوب والملائكة المقربون والروحانيون رب الأولين والآخرين ، يا الله أسألك أن تحفظني وتحرسني وترعاني وتنظر إلي نظر رحمة إنك أرحم الراحمين ، خفيت عن أعدائي بالله وتوكلت في أموري على الله ودخلت في كنف الله وترديت برداء الله واستمسكت بحبل الله وتمسكت بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها والله سميع عليم والله من ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد في لوحٍ محفوظ .
« اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك » « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك » .
« اللهم اهدني وسددني ، اللهم إني أسألك الهدى والسداد ».
« اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجاءة نقمتك ، وجميع سخطك » .
« اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، وأصلح لي شأني كله ، لا إله إلا أنت » .
« لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ، ورب الأرض ، ورب العرش الكريم » .
« اللهم أكثر مالي ، وولدي ، وبارك لي فيما أعطيتني وأطل حياتي على طاعتك وأحسن عملي واغفر لي » .
« اللهم إني أعوذ بك من البرص ، والجنون ، والجذام ، ومن سيئ الأسقام » .
« اللهم إني أسألك من الخير كله : عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم . اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، وأعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم إني أسألك الجنة ، وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا » .
« اللهم احفظني بالإسلام قائما ، واحفظني بالإسلام قاعدا ، واحفظني بالإسلام راقدا ، ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا . اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك ، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك » .
« اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت وبك خاصمت . اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني . أنت الحي الذي لا يموت ، والجن والإنس يموتون » .
« اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، والسلامة من كل إثم ، والغنيمة من كل بر ، والفوز بالجنة ، والنجاة من النار » .
« اللهم اغفر لي ذنبي ، ووسع لي في داري ، وبارك لي في رزقي » .
« اللهم إني أعوذ بك من الجوع ؛ فإنه بئس الضجيع ، وأعوذ بك من الخيانة ، فإنها بئست البطانة » .
« اللهم إني أعوذ بك من العجز ، والكسل ، والجبن ، والبخل ، والهرم ، والقسوة ، والغفلة ، والعيلة ، والذلة ، والمسكنة ، وأعوذ بك من الفقر ، والكفر ، والفسوق ، والشقاق ، والنفاق ، والسمعة ، والرياء ، وأعوذ بك من الصمم ، والبكم ، والجنون ، والجذام ، والبرص ، وسيئ الأسقام » .
« اللهم إني أعوذ بك من الفقر ، والقلة ، والذلة ، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم » .
« اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة ؛ فإن جار البادية يتحول » .
« اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع ، ومن دعاء لا يسمع ، ومن نفس لا تشبع ، ومن علم لا ينفع . أعوذ بك من هؤلاء الأربع » .
« اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ، ومن ليلة السوء ، ومن ساعة السوء ، ومن صاحب السوء ، ومن جار السوء في دار المقامة » .
« اللهم جنبني منكرات الأخلاق ، والأهواء ، والأعمال ، والأدواء » .
« اللهم قنعني بما رزقتني ، وبارك لي فيه ، واخلف علي كل غائبة لي بخير » .
« اللهم متعني بسمعي ،وبصري ، واجعلهما الوارث مني ، وانصرني على من يظلمني ،وخذ منه بثأري » .
اللّهم ارسل عليّ سجال رزقك مدراراً، وامطر سحائب افضالك عليّ غزاراً وارم غيث نيلك اليّ سجالاً، واسبل مزيد نعمك على خلّتي إسبالاً، وافقرني بجودك اليك، وأغنني عمّن يطلب مالديك، وداو داء فقري بدواء فضلك، وانعش صرعة عليتي بطولك، واجبر كسر خلّتي بنولك، وتصدّق على إقلالي بكثرة عطائك وعلى اختلالي بكرم حيائك، وسهّل ربّ سبيل الرزق اليّ، واثبت قواعده لديّ، وبجّس لي عيون سعة رحمتك، وفجّر أنهار رغد العيش قبلي برافتك ورحمتك، وأجدب ارض فقري واخصب جدب ضرّي، واصرف عنّي في الرزق العوائق، واقطع عنّي من الضيق العلائق، وارمني اللّهم من سعة الرزق بأخصب سهامه، واحبني من رغد العيش بأكثر دوامه.
واكسني اللّهم أي ربّ سرابيل السعة، وجلابيب الدعة، فإني ربّ منتظر لانعامك بحذف الضيق، ولتطولك بقطع التعويق، ولتفضلّك ببتر التقصير، ولوصل حبلي بكرمك بالتيسير، وأمطر اللّهم عليّ سماء رزقك بسجال الديّم، وأغنني عن خلقك بعوائد النعم، وارم مقاتل الاقتار منّي، واحمل عسف الضرّ عنّي، واضرب الضرّ بسيف الاستيصال، وامحقه ربّ منك بسعة الافضال، وامددني بنموّ الأموال واحرسني من ضيق الاقلال، واقبض عنّي سوء الجدب، وابسط لي بساط الخصب وصحّبني بالاستظهار، ومسّني بالتمكين من اليسار، إنّك ذو الطول العظيم والفضل العميم، وأنت الجواد الكريم، الملك الغفور الرحيم، اللّهم اسقني من ماء رزقك غدقاً، وانهج لي من عميم بذلك طرقاً، وافجأني بالثروة والمال، وانعشني فيه بالاستقلال.
« اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين ، وغلبة العدو ، وشماتة الأعداء »


