الرد على بـدع المنتـديات

أكاديميه

أكاديميه

ملكة
إنضم
2007/12/07
المشاركات
2,247
الرد على بـدع المنتـديات


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​


ايتها الأخوات ​



يعلم الجميع ماتعج به المنتديات والمواقع من بدع وخرافات تنتشر أكثر من انتشار الأمور الصحيحة
وقد اغتر بها الكثير من الناس وصدقوها ​



وأريد في هذا الموضوع أن أجمع ما استطعت من تلك البدع والخرافات مع نقل الرد عليها من العلماء وطلبة
العلم حتى نستطيع أن نميز الصحيح من غيره​



وحتى نكافح الشر المنتشر ماستطعنا ​




وسوف أضع بإذن الله كل موضوع مع الرد عليه في نفس الموضوع
وسيكون الموضوع عبارة عن حلقات متتاليه ، كل حلقه تتحدث عن بدعة من البدع المنتشره في المنتديات​



أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يكتب الأجر للجميع وأن يوفقنا ويعيننا على هذا العمل وان
يتقبله وينفع به​




فنقول مستعينين بالله​



ملاحظة صاحب الموضوع الشاعر سعد بن شليه , لقد نقلت موضوعه لتعم الفائده على الجميع , فكل
الشكر له وفي طرحه القيم بارك الله فيه​



قمت فقط بتحديد مختصر للاسئلة والاجابة باللون الاسود
...​



1-_ حديث عشرة تمنع عشرة​



ما حكم هذا الحديث :​



قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عشرة تمنع عشراً وهي:​



سورة الفاتحة تمنع غضب الرب​



وسورة يس تمنع عطش القيامة​



وسورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة​



وسورة الواقعة تمنع الفقر​



وسورة الملك تمنع عذاب القبر​



وسورة الكوثر تمنع خصومات الخصماء​



وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت​



وسورة الإخلاص تمنع النفاق​



وسورة الفلق تمنع الحسد​



وسورة الناس تمنع الوسواس ​




الـجـواب​




الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه , أما بعد :​



فالحديث الذي ذكره السائل في فضل عشر سورٍ من القرآن الكريم حديث موضوع مكذوب على النبي صلى
الله عليه وسلم تحرم نسبته إليه صلى الله عليه وسلم​



لقوله - صلى الله عليه وسلم "من حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين"​



فقد ذكر ابن قيم الجوزية – رحمه الله – ما صح فيه فضل من سور القرآن ولم يذكر هذا الحديث الذي سأل عنه​

السائل ثم قال ابن القيم بعد ذلك " ثم سائر الأحاديث بعدُ كقوله : من قرأ سورةَ كذا أُعطِيَ ثواب كذا​



فموضوعه على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ( المنار المنيف : رقم 225 – 238) .​
​



وكذلك فعل عمر بن بدر الموصلي في كتابه ( المغني عن الحفظ والكتاب ) ،حيث قال : " فلم يصح في هذا
الباب شيء غير قوله في .. " فذكر ما يصح ولم يذكر الحديث المسؤول عنه وتعقبه محققه،وهو الشيخ أبو
إسحاق الحويني ، بزيادة أحاديث صححها ، فلم يذكـر أيضـاً هذا الحديث ( جُنّة المرتاب : 121-145)​



وكذلك فعل السيوطي ( على توسُّعِه في التصحيح) فأورد ما ليس بموضوع في فضائل القرآن ،فلم يذكر هذا
الحديث ، فيكون عنده موضوعاً ( الإتقان للسيوطي : 2/1113-11130).​



وتابعهم ابن هِمّات في كتابه ( التنكيت والإفادة : 30-40)،وفضيلة الشيخ بكر أبو زيد في
( التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث : 122- 123 رقم 191-193)​



ومع ذلك : فقد صحت أحاديث أخرى في فضل السور الواردة في الحديث الذي سأل عنه سائل ،فقد صح في
سورة الفاتحة ، وسورة الإخلاص ، والمعوذتين ، والكافرون ، والملك أحاديث في فضلها على وجه الخصوص​



أما سورة : يس ، والدخان ، والواقعة ، والكوثر ،​



فلم يصح في تخصيصها بالفضل حديث . هذا مع ما ثبت في فضل قراءة جميع سور القرآن ،​



وما جاء في الحث على تلاوته وتدبره وتعلمه وتعليمه والعمل بما فيه كتاب الله – تعالى-​



