بنات ساعدوني ان اكون هاديه

[موظفة جديد]

للهادئات حديثا كيف صرتي هادئة بعد ما كنتي متحدثه

وللهادئات منذ زمن شتفكري قبل ما تتكلمي يعني اوقات انا اذا ابي اتكلم تلقيني كذا اتكلم غصب الا ارد احس الهاديات ما همهم ترد ما ترد

غير كذا

التطنيش عموما هي افكار اعرف انها افكار شلون ما يبين عليك انه منحرقه ومتضايقه من شغله تفكري فيها

لان انا احس اني ضايعه تابعه معناها جنوبيه ومتحدثه معناها شماليه صوت عالي معناها شماليه صوت هادي مي عندي

يبدوا اني شماليه بالعربي من شماليه واستطاعت ان تكون ملكة لا يستطيع احد اذيتها اقصد بالكلام لان من جد كثير اواجه جرح بالكلام لمجرد فتحنا موضوع نسولف به سواء بالعمل او بمكان عادي مسيار اوو بالبيت اجد نفور من الناس مني واصبحت ماني شماليه متملقه لاجل ما يوخروا عني



اتمنى تفيدوني

 

[مدمنة صبر]

قوله تعالى : واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير .
فيه ست مسائل :

الأولى : قوله تعالى : واقصد في مشيك لما نهاه عن الخلق الذميم رسم له الخلق الكريم الذي ينبغي أن يستعمله فقال : واقصد في مشيك أي توسط فيه . والقصد : ما بين الإسراع والبطء ; أي لا تدب دبيب المتماوتين ولا تثب وثب الشطار ; وقال [ ص: 67 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم : سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن . فأما ما روي عنه عليه السلام أنه كان إذا مشى أسرع ، وقول عائشة في عمر رضي الله عنهما : كان إذا مشى أسرع - فإنما أرادت السرعة المرتفعة عن دبيب المتماوت ; والله أعلم . وقد مدح الله سبحانه من هذه صفته حسبما تقدم بيانه في ( الفرقان ) .

الثانية : واغضض من صوتك أي انقص منه ; أي لا تتكلف رفع الصوت وخذ منه ما تحتاج إليه ; فإن الجهر بأكثر من الحاجة تكلف يؤذي . والمراد بذلك كله التواضع ; وقد قال عمر لمؤذن تكلف رفع الأذان بأكثر من طاقته : لقد خشيت أن ينشق مريطاؤك ! والمؤذن هو أبو محذورة سمرة بن معير . والمريطاء : ما بين السرة إلى العانة .

الثالثة : إن أنكر الأصوات لصوت الحمير أي أقبحها وأوحشها ; ومنه أتانا بوجه منكر . والحمار مثل في الذم البليغ والشتيمة ، وكذلك نهاقه ; ومن استفحاشهم لذكره مجردا أنهم يكنون عنه ويرغبون عن التصريح فيقولون : الطويل الأذنين ; كما يكنى عن الأشياء المستقذرة . وقد عد في مساوئ الآداب أن يجري ذكر الحمار في مجلس قوم من أولي المروءة . ومن العرب من لا يركب الحمار استنكافا وإن بلغت منه الرجلة . وكان عليه الصلاة والسلام يركبه تواضعا وتذللا لله تبارك وتعالى .

الرابعة : في الآية دليل على تعريف قبح رفع الصوت في المخاطبة والملاحاة بقبح أصوات الحمير ; لأنها عالية . وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا . وقد روي : أنه ما صاح حمار ولا نبح كلب إلا أن يرى شيطانا . وقال سفيان الثوري : صياح كل شيء تسبيح إلا نهيق الحمير . ، وقال عطاء : نهيق الحمير دعاء على الظلمة .

[ ص: 68 ] الخامسة : وهذه الآية أدب من الله تعالى بترك الصياح في وجوه الناس تهاونا بهم ، أو بترك الصياح جملة ; وكانت العرب تفخر بجهارة الصوت الجهير وغير ذلك ، فمن كان منهم أشد صوتا كان أعز ، ومن كان أخفض كان أذل ، حتى قال شاعرهم :


جهير الكلام جهير العطاس جهير الرواء جهير النعم ويعدو على الأين عدوى الظليم
ويعلو الرجال بخلق عمم


فنهى الله سبحانه وتعالى عن هذه الخلق الجاهلية بقوله : إن أنكر الأصوات لصوت الحمير أي لو أن شيئا يهاب لصوته لكان الحمار ; فجعلهم في المثل سواء .

السادسة : قوله تعالى : لصوت الحمير اللام للتأكيد ، ووحد الصوت وإن كان مضافا إلى الجماعة لأنه مصدر والمصدر يدل على الكثرة ، وهو مصدر صات يصوت صوتا فهو صائت . ويقال : صوت تصويتا فهو مصوت . ورجل صات أي شديد الصوت بمعنى صائت ; كقولهم : رجل مال ونال ; أي كثير المال والنوال .

 

[البخاريه]

اختي الغاليه ,,,
البحث عن حل لمشكله لديك هو نصف العلاج ,,,
بغض النظر عن كون النمط شمالي او جنوبي ,, الحلم بالتحلم والعلم بالتعلم والصبر بالتصبر وهكذا
الإصرار والعزيمه مهمين جدا في الوصول الى المراد ,,
كل انفعالاتنا الخارجيه نابعه من دواخلنا وبالأصح بما هو مختزن في عقلنا الباطن من أفكار ,,,
ولن تستطيعي ان تغيري شيئا خارجيا بدون تغير الباطن بمعنى :
لاتقولي لنفسك في وقت من الأوقات ارتجالا سوف اظبط أعصابي اذا مررت بأزمه فقط ,,,
ستلاحظي انه اذا مررت بأزمه ستعيدي نفس اسلوبك السابق لماذا ؟؟؟
لأن عقلك الباطن مبرمج على اسلوب معين ,,,
يحتاج الأمر الى خطوات عمليه وعلميه ... وتطبيقات نفسيه وتفريغ العقل الباطن مما تبرمج عليه
والتحدث مع النفس باستمرار وتخيل المواقف الإيجابيه للنفس حتى تستقر في العقل الباطن
لأن العقل اباطن لا يفرق بين الحقيقه والخيال
باختصار,,, اعيدي برمجة ذاتك واقرئي عن التعامل مع الذات وطبقي ,,,
اعدك اذا صبرت قليلا ستجدين المتعه في حياتك وستعيشين حياة سعيده هانئه
بارك الله فيك ​

 

[موظفة جديد]

مدمنة صبر الله يسعدك على هالمعلومات صراحه بتكون لي مرجع اقراه
البخاريه مشكوره حبيبتي فعلا دائما اقول بسوي كذا واجي عند الموقف اعك الدنيا

لكن انا ما اتكلم عن وقت معين اتكلم عن عموما يعني اول ما اصحى من النوم اجد نفسي هاديه وصوتي بعد هادي اجي الاقي صوت يهاوش وصوت يقول وخري وصوت وصوت كله هواش وانا الجد صبري عند خشمي مو بعيد اول بداية الردود ارد بصوتي اللي صحيت عليه بعدين يعلا شوي بعدين يعلا شوي بعدين اجد نفسي معصبه واخلاقي رايحه فيها فما اقول ان لهم تاثير كل الناس لها تاثيرات خارجيه لكني ابي مثل هالناس اللي تواجه مثل هالاصوات شو تحدثي نفسك فيه لما تواجهي دف وزف واصوات زي ما حكيت