يتبععععع

هذه الادعيه من اصح ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء كشف الكرب وعند الهموم والمصائب وللشفاء من الامراض وان كانت مستعصيه وهي مجربه وقد حصل بها لكثير من الناس خير عظيم لكن يشترط الاسنمرار عليها وان طالت المد ه حتى حصول الاجابه مع التوكل على الله والابتعاد عن المحرمات وتحري اوقات اجابة الدعاء وخاصة عند نزول ربنا سبحانه وتعالى الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل فانه حين ينزل يقول < هل من سائل فاعطيه >
والادعيه والتحصينات هي :
« اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، وعافني ، وارزقني » .
رب اغفر لي ولوالدي وأرحمهما كما ربياني صغيرا ( ثلاث مرات ) .
بِسْمِ اللهِ يُبْرِينا ، ومِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِينا ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد ، وشَرِّ كُلِّ ذِيْ عَيْن .
بِسْمِ اللهِ أُرْقِيك ، مِنْ كُلِّ شَيءٍ يُؤذِيك ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أوْ عَيْنِ حَاسِدٍ ، اللهُ يُشفِيك ، بِسْمِ اللهِ أُرْقِيك .
اللهُمَّ ربَّ الناس أَذْهِبِ البَأس ، اشفِنا وأنت الشَّافِي ، لا شِفَاءَ إلاَّ شِفاؤُك شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمَا .
بِسْمِ اللهِ ، تُرْبَةِ أَرْضِنَا ، بِرِيْقَةِ
بَعْضِنَا ، يُشْفَى سَقِيمُنَا ، بَإذْنِ رَبِّنَا .
رَبِّيَ الله الّذِي في السّماء تَقَدّسَ اسْمُكَ أَمْرُكَ في السّمَاءِ وَالأرْضِ كما رَحْمَتُكَ في السّمَاء فاجْعَلْ رَحْمَتَكَ في الأرْضِ اغْفِرْ لِنا حُوْبِنا وَخَطَايَانا أنْتَ رَبّ الطّيّبِينَ أنْزِلْ رَحْمَةً مِن رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ فَيَبْرَأ .
بِسْمِ اللهِ ، اللهُمَّ دَاوِنِا بِدَوائِكَ واشفِنِا بِشِفَائِكَ وأغنِنَا بفَضْلِكَ عمْنّ سِواَك .
اللهُمَّ ذَا السُّلطَانِ العَظِيمِ والمَنَّ القَدِيم وَليَّ الكَلِمَاتِ التَّامَاتِ وَالدَّعَوَاتِ المُسْتَجَابَات ، اصْرَف عَنِّي وعن أهلي عُيُونَ العَائِنِينَ ، وَحَسَدَ الحَاسِدِينَ ، وَسِحْرَ السَّاحِرِين .
تحصَّنا باللهِ الذي لا إله إلا هُوَ ، إلهِنا وإلهُ كُلِّ شيء ، واعتَصَمْنا بربِنا وربِّ كُلِّ شىء ، وتوكلنا على الحىِّ الذي لا يموتُ ، واستَدْفَعنا الشرَّ بلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ، حَسْبِنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ، حَسْبِنا الربُّ مِن العباد ، حَسْبِنا الخَالِقُ من المخلوق ، حَسْبِنا الرازقُ مِنَ المرزوق ، حَسْبِنا الذي بيده ملكوتُ كُلِّ شىءٍ ، وهو يُجيرُ ولا يُجَارُ عليه ، حَسْبِنا الله وكَفَى ، سَمِعَ الله لمنْ دعا ، ليس وراء اللهِ مرمَى ، حَسْبِنا الله لا إله إلا هُوَ ، عليه توكلنا ، وهُوَ ربُّ العرشِ العظيم .