وفي صحيح أحاديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم – والله أعلم .​



الشيخ / الشريف حاتم بن عارف العوني​
 
التعديل الأخير:
بارك الله فيك اختي الكريمة اكاديمية دائما مواضيعك مميزة وهادفة جعلها الله في موازين حسناتك
والله اختي الحبيبة انتشر في المنتديات كثير من البدع الله لايبلانا
 
(( ام راكان )) قال:
بارك الله فيك اختي الكريمة اكاديمية دائما مواضيعك مميزة وهادفة جعلها الله في موازين حسناتك
والله اختي الحبيبة انتشر في المنتديات كثير من البدع الله لايبلانا
أنقر للتوسيع...

تسلمين حبيبتي ام راكان على المرور الرائع
 
بارك الله فيك اختي وجعله في ميزان حسناتك
سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر
استغفرك ربي واتوب اليك​
 
post-2-1143412486.gif
 
الحلقة الثانية من البدع المنتشره في المنتديات
أتمنى أن تعم الفائدة للجميع ....​

الــســؤال​

ما صحة هذا الموضوع ؟​

الحمد لله و الصلاة والسلام على خير البريه محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ...​

قال تعالى في محكم التنزيل (( كل من عليها فان , ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))​

كل من على الدنيا هالك لا محالة إلا الله عز وجل لا إله إلا هو سبحانه ..
فسأذكر لكم أحبتي في الله عن كيفية موت الملائكة عليهم السلام ...​

كما نقل في كتاب ابن الجوزي رحمه الله​

(( بستان الواعظين و رياض السامعين )) .​

مقدمة :​

بعدما ينفخ إسرافيل عليه السلام في الصور النفخة الأولى تستوي الأرض من شدة الزلزلة فيموت
أهل الأرض جميعا وتموت ملائكة السبع سماوات والحجب و السرادقات والصافون والمسبحون
وحملة العرش وأهل سرادقات المجد والكروبيون ويبقى جبريل وميكائيل و إسرافيل وعزرائيل
ملك الموت عليهم السلام .
موت جبريل عليه السلام ​

يقول الجبار جل جلاله : يا ملك الموت من بقي ؟؟ _ وهو أعلم _​

فيقول ملك الموت : سيدي ومولاي أنت أعلم بقي إسرافيل وبقي ميكائيل وبقي جبريل​

وبقي عبدك الضعيف ملك الموت خاضع ذليل قد ذهلت نفسه لعظيم ما عاين من الأهوال ..​

فيقول له الجبار تبارك و تعالى : انطلق إلى جبريل فأقبض روحه ,, فينطلق إلى جبريل فيجده
ساجدا راكعا فيقول له : ما أغفلك عما يراد بك يا مسكين قد مات بنو آدم وأهل الدنيا والأرض
والطير والسباع والهوام وسكان السماوات وحملة العرش والكرسي والسرادقات وسكان
سدرة المنتهى وقد أمرني المولى بقبض روحك !​

فعند ذلك يبكي جبريل عليه السلام ويقول متضرعا إلى الله عز وجل : يا الله هوّن علي سكرات الموت​

(( يا الله هذا ملك كريم يتضرع ويطلب من الله بتهوين سكرات الموت وهو لم يعصي الله قط ..​

فما بالنا نحن البشر ونحن ساهون لا نذكر الموت إلا قليلا )) ..​

فيضمه ضمه فيخر جبريل منها صريعا فيقول الجبار جل جلاله : من بقي يا ملك الموت : من بقي
يا ملك الموت _ و هو أعلم _ فيقول : مولاي وسيدي بقي ميكائيل وإسرافيل وعبدك الضعيف
ملك الموت .​

موت ميكائيل عليه السلام
(( الملك المكلف بالماء والقطر ))​

فيقول الله عز وجل انطلق إلى ميكائيل فيجده ينتظر المطر ليكيله على السحاب ..فيقول له :
ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك ! ما بقي لبني آدم رزق ولا للأنعام ولا للوحوش ولا للهوام ..
قد أهلك أهل السماوات والأرضين وأهل الحجب والسرادقات وحملة العرش والكرسي
وسرادقات المجد والكروبيون والصافون والمسبحون وقد أمرني ربي بقبض روحك ..​