اللهُمَّ أنتَ القويُّ وليس أحدٌ أقوى منك ، وأنتَ الرحِيمُ وليس أحدٌ أرحمُ مِنْكَ رحمْتَ يعقوبَ فرددتَ عليهِ بَصره ، ورحمتَ يُوسُفَ فنَجّيَّتَهُ مِنَ الجُّب ورحمتَ أيوبَ فكشفتَ عَنْهُ البّلاء . أمرتَ بِالدُّعَاءِ وتكفَّلْتَ بِالإجَابة
اللهُمَّ يا سامع كل نجوى ، ويا منتهى كل شكوى ، يا عظيم المنَّ ، يا كريم الصفح ، يا واسع المغفرة ، يا باسط اليدين بالرحمة يا أرحم الراحمين .. يا أرحم الراحمين .. يا أرحم الراحمين اللهُمَّ اصرف عنا عيون العائنين ، وحسد الحاسدين ، وسحر الساحرين ، ومكر الشياطين ، وكيد الكائدين .
اللَّهُمَّ ربَّ جبرائيلَ، وميكائيلَ، وإسرافيلَ ، اشفنا بِحَوْلِك وقُوَّتِكَ وجَبَرُوتِكَ، إلهَ الحق آمين.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء وبقوتك التي قهرت بها كل شيء وخضع لها كل شيء وذلّ لها كل شيء وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء وبعزتك التي لا يقوم لها شيء وبعظمتك التي ملأت كل شيء وبسلطانك الذي علا كل شيء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء وبأسمائك التي ملأت أركان كل شيء وبعلمك الذي أحاط بكل شيء وبنور وجهك الذي أضاء له كل شيء يا نور يا قدوس يا أول الأولين ويا آخر الآخرين، اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء، اللهم اغفر لي كل ذنب أذنبته وكل خطيئة أخطأتها، اللهم إني أتقرب إليك بذكرك وأستشفع بك إلى نفسك، وأسألك بجودك أن تدنيني من قربك وأن توزعني شكرك وأن تلهمني ذكرك، اللهم إني أسألك سؤال خاضع متذلل خاشع أن تسامحني وترحمني وتجعلني بقسمك راضياً قانعا وفي جميع الأحوال متواضعا، اللهم وأسألك سؤال من اشتدت فاقته وأنزل بك عند الشدائد حاجته وعظم فيما عندك رغبته، اللهم عظم سلطانك وعلا مكانك وخفي مكرك وظهر أمرك وغلب قهرك وجرت قدرتك ولا يمكن الفرار من حكومتك، اللهم لا أجد لذنوبي غافرا ولا لقبائحي ساترا ولا لشيء من عملي القبيح بالحسن مبدلاً غيرك، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ظلمت نفسي وتجرأت بجهلي وسكنت إلى قديم ذكرك لي ومنك علي، اللهم مولاي كم من قبيح سترته وكم من فادح من البلاء أقلته وكم من عثار وقيته وكم من مكروه دفعته وكم من ثناء جميل لست أهلاً له نشرته، اللهم عظم بلائي وأفرط بي سوء حالي وقصرت بي أعمالي وقعدت بي أغلالي وحبسني عن نفعي بعد آمالي وخدعتني الدنيا بغرورها ونفسي بجنايتها ومطالي يا سيدي فأسألك بعزتك أن لا يحجب عنك دعائي سوء عملي وفعالي ولا تفضحني بخفي ما اطلعت عليه من سري ولا تعاجلني بالعقوبة على ما عملته في خلواتي من سوء فعلي وإساءتي ودوام تفريطي وجهالتي وكثرة شهواتي وغفلتي، وكن اللهم بعزتك لي في كل الأحوال رؤوفا وعليّ في جميع الأمور عطوفا، إلهي وربي من لي غيرك أسأله كشف ضري والنظر في أمري، إلهي ومولاي أجريت عليّ حكماً اتبعت فيه هوى نفسي ولم أحترس فيه من تزيين عدوي فغرني بما أهوى وأسعده على ذلك القضاء فتجاوزت بما جرى عليّ من ذلك بعض حدودك وخالفت بعض أوامرك فلك الحمد عليّ في جميع ذلك ولا حجة لي فيما جرى عليّ فيه قضاؤك وألزمني حكمك وبلاؤك، وقد أتيتك يا إلهي بعد تقصيري وإسرافي على نفسي معتذراً نادماً منكسراً مستقيلاً مستغفراً منيباً مقراً مذعناً معترفاً لا أجد مفراً مما كان مني ولا مفزعاً أتوجه إليه في أمري غير قبولك عذري وإدخالك إياي في سعة من رحمتك، اللهم فاقبل عذري وارحم شدة ضري وفكني من شد وثاقي يا رب ارحم ضعف بدني ورقة جلدي ودقة عظمي يا من بدأ خلقي وذكري وتربيتي وبري وتغذيتي هبني لابتداء كرمك وسالف برك بي، يا إلهي وسيدي وربي أتراك معذبي بنارك بعد توحيدك وبعدما انطوى عليه قلبي من معرفتك ولهج به لساني من ذكرك واعتقده ضميري من حبك وبعد صدق اعترافي خاضعاً لربوبيتك، هيهات أنت أكرم من أن تضيع من ربيته أو تبعد من أدنيته أو تشرد من آويته أو تسلم إلى البلاء من كفيته ورحمته، وليت شعري يا سيدي وإلهي ومولاي أتسلط النار على وجوه خرت لعظمتك ساجدة وعلى ألسن نطقت بتوحيدك صادقة وبشكرك مادحة وعلى قلوب اعترفت بإلهيتك محققة وعلى ضمائر حوت من العلم بك حتى صارت خاشعة وعلى جوارح سعت إلى أوطان تعبدك طائعة وأشارت باستغفارك مذعنة، ما هكذا الظن بك ولا أخبرنا بفضلك عنك يا كريم يا رب وأنت تعلم ضعفي عن قليل من بلاء الدنيا وعقوباتها وما يجري فيها من المكاره على أهلها على أن ذلك بلاء ومكروه قليل مكثه يسير بقاؤه قصير مدته فكيف احتمالي لبلاء الآخرة وجليل وقوع المكاره فيها وهو بلاء تطول مدته ويدوم مقامه ولا يخفف عن أهله لأنه لا يكون إلا عن غضبك وانتقامك وسخطك وهذا ما لا تقوم له السماوات والأرض، يا سيدي فكيف بي وأنا عبدك الضعيف الذليل الحقير المسكين المستكين، يا إلهي وربي وسيدي ومولاي لأي الأمور إليك أشكو ولما منها أضج وأبكي لأليم العذاب وشدته أم لطول البلاء ومدته فلأن صيرتني للعقوبات مع أعدائك وجمعت بيني وبين أهل بلائك وفرقت بيني وبين أحبائك وأوليائك، فهبني يا سيدي ومولاي وربي صبرت على عذابك فكيف أصبر على فراقك وهبني صبرت على حر نارك فكيف أصبر عن النظر إلى كرامتك أم كيف أسكن في النار ورجائي عفوك، فبعزتك يا سيدي ومولاي أقسم صادقاً لئن تركتني ناطقا لأضجن إليك بين أهلها ضجيج الآملين ولأصرخن إليك صراخ المستصرخين ولأبكين عليك بكاء الفاقدين ولأنادينك أين كنت يا ولي المؤمنين يا غاية آمال العارفين يا غياث المستغيثين يا حبيب قلوب الصادقين ويا إله العالمين أفتراك سبحانك يا إلهي وبحمدك تسمع فيها صوت عبد مسلم سجن فيها بمخالفته وذاق طعم عذابها بمعصيته وحبس بين أطباقها بجرمه وجريرته وهو يضج إليك ضجيج مؤمل