فعند ذلك يبكي ميكائيل ويتضرع إلى الله ويسأله أن يهوّن عليه سكرات الموت ..​

فيحضنه ملك الموت ويضمه ضمه يقبض روحه فيخر صريعا ميتا لا روح فيه ..​

فيقول الجبار جل جلاله : من بقي _ وهو أعلم _ يا ملك الموت ؟ .. فيقول مولاي وسيدي أنت أعلم ..
بقي اسرافيل وعبدك الضعيف ملك الموت .​

موت إسرافيل عليه السلام
(( الملك الموكل بنفخ الصور ))​

فيقول الجبار تبارك وتعالى : انطلق إلى إسرافيل فأقبض روحه .. فينطلق كما أمره الجبار إلى
إسرافيل ((وإسرافيل ملك عظيم )) ..فيقول له ما أغفلك يا مسكين عما يراد بك ؟؟ .. قد ماتت
الخلائق كلها وما بقي أحد وقد أمرني الله بقبض روحك ..​

فيقول إسرافيل : سبحان من قهر العباد بالموت سبحان من تفرد بالبقاء ..​

ثم يقول مولاي هوّن علي مرارة الموت .. فيضمه ملك الموت ضمه يقبض فيها روحه فيخر صريعا​

فلو كان أهل السماوات والأرض في السماوات والأرض لماتوا كلهم شدة وقعته . ​

موت ملك الموت عليه السلام
(( الموكل بقبض الأرواح ))​

يسأل الله ملك الموت من بقي يا ملك الموت ؟؟ _ وهو أعلم _ فيقول مولاي و سيدي أنت أعلم
بمن بقي .. بقي عبدك الضعيف ملك الموت ..​

فيقول الجبار عز وجل : وعزتي وجلالي لأذيقنك ما أذقت عبادي أنطلق بين الجنة والنار ومت ..​

فينطلق بين الجنة والنار فيصيح صيحة لولا أن الله تبارك وتعالى أمات الخلائق لماتوا عن آخرهم من شدة
صيحته فيموت.​

ثم يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول .. : يا دنيا أين أنهارك أين أشجارك وأين عمارك ؟؟​

أين الملوك وأبناء الملوك وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة ؟؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي
وعبدوا غيري ؟؟ .. لمن الملك اليوم ؟؟ فلا يجيب أحد فيرد الله عز وجل فيقول الملك لله الواحد القهار ..
اذكروا الله واتعضوا وجزائنا إن شاء الله جنات النعيم​

وهذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.​



الـجـواب​



هذا الحديث (حديث موت الملائكة ) كذب على الله ورسوله ومنتشر في المنتديات كثيراً
وهو في كتاب (بستان الواعظين ورياض السامعين)‎ لابن الجوزي وفيه من الأحاديث
الضعيفة والموضوعة فلا يجوز نشر هذا الحديث.​



(أما موت الملائكـة فالرد عليه هنا ) :​

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:​

فإن الملائكة يموتون كما يموت غيرهم من الأحياء، ويدل لذلك كما قال القرطبي وابن حجر قول​

الله تعالى" كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ " {القصص: 88}.​


وقال المناوي في "فيض القدير" وأما الملائكة فيموتون بالنص والإجماع،ويتولى قبض أرواحهم ملك
الموت، ويموت ملك الموت بلا ملك الموت.​

ولا يبعد أن يعانوا من سكرات الموت كما يعاني منها غيرهم.​

يقول الله تعالى " وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ "{ ق : 19}​

وفي البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا إله إلا الله، إن للموت لسكرات.​

وفي المستدرك عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو بالموت، وعنده قدح فيه ماء، وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول:
اللهم أعني على سكرات الموت.​

والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي.​

وأما ما ذكر ابن الجوزي في وصف موت الملائكة الأربعة فإنه لم يثبت فيه نص،ولكن وردت آثار ضعيفة
الأسانيد، كما قال البيهقي في شعب الإيمان، وابن كثير في البداية تفيد موت هؤلاء الملائكة الأربعة،
ولم تذكر التفاصيل التي ذكر ابن الجوزي. وليعلم أن أهم ما يتعين الاعتناء به هو تذكرنا للموت
واستعدادنا له وتوظيف أوقاتنا وطاقاتنا فيما يرضي الله تعالى حتى نلقاه وهو راض عنا..والله أعلم.​

المفتـي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه​
​
 
التعديل الأخير:
جزيت خيرا...والله موضوع مفيييييييييييد جدا...طبعا نحن العامة تصلنا أحاديث كثييييييييييرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صواء عبر الجوال اوعلى الايميل صحيح أني لاأثق بصحتهالكني أتأثربها واكون في صراع مع نفسي هل هذي صحيحة ام لا وكيف أعرف؟؟؟وان كانت غير صحيحة كيف أثبت لمن حولي؟؟؟أسأل الله أن يرينا الحق حقاويرزقنا اتباعه..
أثابك الله وجعل ماكتبته يداك حجة لك يوم القيامة...
ننتظر الحلقات القادمة..
 