لرحمتك ويناديك بلسان أهل توحيدك ويتوسل إليك بربوبيتك يا مولاي فكيف يبقى في العذاب وهو يرجو ما سلف من حلمك أم كيف تؤلمه النار وهو يأمل فضلك في عتقه منها أم كيف يحرقه لهيبها وأنت تسمع صوته وترى مكانه أم كيف يشتمل عليه زفيرها وأنت تعلم ضعفه أم كيف يتقلقل بين أطباقها وأنت تعلم صدقه أم كيف تزجره زبانيتها وهو يناديك يا ربه أم كيف يرجو فضلك في عتقه منها فتتركه فيها هيهات ما ذلك الظن بك ولا المعروف من فضلك ولا مشبه لما عاملت به الموحدين من برك واحسانك فباليقين أقطع لولا ما حكمت به من تعذيب جاحديك وقضيت به من إخلاد معانديك لجعلت النار كلها برداً وسلاما وما كان لأحد فيها مقراً ولا مقاما لكنك تقدست أسماؤك أقسمت أن تملأها من الكافرين من الجنة والناس أجمعين وان تخلد فيها المعاندين وأنت جل ثناؤك قلت مبتدئا وتطولت بالإنعام متكرما أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون، إلهي وسيدي فسألك بالقدرة التي قدرتها وبالقضية التي حتمتها حكمتها وغلبت من عليه أجريتها أن تهب لي في هذه الليلة وفي هذه الساعة كل جرم أجرمته وكل ذنب أذنبته وكل قبيح أسررته وكل جهل عملته كتمته أو أعلنته أخفيته أو أظهرته وكل سيئة أمرت بإثباتها الكرام الكاتبين الذين وكلتهم بحفظ ما يكون مني وجعلتهم شهوداً عليّ مع جوارحي وكنت أنت الرقيب عليّ من ورائهم والشاهد لما خفي عنهم وبرحمتك أخفيته وبفضلك سترته وأن توفر حظي من كل خير أنزلته أو إحسان فضلته أو بر نشرته أو رزق بسطته أو خطأ تستره يا رب يا رب يا رب يا إلهي وسيدي ومولاي ومالك رقي يا من بيده ناصيتي يا عليماً بضري ومسكنتي يا خبيراً بفقري وفاقتي يا رب يا رب يا رب أسألك بحقك وقدسك وأعظم صفاتك وأسمائك أن تجعل أوقاتي من الليل والنهار بذكرك معمورة وبخدمتك موصولة وأعمالي عندك مقبولة حتى تكون أعمالي وأورادي كلها ورداً واحداً وحالي في خدمتك سرمداً يا سيدي يا من عليه معولي يا من إليه شكوت أحوالي يا رب يا رب يا رب قو على خدمتك جوارحي واشدد على العزيمة جوانحي وهب لي الجد في خشيتك والدوام في الإتصال بخدمتك حتى أسرح إليك في ميادين السابقين وأسرع إليك في البارزين وأشتاق إلى قربك في المشتاقين وأدنو منك دنو المخلصين وأخافك مخافة الموقنين وأجتمع في جوارك مع المؤمنين، اللهم ومن أرادني بسوء فأرده ومن كادني فكده واجعلني من أحسن عبيدك نصيباً عندك وأقربهم منزلةً منك وأخصهم زلفةً لديك فإنه لا ينال ذلك إلا بفضلك وجد لي بجودك واعطف عليّ بمجدك واحفظني برحمتك واجعل لساني بذكرك لهجا وقلبي بحبك متيما ومنّ عليّ بحسن إجابتك وأقلني عثرتي واغفر زلتي فإنك قضيت على عبادك بعبادتك وأمرتهم بدعائك وضمنت لهم الإجابة فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضا اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله.

الحمدالله لجلال وجهك وعظيم سلطانك

لااله انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم عليك بمن يحاولون اذية الناس بانواع السحر بقوتك وقدرتك حرقهم وقهرمهم بقتلهم وتسليط امراضك ومصائبك عليهم يامنتقم استجب لدعائنا
 
حرم الله اناملك على النار ورحم الله والدينا ووالديك...
اللهم صلي وسلم على أفضل خلقك محمد عدد ماذكره الذاكرون.....

لااله الا الله





والله اكبر وسبحان الله والحمدلله ولاحول ولاقوةالا بالله.................................................. .....






1*غراس الجنه*
2*الباقيات الصالحات**
3*احب الكلام الى الله تعالى***
ماذا تنتظري هلمي واهتفي بها ليل نهار واكثري من غراسك في الجنه؟؟؟؟؟




اللهم اغفر ذنبي وذنب زوجي ووالدينا ووالديهم والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

۞وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا۞




اللهم أحسن لهما كما أحسنا إليّ و ارفق بهماكما رفقا بي
اللهم جازهم بالإحسان إحساناً و بالسيئات عفواً و غفراناً
اللهم اجعلني باراً بهما في حياتهما و بعد وفاتهما
اللهم أقر أعينهما بما يتمنياه في الدنيا والاخره
اللهم ارزقهما عيشاً و رزقاً داراً و عملاً باراً في الدنيا وارحمها واغفر لهم بعد موتهم
اللهم اجعلهما من الشاكرين لك الذاكرين لك الطائعين لك
اللهم أعنا على برّهما حتى يرضيا عنّا فترضى
ومن كان منهم ميتا فاغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنه



‏​‏​‏​اللّـهُمَّ لا تَدَعْ لي ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ‬‬‫‫ وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ‬‬‫‫
وَلا سُقْماً إلا شَفَيْتَهُ‬‬‫‫ وَلا عَيْباً اِلاّ سَتَرْتَهُ‬‬‫‫

وَلا رِزْقاً إلا بَسَطْتَهُ‬‬‫‫ وَلا خَوْفاً اِلاّ امَنْتَهُ‬‬‫‫ وَلا سُوءاً
اِلاّ صَرَفْتَهُ‬‬‫‫
وَلا حاجَةً
هِيَ لَكَ رِضاً وَلِيَ فيها صَلاحٌ اِلاّ قَضَيْتَها‬‬‫‫
يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ آمينَ




 
السلام عليكم ورحمة الله
ان من نعم الله علينا ان جعل العلم يسيرا سهلا خاصة في هذا الوقت وقت الانترنيت ففتاوى العلماء موجودة لا تحتاج الا لضغطة زر وبها يكشف الانسان عن جهله ويتعلم دينه ويتقرب به الى ربه ...ومن اعظم ما نصبو اليه تحقيق التوحيد الذي متى ما حققه الانسان دخل الجنة بغير حساب اللهم اجعلنا منهم ....افلا نحمد الله على هذه النعمة ونستعملها في كشف الجهل عن انفسنا وعن المسلمين.
واقول للاخت الناقلة وفقنا الله لمرضاته قبل ان نعرض شيئا على الناس او حتى على انفسنا يجب ميزانه على ميزان الكتاب والسنة فان وافقهما اتبعناه وان وجدنا انه لا يوجد له دليل ولا سلف تركناه وحذرنا منه