الله يجزيك الخير حبيبتي اكاديمية
والله ان الحزن يقطع قلوبنا من كثر الافتراءات على دينا ورسولنا
الله يجعله بميزان حسناتك يا رب
 
رواء! قال:
جزيت خيرا...والله موضوع مفيييييييييييد جدا...طبعا نحن العامة تصلنا أحاديث كثييييييييييرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صواء عبر الجوال اوعلى الايميل صحيح أني لاأثق بصحتهالكني أتأثربها واكون في صراع مع نفسي هل هذي صحيحة ام لا quote]



شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية
​
أنقر للتوسيع...
 
الرد على بدع المنتديات . الحلقة الثالثه ( إتصل على الملك )



كثرت هذه الرسالة في المنتديات وقمت بالرد عليها وبيان عدم صحة هذا الأسلوب مع الله
سبحانه تعالى، لكن الكثير لم يقتنع، فنريد منكم جزاكم الله خيرًا بيان القول الصحيح في
هذه الرسالة: (وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى الكثير منا يستعصيه أمر في هذه الدنيا،
والكثير منا يبحث عن واسطة إما لوظيفة أو لاجتياز اختبار أو معاملة في إحدى الدوائر
الحكومية أو ما شابه ذلك. ويسعدني أن أساعدكم في الحصول على الواسطة لتيسير
أمركم. فقط اتصل على هذا الرقم، فهذا الرقم الخاص بالملك. الرقم هو: 222 فقط وبدون
مفتاح للدولة وبدون مفتاح للمدينة! هل تريد معرفة كيفية الاتصال؟ إذًا تفضل معي لنبدأ
الاتصال معًا!
الرقم الأول (2) يعني الساعة (2) بعد منتصف الليل. الرقم الثاني: (2) يعني ركعتين. الرقم الثالث
(2) يعني دمعتين. ​


ومعناها ركعتين الساعة (2) في آخر الليل مع دمعتين. اطلب ملك الملوك.. اطلب الله عز و جل-
في هذا الوقت، وبإذن الله ستُيسر أمورك، وسوف تحصل على ما تريد. فالله عز و جل الملك القهار
ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل ويقول: هل من داع فأستجيب له؟ هل من مستغفر
فأغفر له؟ فوالله لو اجتمع الإنس والجن على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك،
ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء فلن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. الكثير منا فضل أهل
الوساطات على الله عز وجل، و بدأ يبحث عن واسطة قبل أن يلجأ بالدعاء إلى الله. الله عز وجل يقول
في كتابه العزيز : "ادعوني أستجب لكم". لا تنسونا من صالح دعائكم، عند اتصالكم. ومن ساهم
بنشرها أسأل الله لي ولكم القبول)​

الجـــواب ​

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وبعد:
هذه النشرة وأمثالها يضعها الجهلة بحسن نية أحيانًا
ولكن ذلك لا يعفيهم من مغبة هذه البدعيات
بل ربما كانت هذه النشرات من قبل اتخاذ آيات الله هزوًا
فكيف يجعل رب الأرباب الملك الوهاب محلاًّ لهذه الأقوال الركيكة ويعين له رقم هاتف؟
تعالى الله وتقدس عن ذلك علوًا كبيرًا.​

وأنا أنصح إخواتي الراغبات في نفع الناس ودلالتهم على الخير أن يلجوا البيوت من أبوابها ويتتبعوا
منهج أسلافهم في الدعوة والتعليم، وألا يُقدموا على أمر ما إلا بعد التأكد من شرعيته وسلامة
طريقته وفي الدعوة بالآيات الكريمة والأحاديث الصحيحة غنية وكفاية.
والله الموفق. ​


المجيب
د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
االتاريخ 24/01/1426هـ​
​
 
الرد على بدع المنتديات . الحلقة الرابعه (سجل حضورك اليومي بالصلاة على النبي)



في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على سيدنا
محمد صلى الله عليه وسلم" أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.

الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز

أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام علىرسول الله
صلى الله عليه وسلم أمر حادث، لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين
ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.
فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان حثهم ببيان فضل الصلاة
على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛
فينبغي الحذر من ذلك.

وهذه فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر،
وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.


وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً.
نسأل الله العافية. والله أعلم.

وهذه فتوى للشيخ عبد الرحمن السحيم
ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد
ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ،
فيُكبِّرون ...فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي
أهدي من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما
يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .
ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها​
 
سر الخطوط التي في الكف

وصلتني هذه الرسالة عبر البريد الإلكتروني وأريد أن أتأكد من صدق محتواها..
هذه الرسالة كما هي:
هل تعلم سر الخطوط في يدك؟؟؟؟؟
تريد أن تعرف سر الخطوط التى فى الكــــف ؟؟؟
ألم تلاحظ الخطوط الغريبة التي بيدك؟؟؟
ألم تستغرب منها !!! مامعناها ومافائدتها ؟؟
ألم تسأل نفسك يوما ما هى؟؟
انظر ليــــدك اليمنى ماذا ترى؟؟
ترى خطوطاً تشكل الرقم 18 ....واليسرى؟
ايضاً خطوطاً تشكل رقم 81!!
والان اجـمع الرقمـين
18 + 81 = 99
99
ـ ـــ ـ ـ ـ ـ > وهي عدد أسماء الله الحسنى!!!
والان إطــرح الرقمــين
81 -18 = 63
63 ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ > وهي عمر نبي الرحمه محمد صلى الله عليه وسلم
المعنــى !!
إن هذهِ الارقام المكتوبه
على يديك تعني عدد أسماء الله الحسنى
إذاً مافـائدتها ؟؟؟
يقول الرسول الكريم عليه الصلاه والسلام في حديثه الشريف:
" أنه يُستحب أن يلعق الانسان يديهِ بعد انتهائهِ من الأكل "
وقد إكتشف العلماء حديثاً يقول
(بما معناه) انه بعد الأكل يقوم الجسم بفرز مادة
إذا ما لوعلقت فإنها تقوم بتسهيل عمليه الهضم ومنع حالة الخمول
أتود أن تعلم من أين تأتي هذه المادة ؟؟
إنها من تلك الخطوط التي بيدك

الجواب ::


سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز أن هناك بعض الناس يذكر أن الخطوط التي في كف الإنسان
أنها على شكل رقمين 18 في اليد اليمنى و 81 في اليد اليسرى والمجموع 99 ويقول أنها بعدد أسماء الله
فهل هذا صحيح ؟
فأجاب – رحمه الله - : ( هذا الذي قاله بعض الناس لا أصل له ، ولم يبلغنا عن أحد من
أهل العلم أنه قاله ، فلا ينبغي التعويل عليه ) 0 ( مجموع فتاوى ومقالات
متنوعة – ابن باز – 6 / 408 ) 0



حديث لماذا توقفت الملائكة عن البناء

رأى النبى صلى الله عليه وسلم.. وهو فى السماء فى ليلة الإسراء والمعراج..
ملائكه يبنون قصرا لبنه من ذهب و لبنه من فضه..
ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء فسأل لماذا توقفوا ؟
قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء..
فى إنتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء..


الـجـواب

لا أعلم له أصلا

والذي ورد في الأحاديث بناء البيت أو القصر وليس فيه أن كل لبنة بنوع من الذكر أو بتسبيحة ونحو ذلك
فمثلا دعاء دخول السوق
ومن الأعمال التي جاء فيها بناء بيت لمن عملها :
قراءة سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد ) عشر مرات
والمحافظة على السنن الرواتب ( 12 ركعة في كل يوم )
وليس فيها البناء بالتقسيط !
بخلاف غراس الجنة
فإن من قال : " سبحان الله وبحمده ؛ غُرست له نخلة في الجنة " كما عند الترمذي .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لقيت إبراهيم ليلة أسري بي ،
فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام ، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة ، عذبة الماء ، وأنها قيعان ،
وأن غراسها : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر "
" رواه الترمذي "
والأصل أنه لا يُنسب قول إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد ثبوته عنه عليه الصلاة والسلام .
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في فوائد الذِّكْـر : فقال :
الرابعة والستون :
أن دور الجنة تبنى بالذِّكر ـ فاذا امسك الذّاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء .
ذكر ابن ابي الدنيا في كتابه عن حكيم بن محمد الاخنسي
قال : بلغني أن دور الجنة تبنى بالذِّكر ، فاذا أمسك عن الذِّكر أمسكوا عن البناء ،
فيقال لهم ، فيقولون : حتى تاتينا نفقة .اهـ .
ومثل هذا النقل لا يُمكن أن يُبنى عليه حُـكم غيبي كهذا .
والله أعلم .

الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم

داعية بوازرة الشؤون الإسلامية



أدعية الامتحان

ما حكم قراءة بعض الأدعية قبل الامتحان وبعده مثل دعاء بداية المذاكرة " اللهم إني أسألك فهم النبيين
وحفظ المرسلين والملائكة المقربين أن تجعل لساني عامراً بذكرك وقلبي خاشعاً بخشيتك وسري بطاعتك
فأنت حسبي ونعم الوكيل " ، وعند الخروج من المنزل والتوجه إلى الاختبار " اللهم إني
توكلت عليك وأسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك " ، وعند نهاية الإجابة " الحمد لله
الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله " ، عند تعثر الإجابة " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ،
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث " ، وغيرها كثير ؟.

الجواب:

الحمد لله
لم يَرِدْ في السُّنة أحاديث فيها بيان ما يقال في الامتحانات ، وما يشاع بين الطلاب مما يقال في " المذاكرة "
وعند " استلام ورقة الامتحانات " وعند " تعثر الإجابة " وعند " تسليم الورقة " وغيره : كله مما لا أصل له في
السنة النبوية المطهرة , لا في الصحيح ولا في الضعيف ، بل كله موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه
وسلم .

ونسبة شيء من ذلك للسنة مع علم صاحبه بعدم ثبوته يدُخله في زمرة الكاذبين على النبي صلى الله عليه
وسلم .

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن كذِباً عليَّ
ليس ككذبٍ على أحدٍ ، مَن كذب عليَّ متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري ( 1229 ) ومسلم ( 4 ) .
ومن أشاع هذه الأحاديث المكذوبة ومثيلاتها وهو يعلم أنها لا تصح نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم : فهو
كاذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وإثمه إثم مفتريها وكاذبها .

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( مَن حدَّث عنِّي بحديثٍ يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ) رواه مسلم في " مقدمة صحيحه " .

قال النووي رحمه الله :
" ضبطناه " يُرى " بضم الياء ، و " الكاذِبِينَ " بكسر الياء وفتح النون على الجمع ، وهذا هو المشهور في اللفظين
، قال القاضي عياض : الرواية فيه عندنا الكاذبين على الجمع , ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه المستخرج
على صحيح مسلم في حديث سمرة " الكاذِبَيْنِ " بفتح الياء وكسر النون على التثنية ، واحتج به على أن
الراوي له يشارك البادي بهذا الكذب " انتهى .
" شرح مسلم " ( 1 / 64 ، 65 ) .

وقد ثبت الدعاء عند الخروج من المنزل لكن لا كما ذكره السائل ، وثبت حديث " يا حي
يا قيوم برحمتك أستغيث " ، وثبتت أحاديث تقال عند الشدة والكرب ، وكل ما سبق يشمل
الامتحانات وغيرها من الشدائد والمصاعب ، وهذه هي الأحاديث مخرجة :

أ. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن
قال - يعني : إذا خرج من بيته – بسم الله , توكلت على الله , لا حول ولا قوة إلا بالله : يقال له : كُفيت ووُقيت
وتنحى عنه الشيطان ) رواه أبو داود ( 5095 ) والترمذي (3426) وصححه الألباني
في صحيح أبي داود .

ب. عن أنس بن مالك أيضاً رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمرٌ قال :
( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ) رواه الترمذي ( 3524
) ، وحسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3182 ) .

ج. عن أنس أيضاً رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( اللهم لا سهل
إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ) رواه ابن حبان ( 3 / 255 ) ،
وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2886 ) .

د. وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (
دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت : "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" فإنه لم يدع بها مسلم
ربه في شيء قط إلا استجاب له ) رواه الترمذي ( 3505 ) ، وصححه الألباني في "
السلسلة الصحيحة " ( 1644 ) .

والخلاصة : أنه لا يجوز اختراع أدعية ونسبتها للشرع ، وما صح من الأحاديث
التي تقال في الشدة والكرب كافٍ .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com ​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى أسفل