اولا : العنوان تشتكين من مشاكل زوجية اقرئي بعد كل فرض سترين العجب
الا ترين انه فيه ابتداع ..تخصيص ما لم يخصصه الشرع من اين لنا بتخصيص الذكر اعلاه بهذه الصيغة وعلى هذا المنوال وهذه الالفاظ بهذا الفضل العظيم وهو استجابة الدعاء وكشف الكرب ؟ ومن اين تخصيص ذكره بعد كل فرض
الذكر بعد الفريضة معروف وما خصص ذكر غير مشروع الا وهو مردود ومبتدع
فالقاعدة انه لا يجوز تخصيص اي عبادة او اي وقت لم يخصصها الله ومن فعله ذلك وقع في الابتداع
فلا يجوز التقرب إلى الله بعبادة لم يشرعها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا مستفاد من نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن البدع ، والبدعة هي التقرب إلى الله تعالى بما لم يشرعه ، ولهذا قال حذيفة رضي الله عنه : (كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها) .
وفي مثل هذا قال الإمام مالك رحمه الله : (فما لم يكن يومئذ ديناً ، لا يكون اليوم ديناً) .
أي : ما لم يكن ديناً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يتقرب به إلى الله ، لا يكون ديناً بعد ذلك .
ثانيا قول تشتكين من مشاكل زوجية اقرئيها تري العجب
عمل العمل الصالح من اجل منافع دنيوية غلظ وشرك اصغر كمن تقرا سورة البقرة من اجل ان لا يصيبها السحر و من اجل الشفاء

قال صالح ال شيخ في شرح كتاب التوحيد
وقول الله تعالى : (( من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون )) .
وفي الصحيح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" تعس عبد الدينار ، تعس عبد الدرهم ، تعس عبد الخميصة ، تعس عبد الخميلة ، إن أعطي رضي ، وإن لم يُعط سخط ، تعس وانتكس ، وإذا شيك فلا انتقش ، طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله ، أشعث رأسه ، مغبرة قدماه ، إن كان في الحراسة ، كان في الحراسة ، وإن كان في السّاقة ، كان في السّاقة ، إن استأذن ، لم يؤذن له ، وإن شفع ؛ لم يشفّع " .

هذا الباب باب عظيم من أبواب هذا الكتاب ترجمه الإمام رحمه الله بقوله : باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
من الشرك : يعني الشرك الأصغر أن يريد الإنسان بعمله ، بأعماله التي يعملها من الطاعات الدنيا ولا يريد بها الآخرة، وإرادة الإنسان الدنيا -يعني ثواب الدنيا- أعم من حال الرياء، فالرياء حالة واحدة من أحوال إرادة الإنسان الدنيا؛ فهو يصلي أو يزيد ويزين في صلاته لأجل الرؤية ولأجل المدح؛ لكن هناك أحوال أخر لإرادة الناس بأعمالهم الدنيا، فلهذا عطف الشيخ رحمه الله هذا الباب على الذي قبله ليبين أن إرادة الإنسان الدنيا تأتي في أحوال كثيرة أعم من حال الرياء بخاصة؛ لكن الرياء جاء فيه الحديث وخافه النبي عليه الصلاة والسلام على أمته فهو في وقوعه كثير والخوف منه جلل.
وهذا الباب اشتمل على الحكم بأنّ إرادة الإنسان بعمله الدنيا من الشرك وقوله إرادة الإنسان : يعني أن يعمل العمل وفي إرادته بَعَثه على العمل ثواب الدنيا، فهذا من الشرك بالله جل جلاله، وسيأتي تفصيل أحوال ذلك .
قال : وقول الله تعالى : ((مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ)) (15)أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)) [هود: 15-16] هذه الآية -آية سورة هود- مخصوصة بقوله تعالى ?مَنْ كَانَ يُرِيدُ العَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ?[الإسراء:18] فهي مخصوصة بمن شاء الله جل وعلا قال هنا ((مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا)) يعني ممن أراد الله جل وعلا له ذلك، وممن شاءه الله، فهذا العموم الذي هنا مخصوص بآية الإسراء وآية سورة الشورى .
الذين يريدون الحياة الدنيا أصلا وقصدا وتحركا هم الكفار، ولهذا نزلت هذه الآية في الكفار؛ لكن لفظها يشمل كل من أراد الحياة الدنيا بعمله الصالح.
ولهذا جمع الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في رسالة له أحوال الناس فيما قال السلف تفسيرا لهذه الآية، وجعل كلام السلف يتناول أربعة أنواع من الناس كلهم يدخل في هذا الوعيد.
النوع الأول: ممن ركبوا هذا الشرك الأصغر وأرادوا بعملهم الحياة الدنيا؛ أنه يعمل العمل الصالح وهو فيه مخلص لله جل وعلا؛ ولكن يريد به ثواب الدنيا ولا يريد ثواب الآخرة. مثلا يتعبد الله جل وعلا بالصلاة وهوفيها مخلص لله أداها على طواعية واختيار وامتثال لأمر الله؛ لكن يريد منها أن يصح بدنه، أو وصل رحمه وهو يريد منه أن يحصل له في الدنيا الذكر الطيب والصلة ونحو ذلك، أو عمل أعمالا من التجارة والصدقات وهو يريد بذلك تجارة لكي يكون عنده مال فيتصدق وهو يريد بذلك ثواب الدنيا، فهذا النوع عمل العبادة امتثالا للأمر ومخلصا فيها لله؛ ولكنه طامع في ثواب الدنيا، وليس له همة في الآخرة، ولم يعمل هربا من النار وطمعا في الجنة، فهذا داخل في هذا النوع، وداخل في قوله ((مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ )) .
والأعمال التي يعملها العبد ويستحضر فيها ثواب الدنيا على قسمين
القسم الأول: أن يكون العمل الذي عمله واستحضر فيه ثواب الدنيا وأراده ولم يرد ثواب الآخرة لم يرغِّب الشرع فيه بذكر ثواب الدنيا، مثل الصلاة والصيام ونحو ذلك من الأعمال والطاعات، فهذا لا يجوز له أن يريد به الدنيا ولو أراد به الدنيا فإنه مشرك ذلك الشرك.
والقسم الثاني: أعمال رتب الشارع عليها ثوابا في الدنيا ورغّب فيها بذكر ثوابا لها في الدنيا، مثل صلة الرحم وبر الوالدين ونحو ذلك وقد قال عليه الصلاة والسلام "من سرَّه أن يُبسط له في رزقه أويُنسأ له في أثره فليصل رحمه"، فهذا النوع إذا استحضر في عمله حين يعمل هذا العمل استحضر ذلك الثواب الدنيوي، وأخلص لله في العمل، ولم يستحضر الثواب الأخروي، فإنه داخل في الوعيد فهو من أنواع هذا الشرك؛ لكن إذا استحضر الثواب الدنيوي والثواب الأخروي معا، له رغبة فيما عند الله في الآخرة يطمع في الجنة ويهرب من النار واستحضر ثواب هذا العمل في الدنيا، فإنه لا بأس بذلك؛ لأن الشرع ما رغب فيه بذكر الثواب في الدنيا إلا للحض عليه "من قتل قتيلا فله سلبه" فقتل القتيل في الجهاد لكي يحصل على السلب هذا؛ ولكن قصده من الجهاد الرغبة فيما عند الله جل وعلا مخلصا فيه لوجه الله، لكن أتى هذا من زيادة الترغيب له ولم يقتصر على هذه الدنيا، بل قلبه معلق أيضا بالآخرة، فهذا النوع لا بأس به ولا يدخل في النوع الأول مما ذكره السلف في هذه الآية.
النوع الثاني: مما ذكره السلف مما يدخل تحت هذه الآية ((مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ)) أنه يعمل العمل الصالح لأجل المال، فهو يعمل العمل لأجل ما يحصّله من المال، مثل أن يدرس ، يتعلم العلم الشرعي لأجل الوظيفة فقط، وليس في همه رفع الجهالة عن نفسه ومعرفة العبد بأمر ربه ونهيه والرغب في الجنة وما يقرب منها والهرب من النار وما يقرب منها، فهذا داخل في ذلك، أو حفظ القرآن ليكون إماما في المسجد ويكون له الرَّزق الذي يأتي من بيت المال، فغرضه من هذا العمل إنما هو المال، فهذا لم يعمل العمل صالحا، وإنما عمل العمل الذي في ظاهره أنه صالح؛ ولكن في باطنه قد أراد به الدنيا.
 
عودة
أعلى أسفل